中國書法藝術(shù)的當代傳播與發(fā)展路徑研究

朱培英

【摘要】書法是中國傳統(tǒng)文化的重要產(chǎn)物，是中華民族文化自信的重要組成部分，經(jīng)過上千年的傳承與錘煉，書法這種藝術(shù)形式的傳播方式始終在發(fā)生著巨大的變化，在不同的時代背景下，人們的審美觀念不同、社會的大環(huán)境不同，因此書法的傳播形式也隨之各有不同。從某種角度來說，對書法藝術(shù)的傳播及發(fā)展進行研究，就是對中國文化的傳播進行研究，為了推動書法藝術(shù)在當代的順利傳播，有必要對中國書法藝術(shù)的淵源和發(fā)展進行簡單了解，并在此基礎(chǔ)上探究中國書法藝術(shù)的當代傳播與發(fā)展路徑。

【關(guān)鍵詞】書法藝術(shù);傳播方式;發(fā)展路徑

【中圖分類號】J292? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）06-0101-02

一、引言

書法藝術(shù)是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶，是一代又一代藝術(shù)家心血的凝結(jié)，透過書法藝術(shù)這種表征不難看出從古至今文人墨客們待人接物的態(tài)度，可以說書法藝術(shù)傳承的不僅是文字，更是精神與思想。在中國特色社會主義高度發(fā)展的今天，中國的書法藝術(shù)又迎來了新一輪的發(fā)展契機，其內(nèi)涵和形式都更加豐富，這給書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，為保證書法藝術(shù)能長久穩(wěn)定地傳承下去，有必要對本課題進行深入研究。

二、中國書法藝術(shù)的淵源和發(fā)展的闡述

根據(jù)中國書法藝術(shù)的實際發(fā)展情況來看，其成型于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，準確地反映著中國古代農(nóng)業(yè)社會形態(tài)下人們的思想和觀念，可以說書法藝術(shù)是一種極具文化傳承價值的藝術(shù)形式。在生活質(zhì)量不斷提升的過程中，人們的思維模式和觀念都發(fā)生著變化，一些文人墨客開始寄情于山水之間，在優(yōu)美的景致的熏陶影響之下，他們進行藝術(shù)創(chuàng)作的激情更加突出、對書法藝術(shù)的內(nèi)涵理解得更為深刻，并將自己的思想和觀念與自然、與生活相結(jié)合，讓書法藝術(shù)的深度更上一層樓，不難看出，書法藝術(shù)的形成與發(fā)展始終與人們的生活息息相關(guān)，二者之間有著極為緊密的關(guān)聯(lián)。同時，書法藝術(shù)在當代同樣具有突出的生活化價值。近年來我國的經(jīng)濟建設(shè)不斷取得新成果，社會文化發(fā)展邁進了新階段，書法藝術(shù)也隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而發(fā)生著變化，從過去的束之高閣逐漸進入了人們的日常生活，并給一些人追求藝術(shù)審美提供了有效渠道，成為人們?nèi)谌胨囆g(shù)、參與藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)形式。比如說，現(xiàn)在很多人開始將書法藝術(shù)與生活紀事結(jié)合起來，通過書法這種形式豐富自己的精神生活，并在書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中沉淀自己的心靈和精神。可以說中國書法藝術(shù)既是一種具有藝術(shù)性的、對美進行不懈追求的藝術(shù)形式，又是一種對生活進行高度總結(jié)、對記憶進行有效復刻的記錄工具，同時兼具實用性和審美價值，是一種生活化的、高質(zhì)量的藝術(shù)形式。也恰恰是因為能夠順利地融入生活，它才能歷經(jīng)千年傳承而經(jīng)久不衰，才能在漫長枯燥的生活當中成為人們的精神支柱。除此之外，書法藝術(shù)還是極佳的歷史文化載體，中國民族傳承上下五千年而不斷、歷經(jīng)百般風吹雨打而不倒，主要就是因為這些文化形式以及其承載的精神觀念始終未曾斷絕，而書法顯然是其中比較具有代表性的藝術(shù)形式。人們通過書法作品的內(nèi)容、筆法等，就能夠跨越重重時光阻隔，重新感受到作者在創(chuàng)作的時候所寄托的精神和情感，并回溯當時的社會氛圍。所以說，對中國書法藝術(shù)進行傳播和發(fā)展，并不僅僅是傳播這種形式，更多的是要傳播文化和其上承載的歷史與精神。

三、中國書法藝術(shù)的當代傳播與發(fā)展路徑

從20世紀七八十年代至今，改革開放不斷取得新突破，給中國的經(jīng)濟建設(shè)和文化發(fā)展帶來了一定的推動力，而經(jīng)濟社會進入新時期，這對書法藝術(shù)也產(chǎn)生了一定的積極影響。特別是經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，改變了人們的生活質(zhì)量，也改變了人們的社會生活方式，在物質(zhì)需求得到滿足的情況下，人民群眾開始對精神文化生活進行追求，而這恰恰是中國書法藝術(shù)在當代傳播與發(fā)展的基礎(chǔ)條件。為使書法藝術(shù)在新時期迎來新發(fā)展，有必要對以下幾方面內(nèi)容進行研究：

（一）借助現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)優(yōu)化傳播形式

時代在進步、社會在發(fā)展，中國人的生活質(zhì)量和思想水平與過去相比有了巨大提升，而這也帶動了藝術(shù)傳播形式的變化和進步，目前來看，我國在書法藝術(shù)方面的傳播方式已經(jīng)有了一定的進步，不再僅限于“小圈子”的內(nèi)部傳播，一些面向大眾的書法藝術(shù)展及宣傳活動越來越多見，這能夠從根本上提升書法藝術(shù)的傳播便利性，并使之在今后的發(fā)展中取得更可觀的成果。與此同時，部分省份已經(jīng)建成了省級書法藝術(shù)協(xié)會，這一組織的建立和成型，讓書法藝術(shù)的傳播變得更加簡單、使之創(chuàng)作與發(fā)展有了更加強有力的支撐。實際上，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展已經(jīng)在悄然之間發(fā)生了變化，雖然仍舊面臨著一定的挑戰(zhàn)和負面問題，但是只要合理地借助現(xiàn)代經(jīng)濟形態(tài)，并不斷對書法藝術(shù)的傳播形式進行優(yōu)化，其必然能在新的時代背景下迎來新的發(fā)展。

（二）使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段優(yōu)化藝術(shù)傳播范圍

信息化技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，讓人們的日常生活開始同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)接軌，越來越多的人開始學習和適應從網(wǎng)絡(luò)平臺上獲取自己所需要的信息，在這種情況下各行各業(yè)都開始將宣傳重點轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)平臺上，也確實取得了一定的積極成果。因此，為保證中國書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展質(zhì)量，也可以充分借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺開展宣傳工作，從而達到提升宣傳速度、擴大影響規(guī)模的目標。相對于傳統(tǒng)傳播方式而言，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)進行傳播，能夠拉近人們與書法藝術(shù)的距離，改變過去只能到展覽館欣賞書法藝術(shù)的傳播模式。每個人都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺的檢索功能等，隨時隨地找到自己所需要的、想要欣賞的書法藝術(shù)作品，無論是經(jīng)濟成本還是時間成本都被大幅度壓縮到幾乎可以忽略不計，這必然有利于書法藝術(shù)的繼續(xù)傳播。實際上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，讓書法藝術(shù)的傳播有了新的可能性，也為更多人了解書法藝術(shù)提供了機會和渠道。最后也是最關(guān)鍵的是，在信息化技術(shù)及掃描技術(shù)越來越發(fā)達的今天，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對書法作品進行掃描，并將之通過電子文稿的形式保存下來，能有效解決書法作品難以保存的問題，為書法藝術(shù)的傳播提供基礎(chǔ)性支持。

（三）結(jié)合傳播實踐與理論研究

中國書法藝術(shù)的傳播是一項看似簡單、實質(zhì)上具有一定復雜性的工作，除了要保證基礎(chǔ)性書法技巧的傳播效果之外，還要確保書法理論的研究水準與傳播效果，也就是說要求人們能夠有一定的理解能力和知識儲備，才能更好地理解書法藝術(shù)中的內(nèi)涵和思想，才能讓書法藝術(shù)更好地傳播與發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)階段中國書法藝術(shù)的傳播形式不難看出，越來越多的書法家開始出現(xiàn)，并在中國書法藝術(shù)的傳播中扮演了重要角色，他們除了在藝術(shù)形式的傳播上做出了努力，更在書法理論研究上更進一步，并在中國書法藝術(shù)全球化發(fā)展中做出了卓越貢獻，有效地提升了中國書法藝術(shù)的當代傳播與發(fā)展質(zhì)量。

（四）中國書法藝術(shù)其他傳播發(fā)展路徑

中國書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，承載著勞動人民對生活的熱愛、也承載著千萬文人墨客的思想與情感，可以說書法藝術(shù)是極具代表性的中華文化產(chǎn)物之一，即使是在新的時代背景下，其仍然有存在、發(fā)展和傳播的價值。除了上文所述幾種傳播發(fā)展路徑之外，還可以從以下幾方面入手：第一，要真正認識到書法藝術(shù)的重要性，并在此基礎(chǔ)上提升書法藝術(shù)宣傳力度，讓書法藝術(shù)擺脫陽春白雪的固有形象，深入到大眾的生活當中去，真正成為中國人認同、了解的藝術(shù)形式。第二，要盡快提升書法教育的標準化水平，將之納入義務教育課程體系當中去。時代的變化讓教育事業(yè)成為人們關(guān)注和重視的主要社會性事業(yè)，而教育改革近年來切實取得了成果，想要讓書法藝術(shù)在這樣的時代背景下更好地傳播和發(fā)展，就必須要將其與義務教育相結(jié)合。具體來說，還需要保證書法教師自身的能力和書法水平，從而確保義務教育階段書法藝術(shù)教育的效果。最后，要讓書法藝術(shù)的傳播和創(chuàng)新融為一體，中國書法藝術(shù)始終處在不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的過程中，也正是創(chuàng)新才使之歷久彌新、從未衰落。因此，在新的時代背景下，在學習傳統(tǒng)書法藝術(shù)創(chuàng)作形式的基礎(chǔ)上對其藝術(shù)內(nèi)核進行了解，并以此為前提進行書法藝術(shù)創(chuàng)新，就顯得額外重要。中國書法藝術(shù)可以說是民族的珍寶，也是國家的財富，有必要、也有義務將這樣優(yōu)秀的藝術(shù)形式傳播下去，并使之在新時代背景下迎來新發(fā)展、煥發(fā)新生機。

四、結(jié)語

中國特色社會主義建設(shè)已經(jīng)初步取得成效，在這樣的情況下，盡快推動中國特色社會主義文化的高度發(fā)展就顯得十分重要，而傳統(tǒng)文化藝術(shù)永遠是建立文化自信的根源和靈感寶庫。也就是說，要以傳統(tǒng)中華文化為基礎(chǔ)建立新的文化自信，要以傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式技法的傳播為基礎(chǔ)，通過加大宣傳力度、借助網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，讓書法藝術(shù)更加為人所知。同時，在做好傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式傳播的同時，對書法藝術(shù)進行創(chuàng)新，使之在新時期迎來新發(fā)展。

參考文獻

[1]朱珍賢.當代書法藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展思考[J].中國民族博覽，2020，（20）：119-120.

[2]彭建成，尹鐘宏.中國書法的傳承與發(fā)展[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2015，（01）：125-126.

[3]向云駒.堅守中國書法藝術(shù)的文化高貴——論后申遺時代的中國書法發(fā)展路徑[J].藝術(shù)廣角，2013，（02）：4-10.

[4]莊木弟.當代中國書法藝術(shù)發(fā)展的隨想[J].美術(shù)觀察，2012，（10）：108.