淺析語言表達的得體性

張金芬

摘要：語言表達的重點在于突出語旨，符合語境，彰顯語效這幾個方面，而語言表達的得體性要從這幾個方面去衡量。突出語旨要求語言表達能夠把握內(nèi)容中心，即得體是主旨的掌握。符合語境要求語言表達要適應當時的話語環(huán)境，因時因地調(diào)整語言內(nèi)容。彰顯語效要求語言表達能夠把握適度原則和自然原則，從根本上體現(xiàn)語言的真善美。

關(guān)鍵字：主旨;情境;適度;自然

“眼睛是心靈的窗戶”，殊不知，語言亦可稱作心靈的圖畫，借助語言我們可以很好地描摹和詮釋自我的內(nèi)心世界，在人與人之間架起溝通的橋梁，以此傳遞自我的思想與情感，在肢體接觸的基礎(chǔ)上進一步拉近心與心的距離。語言，對于我們每個人而言不僅僅是必不可少的交際工具，更是一門藝術(shù)。但是，并不是每個人都能很好地去鑒賞和運用這門藝術(shù)。語言是把雙刃劍，人與人之間的溝通是一個雙向互動的過程，一旦無法合理而且得體的表達自我的認知態(tài)度、觀念、看法的時候，往往就會造成“惡語傷人六月寒”的反效果。所以，掌握語言表達的得體性顯得尤其重要。語言表達的重點無外乎突出語旨，符合語境，彰顯語效這幾個方面，而語言表達的得體性恰恰能從下方面去把握。

（一）得體即主旨，把握中心方能突出言語內(nèi)容

陳望道在《修辭學發(fā)凡》中提出“修辭以適應題旨情境為第一義”，修辭以適應題旨情境為第一義，不應是僅僅語辭的修飾，更不應是離開情意的“修飾”。什么是題旨？題旨就是要表達的思想內(nèi)容，題旨是話語、文章要表達的思想內(nèi)容，一篇文章或一場說話的本意或本旨。比如演講，一篇好的演講不僅僅取決于演講者高超的語言技巧和酣暢淋漓的語言魅力，更多情況下是由這篇演講內(nèi)容的質(zhì)量決定的。演講者需要如抽絲剝繭般在與聽眾進行思想上的互動和碰撞中逐層深入演講主旨，帶領(lǐng)聽眾一起去挖掘演講的中心，慢慢將演講的內(nèi)核浮現(xiàn)于觀眾面前。所以契合主旨顯得尤其重要，而演講過程中所使用的語言技巧和修辭技巧都要為這個主旨所服務的。

（二）得體即情境，符合場面方能把握語言真實

一個詞語，一句話，孤立地看，也許無所謂好，無所謂壞，一旦放在具體的言語環(huán)境中，情況就大不相同了。言語環(huán)境簡稱語境，情境即說話的目的、對象、時間、地點、自然環(huán)境和社會環(huán)境等綜合因素的總和。得體性原則恰恰就是要選擇一個合適的語境去充分表達。同時也要注意適合的語體，注意言語對象。例如：若把“歡迎再來”這條標語放在商店、影院、賓館、舞廳等場所，會給人一種溫馨的感覺，但是若放在醫(yī)院、殯儀館，就令人不寒而栗了。1963年出版的《現(xiàn)代漢語修辭學》提出以“結(jié)合現(xiàn)實語境，注意交際效果”作為修辭的原則。張弓先生發(fā)展了陳望道的“六何”分題，在語言交流時，必須切合語言環(huán)境，無論是話題的選擇、內(nèi)容的安排，還是語言形式的采用都應該根據(jù)特定場合的表達需要來決定取舍，做到靈活自如。注意場合，切合情境運用語言進行信息傳遞、情感交流，使這種傳遞活動獲得好的效果，恰當?shù)睦谜f話時機，把握時間因素，力求切景切境，入旨入理。

（三）得體即適度，恰到好處方能彰顯語言之妙

孔子在《論語·雍也》中曾說過：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。這其實說的就是語言的得體性。語言的“得體性”最突出的表現(xiàn)就是“是否適度”，比如，在夸獎人的時候，我們都喜歡錦上添花，但是一旦超過具體真實的夸獎范圍的時候，就會導致“語言失真”。修辭學的“得體性原則”所強調(diào)的“得體”，實質(zhì)上就是強調(diào)“適度”，追求得體的過程實際上就是一個追求語言表達最佳的“度”的過程，也就是追求語言表達的“恰到好處”。李名方在他的《得體修辭學研究》一書中，把得體性原則概括為“五合”：合境、合位、合禮、合俗、合式。三性：可接受性，整體性，向善性。語言表達的適度符合中國傳統(tǒng)的“中庸之道”，中庸即持之有節(jié)，掌握分寸。不少人傾向于使用夸張這一修辭手法來增強語言的形象性和生動性，但是夸張這一修辭手法恰恰是游弋于適度之間的，以一種巧妙的修飾裝點語言本身，能夠很好地做到“夸而有節(jié)，飾而不誣”。例如我們常用“眼如秋水，膚如凝脂”來形容一個人的美貌，又或者說她有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，“一笑傾人城，再笑傾人國”，這些話語雖然夸張但卻從另一方面給人以想象的空間，借助于語言的特有魅力展示出不一樣的美感。

（四）得體即自然，本色流露方能體現(xiàn)語言真善美

真實自然的表達能夠使語言得體，顯得大大方方。我們在表達語言的時候往往因為過于注重“錦上添花”的語言表達效果，所以會矯揉造作地對語言進行改造。由于互聯(lián)網(wǎng)時代的興盛，網(wǎng)絡用語的夸飾成分和新鮮感往往也會被我們加以利用到日常生活的表達中來。而這也正造成了我們忽略了質(zhì)樸真實、自然流露的語言所帶來的美感。真實自然的語言透露著真感覺、真性情，不做作、不雕琢，反而更顯得本色得體。所謂言語美主要是言語思想內(nèi)容的健康美。言語的得體性原則要求言語表達，言語交際應有健康的內(nèi)容，以促進人的積極向上，形成真善美的氛圍。言語向善的根本在于思想的健康，有健康的思想才有健康的言語，相反“巧言令色鮮矣仁”的語言表達不符合言語向善的根本。

語言的美學效果和交際功能是顯而易見的，能否借助語言載體本身在與人交流溝通的過程中實現(xiàn)較好的表達效果，關(guān)鍵就在于語言表達的得體。恰當?shù)恼Z言表達立足于把握主旨，貼合情境，合理運用適度和自然原則就能使得語言表達實現(xiàn)和諧中有美，美中有和諧的內(nèi)在統(tǒng)一的效果。

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