新時代敬畏思想與大學生敬畏品格培養(yǎng)

朱力 周俠

摘要：新時代敬畏思想具有深厚的歷史底蘊和現(xiàn)實基礎，是我國傳統(tǒng)倫理道德觀、西方生命倫理學及馬克思生命哲學和倫理道德觀與中國實踐相結合的時代體現(xiàn)。新時代敬畏思想集中體現(xiàn)為社會主義核心價值觀倡導，具體表現(xiàn)在新時期社會建設實踐中畏民、畏權、畏法和畏責等主張中。以新時代敬畏思想指導大學生思想道德發(fā)展，有利于大學生敬畏品格的養(yǎng)成。

關鍵詞：敬畏思想;敬畏品格;核心價值觀;

中圖分類號： D614 [文獻標識碼] A [文章編號]

Basic Course Department Shanghai Civil Aviation College Shanghai 200232 China

Abstract： The reverence thoughts in the new era based on many aspects， such as our ethical and moral tradition， the western bioethics ， Marx and Engels’ philosophy of life and ethics and the development practice of today’s china. Its concentrated expression is the core socialist of values， and can also be found in assertions of daily development practice . With the help of the reverence thoughts， the university can teach the students about life moral and social rules to cultivate their reverence character.

Key words： The Reverence Thoughts;The Reverence Thoughts Character;the Core Socialist of Values

Class No. ： G641 Document Mark： A

新時代背景下，物質(zhì)和精神發(fā)展不平衡所引發(fā)的思想多元和價值趨利取向，一定程度上誘發(fā)了精神迷茫和敬畏缺失。重建民眾內(nèi)心敬畏秩序，是新時期精神文明建設重要內(nèi)容。十九大前后，習近平總書記從黨建、法治和公民道德等層面闡述敬畏觀點，形成了對新時代敬畏思想的系列表述，對當前大學生敬畏品格培養(yǎng)具有重要引領作用。

一、新時代敬畏思想的歷史底蘊

1.敬畏是我國古代倫理道德的重要堅持

孔子把有敬畏作為衡量君子的標準，提出畏自然天道、重德高之人和畏圣人真言的主張?！霸诳鬃涌磥?，君子應敬畏自然、社會和精神世界之序，這份敬畏既源自他們對自身使命和責任的認知，也承載著他們對信念和價值的追求?！盵1]這種集使命、責任和信念價值為一體的思想，核心是仁孝義，實現(xiàn)路徑是克己、修為和復禮。道家創(chuàng)始人老子，強調(diào)循道而為，其核心是“萬事萬物都有其規(guī)律，不能由于人的過分干預對自然的天理造成破壞?！盵2]宋代理學家朱熹提倡將敬畏作為君子日常養(yǎng)成之功。在我國古代社會，通過敬畏自然天道、祖先、有德行之人，實現(xiàn)道德修為提升，以社會倫理構建社會秩序。

2.敬畏是西方生命倫理學的核心原則

在西方工業(yè)文明席卷全球進程中，人定勝天的思維和行動引發(fā)了系列生態(tài)危機，誕生了早期的生態(tài)倫理學派。施韋澤創(chuàng)立了以敬畏生命為核心的生命倫理學?！爸挥挟斎苏J為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的?！盵3]施韋澤的突出貢獻在于強調(diào)“敬畏生命的倫理是作為道德實踐主體的人的一種內(nèi)心責任，是人的一種內(nèi)在的必要?！盵4]

3.敬畏是馬克思生命哲學與倫理道德的倡導

馬克思強調(diào)敬畏是生命通向自由的必然。他提出全面發(fā)展是對生命敬畏的實現(xiàn)。人的全面發(fā)展是一個敬畏生命、遵循生命邏輯的概念，即“生命主體通過理解生命存在、明確生命需要、正視生命異化、尋求生命解放，最終走向生命自由?！盵5]馬克思倫理道德觀提倡以敬畏構建和諧。羅國杰認為，馬克思的倫理道德觀注重將個體自由與合理社會秩序構建統(tǒng)一起來，強調(diào)以集體自由來保障個體自由。二者統(tǒng)一的基礎是相互敬畏和尊重，從而讓敬畏回歸道德倫理的本質(zhì)。這是人類社會倫理道德文明發(fā)展的巨大進步。

二、新時代我國敬畏思想的現(xiàn)實表達

十九大前后，以習近平為核心的新一屆黨中央基于對執(zhí)政規(guī)律、發(fā)展規(guī)律的把握，在充分認識敬畏重要性的基礎上，提倡敬畏、培養(yǎng)敬畏，形成了新時代的敬畏實踐。

1.社會主義核心價值觀是敬畏思想的集中體現(xiàn)

社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面提出了各自的價值遵循，是凝聚價值共識的核心。“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。”[6]它讓國家、社會和個人的發(fā)展都有了理性規(guī)范，是統(tǒng)一思想、凝聚共識、聚焦發(fā)展的價值取向，是國家、社會和個人發(fā)展的價值引領與秩序遵從。

社會主義核心價值觀是基于傳統(tǒng)的時代創(chuàng)新。自漢武以后，歷代封建統(tǒng)治者均極力推崇儒家德治的價值取向。傳統(tǒng)道德準則成為當時社會發(fā)展的穩(wěn)定器，延綿了華夏輝煌文明。而近代西方工業(yè)文明的入侵，又逐漸瓦解上述社會發(fā)展的根基。最終，在百年屈辱抗爭后誕生的新制度，打破了舊社會國家、社會和個人間的枷鎖，為社會主義核心價值觀的提出奠定了基礎。社會主義核心價值觀一方面明確了國家、社會和個人之間的價值共識，另一方面也確立了善的價值評判新標準，有利于最大范圍內(nèi)調(diào)動各方積極性，更好地促進社會和諧發(fā)展。

社會主義核心價值觀是先進的價值表達。人類漫長的發(fā)展進程中，從蒙昧的圖騰崇拜到森嚴的封建等級觀，再到畏金拜物的資本主義價值主張，都烙上了敬畏的奴役性，讓敬畏成了強權和物化的代名詞。以馬克思主義為指導的社會主義核心價值觀，致力于讓敬畏回歸“善”源，使敬畏成為“在高尚的客體面前既敬重又畏懼，同時又想突破自身局限，與客體無限趨近的積極向上的情感。[7]

2.敬畏思想作用于社會主義現(xiàn)代化建設是廉潔生態(tài)形成的關鍵

習近平指出“各級領導干部要牢固樹立正確權力觀，保持高尚精神追求，敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀”[8]。黨員干部要牢記初心和使命，以敬畏之心行敬畏之事。這不僅僅是對黨員干部的廉潔用權要求，而且是我國社會主義建設實踐中畏民、畏權、畏法、畏責思想理念倡導的集中體現(xiàn)，目的是塑造全社會范圍內(nèi)廉潔生態(tài)。

畏民是中國共產(chǎn)黨“一切為了人民、一切依靠人民、一切為人民著想”的馬克思主義政黨初心使命的表達，也是革命和建設勝利的法寶。這是基于對馬克思關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一基本原理的堅持，也是基于黨的性質(zhì)宗旨及對中國革命和建設實踐經(jīng)驗的總結。中國共產(chǎn)黨正是有了最廣大人民的擁護和支持，才能通過艱苦卓絕的革命斗爭走向勝利并且得以長期執(zhí)政。建國后，翻身做主人的人民大眾，積極發(fā)揮主觀能動性，不斷創(chuàng)造建設奇跡，彰顯了人民力量的偉大。江山就是人民，人民就是江山。

畏權是全面從嚴治黨的重要內(nèi)容。黨員干部的權力是人民賦予的，要堅持為民所用的原則，否則就會導致權力異化。在打虎拍蠅的反腐斗爭和全面從嚴治黨的系列教育活動中，習近平總書記一再告誡廣大黨員干部要畏權、畏責，把敬畏當成黨員干部作風和德行建設的重要內(nèi)容，以此來凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。在強化監(jiān)管和教育的同時，全面從嚴治黨還堅持提升制度建設，把權力關進制度的籠子，加強對權力的約束和監(jiān)管，讓廣大黨員干部對權力心存敬畏，同時在制度約束下養(yǎng)成正確對待權力的觀念和意識。

畏法和畏責是新時期我國法治和德治建設不斷強化的必然。依法治國和以德治國是黨和國家治理的基本方略。隨著我國生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會不斷進步，法治建設和思想道德建設也在不斷健全和完善。這既是新的社會實踐對法治和道德產(chǎn)生新需求的過程，也是全社會確立對法治和道德自覺認可遵從，在內(nèi)心塑造敬畏的過程。以環(huán)境保護為例，習近平總書記指出“森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和重要資源，不可想象，沒有森林，地球和人類會是什么樣子?！盵9]這種對自然環(huán)境的敬畏之情，就體現(xiàn)在后一系列環(huán)境保護法出臺和美麗中國發(fā)展理念的提出。

畏民、畏權、畏法和畏責是一個有機統(tǒng)一整體。只有尊重人民、敬畏人民所賦予的權力、強化法治建設和道德建設，才能形成一個有序的敬畏生態(tài)系統(tǒng)。2020年面對突如其來的新冠疫情，黨和政府本著人民至上和生命至上的理念統(tǒng)領全民抗疫。從國家主張到民眾參與，生命價值最大限度得以彰顯。這是“一個從敬畏生命到敬佑生命的深化、豐富和發(fā)展過程?！盵10]是新時代背景下，敬畏思想在我國建設實踐中發(fā)揮巨大力量的體現(xiàn)，也是敬畏意識由感性向理性發(fā)展的飛躍。敬畏倡導，營造了崇德守紀、慎獨自律、奮發(fā)有為的廉潔生態(tài)，有利于凝聚新時期社會主義現(xiàn)代化建設的精神力量。

三、以新時代敬畏思想涵養(yǎng)大學生敬畏品格

大學是人“三觀”形成關鍵期，關系到個人成長與國家發(fā)展。以敬畏之心幫助大學生“扣好人生的扣子”，進而形成正確的敬畏觀，可以更好地為國家發(fā)展培養(yǎng)知敬畏、明是非、守廉潔的合格建設者。

1.明確敬畏思想內(nèi)涵強化廉潔教育

敬畏思想是一個豐富的價值認知體系。它以社會主義核心價值觀為主導，在新時期社會建設實踐中有著具體表現(xiàn)。例如，在各行各業(yè)的工作中心懷敬畏，牢記為人民服務宗旨，以敬職、敬責之心開展工作，才能杜絕微權和微利誘發(fā)的貪婪風氣。心有所畏、行有所止，我為人人、人人為我的平等敬畏觀才能切實發(fā)揮作用。

落實敬畏教育需要有敬畏之人傳敬畏之道。2019年習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，高校思政課教師要自覺做到有理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨員精神之鈣，更是教師職業(yè)操守之鈣。讓有信仰之人講信仰、有敬畏之人傳敬畏，才能傳敬畏之道、發(fā)敬畏之行，引發(fā)學生的敬畏自覺。課程思政和大思政理念的倡導，意在整合教育同向同行的思想育人之力，充分挖掘各學科思想教育功能，打造各行各業(yè)所需的有敬畏、重德行的合格人才。

2.推進核心價值觀培育增強敬畏意識

社會主義核心價值觀傳承民族文化，立足新時代鑄造新時期民族之魂。社會主義核心價值觀培育不能止于知，更要終于行，要在知行合一中強化大學生敬畏意識。

培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀認同意識。在中西方思想交流融合的大背景下，西方的“普世價值觀”深刻影響著新時代大學生思想觀念和價值判斷的養(yǎng)成?！豆饷魅請蟆房闹赋觥皩τ谌^不穩(wěn)、易被蠱惑的年輕人，更要下好教育引導先手棋，決不能任由他們被人牽著鼻子走，成為最無知最可悲的炮灰?！盵11]這警醒我們，在孩子成長和發(fā)展關鍵期，核心價值觀的引導不容忽視。正確的核心價值觀是一個人穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，可以激發(fā)其在正確道路上不斷前進。

強化大學生核心價值觀踐行觀念。踐行是大學生在對核心價值觀認同基礎上的認同，進而轉化為日常行為自覺的過程。在大學教育階段，要從理論和實踐上去培養(yǎng)大學生的敬畏意識。2020年國家出臺《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，提出全面加強勞動教育，意在培養(yǎng)大學生勞動品格。核心價值觀培育不能限于理論講解，更要注重參與自覺。積極拓展大學生實踐空間，借助網(wǎng)絡和日益豐富的社會踐履，為大學生創(chuàng)造更多躬身實踐機會。疫情期無數(shù)大學生積極參與到抗疫志愿活動中，受到習近平總書記點贊。危機固然能提供教育契機，但學校更要注重參與機會創(chuàng)造，讓大學生在日常教育實踐中提升自我。

3.夯實“三敬畏”培養(yǎng)塑造高尚品格

敬畏生命，敬畏職責，敬畏規(guī)章的“三敬畏”是敬畏品格培養(yǎng)的重要抓手。它以敬畏為準繩，從生命、職責和規(guī)章三方面，闡述了敬畏的生成機制。有所敬畏是一種積極的道德情感，是對道德規(guī)范認識、接納和遵從的精神皈依。這種接納不僅表現(xiàn)為對生命的敬畏，還表現(xiàn)為對安身立命的職業(yè)道德操守的遵從，對個體所生存之社會規(guī)則認可，三者有機統(tǒng)一不可分割。

敬畏生命是敬畏培養(yǎng)之始。馬克思賦予生命更廣博的價值內(nèi)涵，注重生命創(chuàng)造與發(fā)展?！熬次飞馕吨_認識生命的時間限度，并在此基礎上追求生命的永恒價值?！盵12]然而，長期以來生命教育的缺失，讓不少青少年對生命認知走向虛無。網(wǎng)絡上甚至還興起過頹廢的自殺文化暗流。這是對生命缺乏敬畏的極端表現(xiàn)。著名女作家畢淑敏說過“就我個人而言，我非常敬畏生命的過程，生命的偉大和優(yōu)美、神秘的概率是現(xiàn)代醫(yī)學遠遠不能窮盡的?！盵13]高校要強化大學生生命教育，通過挫折教育、價值教育、責任教育等，引導大學生在生命價值探索中，學會珍惜生命、關愛生命、升華生命存在的意義。

敬畏職責是敬畏品格培養(yǎng)關鍵。職業(yè)是個體謀生和融入社會的基礎。對崗位充滿敬畏，才能有如負泰山的責任意識。川航事件機長劉傳健說過：“靠什么錘煉專業(yè)精神，我想是勤奮、愛崗、敬業(yè)和不斷鉆研?！盵14]今天的大學生是明天的建設者，努力學習也是為未來職業(yè)提供保障。弘揚新時代“工匠精神”已成為社會共識。其根本內(nèi)涵就是愛崗敬業(yè)。在社會主義現(xiàn)代化建設中，各行各業(yè)平凡崗位上不斷涌現(xiàn)的英雄，應該成為當代大學生敬畏的榜樣。

敬畏規(guī)章是對敬畏品格的養(yǎng)成檢驗。川航事件的平穩(wěn)處理，除了勇氣、堅韌以外，更重要的是對規(guī)范操作的嚴格遵循。精準操作背后是日復一日的規(guī)范訓練和一絲不茍的恪守。當“中國式過馬路”成為社會失范標簽時，暗含的是新時代對知規(guī)重行的迫切需求。國家的現(xiàn)代化必然要伴隨著國民從心理到行為上都轉變?yōu)楝F(xiàn)代化人格。而個體道德品格養(yǎng)成通常要經(jīng)歷他律、自律和自覺三個階段。通過教育引導，養(yǎng)成自覺遵從，進而內(nèi)化為良知，最終生成義務、規(guī)范和良心自覺的有機統(tǒng)一，才會有個體對社會規(guī)章的敬畏之情。

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作者簡介：

朱力（1982-），男，碩士，副教授，安徽省政治學會會員，蕪湖職業(yè)技術學院應用外語學院黨總支副書記（主持工作），研究方向，思想政治教育;周俠（1975-），女，碩士，副教授，上海民航職業(yè)技術學院基礎部教研室主任，研究方向，思想政治教育。

基金項目：

上海市2020高職高專思政專項：“習近平抗疫思想價值取向研究”（20SZZX0001）;安徽省2017省級質(zhì)量工程教學研究項目：“驂服齊驅(qū)、多維構建——十九大精神融入高校思政課廉潔教育創(chuàng)新模式探究”（2017jyxm0630）;安徽省2018年職成教學會教學研究項目：“大數(shù)據(jù)時代高職院校思想政治教育培育踐行社會主義核心價值觀路徑研究”（AGZ18068）。

1.蕪湖職業(yè)技術學院應用外語學院 蕪湖 241003

2.上海民航職業(yè)技術學院 基礎部 上海 200232