論王維詩(shī)中體現(xiàn)的人生觀

【摘要】王維生活的盛唐時(shí)期，政治昌明，文化開(kāi)放，人們擺脫了各種規(guī)則的束縛，有著更多發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)，所以這個(gè)時(shí)期唐人立功立言立德的欲望比其他任何時(shí)代的人都要強(qiáng)烈。所以從小生活在這個(gè)時(shí)期的王維也有著建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。但是另一方面他又以“詩(shī)佛”著稱，過(guò)著亦官亦隱的生活。他到底有著怎樣的人生觀，讓他有著這樣獨(dú)特的人生經(jīng)歷。

【關(guān)鍵詞】王維;盛唐;亦官亦隱;人生觀

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0018-02

王維生活的盛唐時(shí)代，盛唐是中國(guó)文化的盛世，在這個(gè)時(shí)期，哲學(xué)思想是多元的，豐富的。而且唐代統(tǒng)治者的清明使唐代詩(shī)人在宗教哲學(xué)觀念上所受限制很小，享有的選擇自由較大，宗教得到空前的繁榮。使唐人們?cè)谒枷肷夏茏龅饺?、釋、道三家兼收并蓄。所以生活在盛唐時(shí)期的王維不免受到這個(gè)時(shí)代的影響。而且少年時(shí)期的王維在父親的勤勉教育下，博覽群書(shū)，練習(xí)琴棋，接受了儒家的正統(tǒng)思想教育。另一方面加上母親的佛教信仰影響，所以王維從小便是在儒釋道三者的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的。他的亦官亦隱的生活也正是儒道佛三個(gè)價(jià)值體系融合的具體體現(xiàn)。

在張九齡被貶之前，王維雖然在仕途上多次失意，在詩(shī)中也經(jīng)常表達(dá)自己想要隱居的愿望，但是他此時(shí)依然抱有政治熱情，否則張九齡上臺(tái)之后，王維也不會(huì)向張九齡寫出自己人生中的第一首干謁詩(shī)，表達(dá)自己想要追隨張九齡的愿望。足以可見(jiàn)，王維還是想要有一番作為。儒家的積極入世精神占據(jù)了王維內(nèi)心的主要部分。張九齡被貶之后王維的隱逸詩(shī)，與僧人、道士之間的交往都逐漸增多。就連張九齡被貶后，寫給他的詩(shī)中都表達(dá)了自己想要隱居的想法?？梢?jiàn)張九齡被貶之后王維在仕途上已經(jīng)心灰意冷。之后的十年里王維過(guò)著一邊為官一邊隱居的生活。安史之亂之后，王維陷于“失節(jié)”的孤獨(dú)、痛苦之中。王維的佛教思想逐漸加重，詩(shī)中經(jīng)常使用佛語(yǔ)，甚至整首詩(shī)中都是佛禪典故。所以本文將從這幾個(gè)特色鮮明的時(shí)期對(duì)王維的人生觀進(jìn)行探討。以期掌握他各個(gè)階段人生觀的轉(zhuǎn)變。

一、仕途顛簸的青年時(shí)期（701年—737年）

初到長(zhǎng)安的王維是躊躇滿志，意氣風(fēng)發(fā)，滿懷豪情壯志的，這在他的詩(shī)中很容易讀到。少年行四首詩(shī)就足以讓世人看到那時(shí)王維的豪邁氣概，其中第二首更是充滿了俠客氣息，少年行四首（其二）：出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

這是少年行四首里面的第二首。詩(shī)中這位少年剛剛步入仕途就出任了官職，而且還跟隨名將霍去病出征過(guò)，但是現(xiàn)在卻為不能去邊疆作戰(zhàn)而苦惱。邊疆雖苦，甚至?xí)ド悄鼙＜倚l(wèi)國(guó)，縱使死了也會(huì)流芳千古，被世人記住。詩(shī)人借少年的煩惱而訴說(shuō)了自己的煩惱。詩(shī)人內(nèi)心的保家衛(wèi)國(guó)和建功立業(yè)的雄心壯志想法躍然紙上?？梢钥闯錾倌陼r(shí)期的王維懷揣積極的儒家入世精神，躊躇滿志，想要濟(jì)世報(bào)國(guó)的決心。

終于王維在721年進(jìn)士及第，但是任官后不久就因?yàn)榱嫒霜{子舞而被貶去了濟(jì)州，這對(duì)于年輕的王維來(lái)說(shuō)是第一次遭遇這么大的打擊，他在《被出濟(jì)州》詩(shī)中寫道“縱有歸來(lái)日，各愁云鬢侵”，表達(dá)了自己對(duì)于前途的擔(dān)憂，縱使有一天還能夠回來(lái)，那時(shí)也已經(jīng)是滿頭白發(fā)了。這一次的經(jīng)歷讓王維經(jīng)歷了官場(chǎng)的復(fù)雜，感受到了官場(chǎng)的殘酷。但是在721年《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》王維還是發(fā)出了“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸”的感嘆，他覺(jué)得在這樣一個(gè)政治清明的年代，各種有才的人士都應(yīng)該出來(lái)為朝廷服務(wù)，建功立業(yè)?？梢?jiàn)此時(shí)王維積極入世的精神并沒(méi)有減少。

從濟(jì)州回來(lái)后，接著就到淇上任官。卻依然是遠(yuǎn)離朝政，處在政治的邊緣。朝廷舉行各種盛會(huì)，都沒(méi)有機(jī)會(huì)參與。但是他依然多次向朝廷上書(shū)，發(fā)表自己的政見(jiàn)。從這可以看出王維依舊是心懷天下的，想要有所作為?！恫挥鲈仭芬辉?shī)就很好地表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的心情和內(nèi)心的悲涼。張九齡執(zhí)政后，王維又重新燃起了希望。他的政治熱情再度高漲，立馬給張九齡寫了一首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)張九齡的贊揚(yáng)和自己想要追隨于他的想法。從黃獅子案被貶到濟(jì)州任職四年，再到后面的辭官先后在淇上和嵩山隱居，再到受到張九齡的提拔，雖然官場(chǎng)上不太順利，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)“忽乎吾將行，寧俟歲云暮”這樣的詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己要出世隱居的想法。但是占據(jù)王維精神世界的主要思想還是積極入世精神。

二、出世與入世兼具的中年時(shí)期（738年—755年）

張九齡的罷相是壓倒王維的最后一根稻草，李林甫的上臺(tái)也讓王維的政治理想破滅，所以在張九齡被貶之后王維也逐漸喪失了為官的信心，之后的十年他亦官亦隱。雖然從這個(gè)時(shí)期的詩(shī)中依然可見(jiàn)儒家思想的影子，但是較之前期相比，詩(shī)中與僧人的往來(lái)、和僧人之間贈(zèng)答詩(shī)、佛語(yǔ)的運(yùn)用明顯增多。此時(shí)隱居思想占據(jù)王維精神世界的主要地位。王維在此時(shí)期多次隱居，和禪師的交往逐漸密切。表達(dá)自己歸隱之心的作品明顯增多。

在《戲贈(zèng)張五弟諲三首》中就“歲晏同攜手，只應(yīng)君與予”表達(dá)了也想要一同歸隱，想要寄情于山水，盡情享受大自然清凈的心情。

同時(shí)在《贈(zèng)李頎》中，詩(shī)人也表現(xiàn)出了自己對(duì)道教的濃厚興趣。雖然過(guò)著亦官亦隱的生活，詩(shī)人還是有著自己的氣節(jié)。

《青雀歌》一詩(shī)就表達(dá)了詩(shī)人不為名利所拘束，泰然處世的人生態(tài)度。“青雀翅羽短。未能遠(yuǎn)食玉山禾。猶勝黃雀爭(zhēng)上下。唧唧空倉(cāng)復(fù)若何?！痹?shī)中表達(dá)了詩(shī)人不會(huì)像青雀那樣為了尋找食物上躥下跳。雖然自己無(wú)法博得高官厚祿，但是也能做到安時(shí)處順。不會(huì)像那些世俗之人，為一點(diǎn)名利就相互爭(zhēng)搶，無(wú)法認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自我。這首詩(shī)表明了詩(shī)人不贊同旁人為爭(zhēng)名逐利而互相爭(zhēng)取的做法，就算自己什么都沒(méi)有也不會(huì)和其他人一起為了名利而互相追逐的孤高的心境。雖然詩(shī)人想要做官但是奈何朝局的混亂澆滅了王維的政治熱情，更不想要加入為名利而追逐的世人行列之中，所以只能旁觀，過(guò)著亦官亦隱的生活。

三、醉心佛禪的晚年時(shí)期（756年—761年）

天寶十五年，安祿山攻陷長(zhǎng)安。唐玄宗立即率妃嬪和親近的高官逃往了四川。但是官位不高的王維和其他三百多名官員沒(méi)能來(lái)得及逃走被囚禁在了菩提寺。王維的好友裴迪來(lái)看望時(shí)，王維便向好友吟誦出了《凝碧池》一詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的哀怨和憤怒之情。“萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日更朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦?！蓖蹙S在詩(shī)中感傷著國(guó)家的災(zāi)難，感嘆百官何日才能再朝拜自己的天子。表達(dá)了王維對(duì)于朝廷的懷念之情。日后這首詩(shī)也成了他的救命稻草。

757年在大唐軍隊(duì)收復(fù)東京洛陽(yáng)后，所有任職偽官的人都被治罪了，唯獨(dú)王維因?yàn)椤赌坛亍芬辉?shī)和弟弟王縉的求情而沒(méi)有治罪，反倒被授予了官職。雖然說(shuō)沒(méi)有被治罪是一件好事，但是對(duì)于王維來(lái)說(shuō)卻是一件痛苦的事情，他覺(jué)得自己非常慚愧。王維在免罪之后特意寫下了一首詩(shī)來(lái)表明自己的心跡，感謝所有幫助了自己免于罪罰的各位恩人。之后他便陷入了深深的自責(zé)之中。在《責(zé)躬薦弟表》中，王維嚴(yán)重地批判、審視了自己的罪行，覺(jué)得自己慚愧至極，并且表達(dá)了自己辭官隱居的想法。所以在安史之亂之后王維便一直被這樣一種意識(shí)折磨著。

他早期的詩(shī)中，詩(shī)風(fēng)多樣，有豪邁的游俠詩(shī)，有雄奇的邊塞詩(shī)，也有清幽的禪趣詩(shī)。但是安史之亂之后，詩(shī)風(fēng)沒(méi)有了以前那么寧?kù)o清遠(yuǎn)，更多的是低沉憂郁的特點(diǎn)。

晚期的王維醉心佛禪，重新任官后，他也沒(méi)有再修葺輞川別墅，而是把別墅全部送給了長(zhǎng)安的相國(guó)寺?？梢?jiàn)輞川別墅已經(jīng)不是王維的心靈歸屬了，王維找到了新的歸屬。他變得更加通透，對(duì)仕途沒(méi)有了功利之心，詩(shī)風(fēng)變得更加高妙。

王維后期詩(shī)歌中多次描寫自己年老多病想要辭官歸田的想法?！抖沼斡[》中也表達(dá)了自己身體不好，想要像司馬相如過(guò)著隱居的生活。在《酬郭給事》《早秋山中作》兩首詩(shī)中都表達(dá)了作者感嘆自己年老，將要退官隱居的想法。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)王維來(lái)說(shuō)，儒家思想是陪伴著他一生的。他的積極入世思想并不比同時(shí)代的其他人要低。王維早年也是滿懷豪情壯志，想要建功立業(yè)的。雖然中年時(shí)期幾度隱居，但是張九齡執(zhí)政后便立馬寫詩(shī)給張九齡表達(dá)自己想要追隨于他的心情，可見(jiàn)政治熱情在這時(shí)并沒(méi)有消退。張九齡罷相后，王維的政治熱情也受到了打擊，之后便開(kāi)啟了亦官亦隱的生活?？梢?jiàn)王維并不是不想為官，而是不愿意追隨于和自己政治主張不一樣的人。安史之亂后，雖然內(nèi)心非常痛苦，幾次向皇帝表明自己想要辭官隱居的決心，但是工作上還是懷著積極的態(tài)度，處理得井井有條。雖然在遭遇挫折之后，王維首先想到的還是歸隱，中年時(shí)期也是幾度隱居，但是他每次又不甘心止于歸隱，所以他一直在儒家積極出世與佛家的避世之間掙扎。晚年時(shí)期，陷入“失節(jié)”的痛苦后，更是想借助佛禪的力量來(lái)幫助自己走出痛苦。雖然仕途不順，晚年“失節(jié)”，但是王維學(xué)會(huì)了調(diào)整自己，在隱居中，在參禪中尋求力量，繼續(xù)前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文生.王維詩(shī)集箋注[M].成都：四川人民出版社，2018：123-124.

[2]張勇.王維詩(shī)全集[M].武漢：崇文書(shū)局，2017：82-87，337-346.

[3]何美林.王維送別詩(shī)研究[D].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2018：13-29.

[4]張錦輝.唐代文人禪師研究[D].陜西師范大學(xué)，2015：68-91.

[5]盛譽(yù).王維詩(shī)歌與“少年精神”[D].哈爾濱師范大學(xué)，2020：15-23.

[6]田艾靈.王維詩(shī)歌中的自然意象研究[D].遼寧師范大學(xué)，2016：33-38.

作者簡(jiǎn)介：

蘇慧君，大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。