壯族山歌走進中職語文課堂的實踐與思考

何淑秋

摘要：《中等職業(yè)學校語文課程標準》指出，中職語文學科的育人核心是幫助學生形成正確的價值觀、良好的品格和關(guān)鍵的能力。其中，對語文學科核心素養(yǎng)的要求包括4個方面，分別是語言理解與運用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與。民族音樂作為具有我國各民族特色、承載著民族文化和精神的重要載體，不僅包含著豐富的文字、文化資源，還蘊藏著民族的故事與智慧，具有極強的審美性和鑒賞價值，能為中職語文教學的開展提供豐富的素材。本文將探討壯族山歌的文學特性，并探索如何將壯族山歌與中職語文課堂有效融合，從而促進壯族山歌的傳承與保護。

關(guān)鍵詞：壯族山歌;民族音樂;中職語文課堂;實踐與思考

引言：壯族山歌是壯族人民用壯話演唱的民間歌謠，反映著壯族人民的生活景象和思想風貌，具有很強的民族性。民族文化的傳承和保護是作為中華兒女的責任，當下，我國不斷倡導了解傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化，作為中職語文教師，也應(yīng)當將當?shù)氐拿褡逦幕e極地融入到教學中去，為民族文化的保護和傳承貢獻一份力量。在中職語文教學中，存在許多滲透民族文化教學的契機，可以充分利用來完成科目教學與文化傳承的有效融合。

一、壯族山歌的特點

壯族山歌語言淳樸、自然、真實，有多種體裁類別和情感類別，如訴苦歌、情歌、風俗歌、生產(chǎn)勞動歌、歷史歌等等，內(nèi)容十分豐富。從文學性上來講，壯族山歌的內(nèi)容、語音、結(jié)構(gòu)形式、表現(xiàn)手法與漢語言文學有著相似之處，且語言表達方式別具形象性和詼諧性，具有很強的地方特色。

二、壯族山歌與語文教學的有效融合

1.借助山歌，開展語言教學

語文學科核心素養(yǎng)要求中職學生首先需要具備語言理解和運用能力，掌握語言使用的基本技巧，知曉文學體裁的基本類別。壯族山歌類別多樣、形式豐富，以山歌的文字內(nèi)容、韻律特點等為依托，可以有效地開展語言文字教學，幫助中職學生形成更強的語文基礎(chǔ)能力，達到語言理解與應(yīng)用的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標。

例如，壯族山歌中存在著大量的對仗、押韻，可以幫助中職學生掌握平仄的規(guī)律，如頌情歌“妹你長得實在美，好比鳳凰天上飛;鳳凰飛落歌臺上，幾多后生動眼眉?！蓖ㄟ^對這些歌曲的朗讀或歌唱，可以強化中職學生的語言基礎(chǔ)知識。再如，壯族山歌也包含著大量的諺語和俚語，教師可以通過壯族山歌進行諺語和俚語的教學，圍繞壯族山歌為學生講解諺語和俚語的特點，形成原因及應(yīng)用場景，如選材自壯族山歌的“莫學蜘蛛各織網(wǎng)，要學蜜蜂共采蜜。---團結(jié)一心”，通過這個諺語，可以讓學生更加深刻地感受到諺語的特點，強化他們對語文基礎(chǔ)知識的掌握。

2.借助山歌，進行閱讀鑒賞

壯族山歌的不同類別，它所表現(xiàn)的壯族人民的生活風貌、思想活動、情感內(nèi)容，為閱讀鑒賞提供了充足的素材。中職語文教師可以立足于語文課堂教學的需要，結(jié)合語文的教學目標，選取合適的素材指導學生進行閱讀鑒賞，引導學生感受山歌中的語言特色、表達方式、寫作手段、情感表達效果，從而提升閱讀鑒賞能力，掌握閱讀鑒賞方法，甚至強化寫作技能。

比如，著名的壯族山歌《歌仙劉三姐》講述了從小聰明伶俐、愛唱山歌的的壯家農(nóng)民的女兒劉三姐的故事，她用山歌變大黑惡勢力，安慰窮苦鄉(xiāng)親，通過山歌抒發(fā)著老百姓的心里話?！翱嗵俳Y(jié)出是苦瓜，苦楝開出是苦花;三姐家中三兄妹，三個苦果共一椏?！苯處熆梢詭韺W生通過山歌中的文字分析文學色彩、藝術(shù)表達手法，體會壯族山歌如何用語言巧妙地傳達思想和情感。再如，《傳頌駱越女王戰(zhàn)斗歌》，描述了益衣群族首領(lǐng)駱越女王帶領(lǐng)部族抵抗秦朝軍隊侵略的過程，教師可以帶領(lǐng)學生通過歌詞體會抗戰(zhàn)過程的激烈，通過想象還原抗戰(zhàn)場面。

3.利用山歌，拓展語文知識面

語文學科核心素養(yǎng)要求中職學生能夠通過語文學習達到思維的發(fā)展和提升、文化傳承與參與，這些都需要中職學生能夠具備豐富的知識面，充實的文化知識儲備，壯族山歌記錄著壯族人民的生活，反映著壯族人民的心理，也傳承著優(yōu)秀的民族文化，可以有效地幫助學生拓展語文知識面，積累文化知識，豐富思想和眼界，達到思維發(fā)展和提升的目的，促進他們對文化的傳承與參與。

例如，壯族山歌有一類“歷史傳說故事歌”，記載著民族歷史上的經(jīng)典故事，教師可以帶領(lǐng)學生通過山歌加強對民族歷史了解，比如通過《妲娌》中的描述“她對牡丹繡幅錦，錦上鮮花把蝶迷;她對飛鳥繡幅畫，畫出的鳳嘴會啼。”學生可以還原壯族人民刺繡的情境，了解民族的傳統(tǒng)文化。再如，壯族山歌有一類“勸世歌”，為后人提供了為人處世的指導，教師帶領(lǐng)學生學習這些山歌，也可以增加學生對壯族人民精神理念的理解，優(yōu)化自己的價值觀。比如通過《勸孝歌》，可以感受到孝文化對壯族人民的影響，從而幫助學生感受到儒家文化對我國的廣泛、深遠影響。

結(jié)束語：

文化的傳承和保護是每個中華兒女的責任，每一個民族的文化都經(jīng)歷了時間長河的洗滌保存了最珍貴的部分，在時代飛速發(fā)展的背景下，保護和傳承文化雖遇到了諸多難題，但仍然勢在必行。教師，是教育活動的引導者，是未來祖國接班人的培育者，更應(yīng)該肩負起傳承和保護文化的責任，不斷進行教學探索，調(diào)整教學方式，為傳統(tǒng)文化與課堂教學的融合創(chuàng)造更多的可能，為傳統(tǒng)民族文化的保護貢獻更多的力量。

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