淺析新時代新發(fā)展理念的理論涵攝及重要價值

摘要：新發(fā)展理念是引導(dǎo)國家發(fā)展的科學(xué)指南。新時代我國面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，但也有新的機遇，發(fā)展理念是否正確關(guān)系到一個國家發(fā)展的成敗。新發(fā)展理念是新時代促進(jìn)我國經(jīng)濟發(fā)展的重大理論升華，它不是簡單的相互拼湊，而是一個有機統(tǒng)一體。深入的把握其科學(xué)的理論內(nèi)涵，對于新時代的發(fā)展具有重要的理論價值意義。

關(guān)鍵詞：新時代 ?新發(fā)展理念 ?理論價值

一、新發(fā)展理念的理論涵攝

（一）創(chuàng)新是引領(lǐng)社會發(fā)展的第一動力，是著重解決發(fā)展中存在的動力方面的問題。動力問題嚴(yán)重制約著發(fā)展的速度、效能，如果動力問題的解決跟不上，發(fā)展也被制約了。國家在創(chuàng)新上跟不上，注定是要落后于世界發(fā)展的潮流。自1978后我國在經(jīng)濟上取得了少有的的歷史性成就，中國成功的原因是什么？可以不夸張的說是因為堅持創(chuàng)新發(fā)展。但我國以前推動經(jīng)濟發(fā)展方式新時代我國經(jīng)濟社會發(fā)展有了新的形勢，以前的模式已不再適應(yīng)現(xiàn)在的發(fā)展。以人工智能為代表的新一輪科技革命正在不斷影響著各國的發(fā)展和人們的生活。要想趕上世界發(fā)展的大勢，只有不斷促進(jìn)各方面創(chuàng)新，實現(xiàn)新時代我國發(fā)展動力的轉(zhuǎn)變。

（二）協(xié)調(diào)是解決我國不平衡的發(fā)展問題，以促進(jìn)發(fā)展，提升發(fā)展實力。我國自1978年發(fā)展以來，各方面的發(fā)展提升很快，進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，社會發(fā)展的不平衡問題依然很嚴(yán)重，要想解決這些問題，要堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，更要注重公平，注重發(fā)展的不足之處，通過堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，讓發(fā)展劣勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢，推動經(jīng)濟社會良好發(fā)展。

（三）綠色是著重解決在發(fā)展中人與自然怎樣相處的問題。自然環(huán)境對人類的發(fā)展起著舉足輕重的作用，我國在社會發(fā)展中，只注重經(jīng)濟發(fā)展而不注重環(huán)境的保護(hù)，對環(huán)境造成很大的破壞。要解決這些發(fā)展的難題，就必須堅持綠色發(fā)展的理念，樹立“綠水青山就是金山銀山”的意，轉(zhuǎn)變發(fā)展的觀念，走資源節(jié)約、環(huán)境友好的文明發(fā)展之路，處理好人與自然的關(guān)系，推進(jìn)美麗生態(tài)建設(shè)。

（四）開放是實現(xiàn)國家走出貧困，實現(xiàn)強盛的必由之路。我國在經(jīng)濟上用了40多年取得了西方國家用幾百年時間才實現(xiàn)的成就，正是由于改革開放的功勞。當(dāng)今經(jīng)濟全球化趨勢浩浩蕩蕩，唯有繼續(xù)開放，才能抓住發(fā)展的大勢，充分總結(jié)和利用其他國家創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，才能促進(jìn)更大的發(fā)展?，F(xiàn)在世界是個開放的世界，總體上實行對外開放利大于弊，無論是對我國的經(jīng)濟社會的發(fā)展，還是對世界發(fā)展都是有益的，世界上很多國家期待聽到中國的聲音，期待中國給世界提供的方案、對策，為世界各國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、新發(fā)展理念的基本特征

（一）認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一

新五大發(fā)展理念對新時代我國社會發(fā)展具有重要意義，它是以指導(dǎo)理論的形式指導(dǎo)實踐。認(rèn)識發(fā)源于實踐，認(rèn)識又能指導(dǎo)實踐。新發(fā)展理念立足于新時代我國發(fā)展的實際，化解各類的問題，為我國社會發(fā)展提供理論指導(dǎo)方法，因此具有實踐性。新發(fā)展理念是在實踐的基礎(chǔ)上的重大認(rèn)識，又以理論的方法指導(dǎo)實踐，是認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。

（二）普遍性與特殊性的統(tǒng)一

新發(fā)展理念的提出不僅能解決中國的問題，而且也能解決世界各國發(fā)展的問題，對新時代我國的社會發(fā)展和人類社會的發(fā)展具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。新發(fā)展理念是由五個方面組成，每個發(fā)展理念都有其獨特的理論內(nèi)涵、特征、價值以及所要解決的發(fā)展方面的問題。因為五大發(fā)展理念都有其每個的獨特性，其適應(yīng)解決國內(nèi)外各類發(fā)展的難題，所以是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

（三）傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

新發(fā)展理念是以馬克思主義發(fā)展觀、黨的發(fā)展思想等為理論根基，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘、繼承和發(fā)展。它是在我國社會現(xiàn)實發(fā)展中產(chǎn)生的。新發(fā)展理念既是對馬克思主義發(fā)展觀、黨的發(fā)展思想、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又根據(jù)新時代的社會特征，賦予它新的內(nèi)容與特征等：既是對傳統(tǒng)發(fā)展理念的傳承，又是對其進(jìn)行創(chuàng)新，是傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

三、新發(fā)展理念的當(dāng)代價值

（一）創(chuàng)新黨關(guān)于發(fā)展方面的理念

馬克思主義理論就是不斷發(fā)展的學(xué)說，與時俱進(jìn)是其鮮明特征，中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，所以共產(chǎn)黨人特別重視對理論的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新并不是空想而來的。根據(jù)中國具體實際情況，在不同時期、不同發(fā)展階段，針對具體問題，對馬克思主義發(fā)展觀進(jìn)行創(chuàng)新，提出在發(fā)展方面新的思想，來解決具體問題。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都曾提出不同的發(fā)展思想。

（二）推動現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)

進(jìn)入新時代，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。但在經(jīng)濟發(fā)展中也存在許多的問題，如發(fā)展的質(zhì)量落后于發(fā)展的速度、社會資源分配不均、社會供需結(jié)構(gòu)不合理、生態(tài)破壞等，成為現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)的強大阻力。要解決這一系列問題要堅持貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展創(chuàng)新能力解決好經(jīng)濟發(fā)展的動力問題，五大方面都針對不同的方面，如生態(tài)、經(jīng)濟等，提出了不同的解決方案。堅持新發(fā)展理念，可以較好地促進(jìn)經(jīng)濟健康良好的發(fā)展，更有利于形成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的潮流。

（三）傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化在中國歷史發(fā)展中有著不可替代的作用，有許多值得探究的方面。新發(fā)展理念的提出是在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代有價值的思想，如重民思想、無為思想、和諧思想等都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，新發(fā)展理論正是在吸收借鑒這些優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行總結(jié)升華，讓傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的思想以一種新的形態(tài)展現(xiàn)出來，促進(jìn)社會的發(fā)展。

結(jié)語

新發(fā)展理念的提出是在堅持一系列理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國發(fā)展的實際情況，針對我國在發(fā)展中的不足之處，而創(chuàng)新出的新的發(fā)展觀點，它的提出是符合我的實際狀況，對經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等都具有促進(jìn)作用。新五大發(fā)展理念的提出順應(yīng)時代潮流，是具有戰(zhàn)略性的意義，為進(jìn)一步實現(xiàn)世界的發(fā)展具有重要的理論意義。

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作者簡介：姓名姚俊輝 1993年3月，性別 男，民族 漢族，籍貫，山東省惠民縣學(xué)歷，職稱 ?碩士研究生，單位貴州財經(jīng)大學(xué)，研究方向 ：文化建設(shè)與思想政治教育

2019年度貴州財經(jīng)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革研究項目“新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合研究”（編號：2019JGZYB17）階段性成果

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