探究喚回童年，快樂的“生態(tài)童年”園本課程開發(fā)的實(shí)踐

摘要：幼兒教育作為人類起始教育階段，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響。對(duì)于幼兒而言，大自然中充滿了無限可能與挑戰(zhàn)，是激活幼兒身體“細(xì)胞”的有利推手。構(gòu)建“生態(tài)童年”，符合幼兒素養(yǎng)教育需求，有利于促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。因此，本文闡述了“生態(tài)童年”園本課程開發(fā)的必要性，提出了具體實(shí)踐對(duì)策，致力于促使幼兒在大自然中“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，健康快樂的成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;生態(tài)化;園本課程;開發(fā)實(shí)踐

幼兒教育的本質(zhì)就是讓孩子回歸快樂的童年，在愉快的玩耍中獲得對(duì)世界的認(rèn)知，積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而逐步成長(zhǎng)。因此，基于“生態(tài)學(xué)”理論下，開發(fā)“生態(tài)童年”園本課程，構(gòu)建生態(tài)教育體系，為幼兒提供輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，并通過家庭、社會(huì)、幼兒實(shí)際生活的融合，促使幼兒真正快樂成長(zhǎng)。對(duì)此，本文圍繞 生態(tài)園本課程開發(fā)展開分析，希望可以使廣大幼兒教育工作者提高對(duì)幼兒教育的重視，真正落實(shí)幼兒教育目標(biāo)。

一、開發(fā)“生態(tài)童年”園本課程的必要性

網(wǎng)絡(luò)化、信息代時(shí)代下，電子產(chǎn)品、智能玩具的出現(xiàn)，豐富幼兒學(xué)習(xí)形式、擴(kuò)充了學(xué)習(xí)內(nèi)容，但也正是因?yàn)槿绱?，?dǎo)致幼兒局限在高科技的空間內(nèi)，很少接觸大自然，以往幼兒玩泥巴、放風(fēng)箏的自由感嚴(yán)重缺失，童年該有的快樂已經(jīng)成為了當(dāng)代孩子的奢望。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，一方面，是幼兒家長(zhǎng)忙于工作， 忽視了幼兒家庭教育，在幼兒日?；顒?dòng)中，也只是局限在室內(nèi)游戲娛樂場(chǎng)所中，限制了幼兒與自然接觸機(jī)會(huì)[1]。另一方面，在幼兒教育中，一些教師并沒有真正理解讓幼兒與大自然環(huán)境接觸的意義，依然按照自己固有的教育思想，開展教學(xué)，這對(duì)幼兒全方面發(fā)展帶去不利影響。由此可見，積極開發(fā)“生態(tài)童年”園本課程，促使幼兒回歸自然，感受自然，對(duì)提升幼兒身體素質(zhì)，強(qiáng)健體魄，提升感知能力具有重要意義。在“生態(tài)學(xué)”理論視角下，幼兒教師需要從幼兒實(shí)際個(gè)性出發(fā)，分析其認(rèn)知規(guī)律，整合幼兒園本土化資源以及自然資源等，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建生態(tài)化幼兒教育體系，通過多種形式的活動(dòng)，激發(fā)幼兒熱情，與大自然親近，進(jìn)而感受到快樂、自由，同時(shí)，也激發(fā)幼兒探索、冒險(xiǎn)的精神，“還給”幼兒一個(gè)快樂的童年。

二、生態(tài)園本課程的實(shí)踐對(duì)策

（一）生態(tài)童年歌謠的開發(fā)

根據(jù)幼兒園教育指南相關(guān)內(nèi)容，明確提出，在幼兒教育中，需要靈活利用社 會(huì)資源，挖掘其中的教育價(jià)值，培養(yǎng)幼兒對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、理解，進(jìn)而傳承。幼兒教師需要充分發(fā)揮地方文化，激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，進(jìn)而增強(qiáng)家鄉(xiāng)自豪感。而民間童謠具有悠久文化歷史，自然美好的音樂旋律，具有很強(qiáng)感染力，將其引入到幼兒教育中，有助于激發(fā)學(xué)生興趣，提升幼兒語言學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，也使得幼兒在傳唱過程中，更好地感受家鄉(xiāng)文化氣息。對(duì)此，幼兒教師在實(shí)際教學(xué)中，可以充分引入鄉(xiāng)土民謠，充分與幼兒的語言教育、音樂教育、舞蹈教學(xué)等內(nèi)容結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，提升幼兒感知能力，豐富幼兒生活，并在歌謠中感受到快樂，健康快樂的成長(zhǎng)[2]。比如民間童謠繞口令《四和十》、《節(jié)氣歌》、《丟手絹》、《數(shù)鴨歌》，教師可以借此開展游戲，營(yíng)造出愉快的教學(xué)環(huán)境，并通過童謠使得幼兒理解動(dòng)詞含義、正確用法，有效鍛煉幼兒的語言能力、身體動(dòng)作協(xié)調(diào)性。

（二）生態(tài)童年民間游戲的開發(fā)

幼兒教育的本質(zhì)就是通過游戲，促使幼兒積累經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)，符合幼兒自然發(fā)展規(guī)律。對(duì)于幼兒來說，游戲是快樂的，也是童年生活非常重要的一部分。幼兒在多種多樣的游戲中，可以釋放熱情，自由活動(dòng)，不受任何約束，這非常符合“生態(tài)童年”園本課程開發(fā)需求[3]。對(duì)此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建民間游戲，豐富生態(tài)課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而促使幼兒與生態(tài)和諧發(fā)展。比如，《木頭人》、《警察抓小偷》、《切西瓜》等傳統(tǒng)民間游戲，教師可以充分利用幼兒園內(nèi)自然環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生親近大自然，鼓勵(lì)幼兒多觸摸、觀察，感受周圍的環(huán)境，從而調(diào)動(dòng)幼兒多種感官，增強(qiáng)其對(duì)生活的感知能力。

（三）生態(tài)童年農(nóng)耕勞作的體驗(yàn)

在開發(fā)“生態(tài)童年”園本課程中，教師需要結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，充分運(yùn)用 社區(qū)、自然教育環(huán)境資源，積極開展生態(tài)童年體驗(yàn)活動(dòng)，提升幼兒對(duì)自然、生活的理解，激發(fā)幼兒興趣。比如，組織幼兒進(jìn)行“農(nóng)耕勞作”，分發(fā)給幼兒一些植物種子，鼓勵(lì)幼兒學(xué)著農(nóng)民伯伯的樣子，進(jìn)行“農(nóng)耕”，并記錄自己種植的種子，從發(fā)芽到成長(zhǎng)再到結(jié)出果實(shí)的過程，感受大自然的偉大，同時(shí)，也切身體會(huì)到農(nóng)民勞作的辛苦，促使幼兒認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)糧食的可恥，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣， 學(xué)會(huì)尊重他人勞動(dòng)成果，節(jié)約糧食。此外，幼兒教師也可以組織幼兒在園區(qū)內(nèi)進(jìn)行鋤草，促使幼兒感受到勞動(dòng)的偉大，樹立勞動(dòng)光榮意識(shí)[4]。

（四）生態(tài)童年民俗節(jié)慶的體驗(yàn)

教師可以充分利用民俗節(jié)慶，開展系列主題，促使幼兒在不同節(jié)日活動(dòng)中， 感受民俗節(jié)慶，增強(qiáng)體驗(yàn)感，更加熱愛生活。比如，在“春節(jié)”臨近時(shí)，教師可以為幼兒準(zhǔn)備中國(guó)結(jié)、繩子、廣彩角、自由刺繡等，讓幼兒練習(xí)編織中國(guó)結(jié)，刺繡等，促使幼兒通過親身實(shí)踐，感受中國(guó)結(jié)的美，感受民俗節(jié)日。而在“端午節(jié)”時(shí)，幼兒教師帶領(lǐng)幼兒裹粽子，享受端午節(jié)的樂趣;到了冬至，可以組織幼兒一起包餃子。通過不同主題的民俗節(jié)慶，向幼兒滲透民族文化，激發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，感受活動(dòng)的美好。

結(jié)語：

總之，“生態(tài)童年”園本課程開發(fā)與實(shí)踐，有利于幼兒健康、快樂發(fā)展，符合幼兒發(fā)展規(guī)律。在實(shí)際開發(fā)“生態(tài)童年”園本課程中，教師需要尊重幼兒個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮出游戲、民間童謠、勞作體驗(yàn)、民俗節(jié)慶的優(yōu)勢(shì)，促使幼兒更加喜歡親近自然，提升幼兒探索精神，幫助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷完善幼兒人格，快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 徐靜. 淺析”生態(tài)童年”園本課程開發(fā)的實(shí)踐研究[J]. 讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇， 2017，56（47）：170-170.

[3] 馬瑾賢. 再探”生態(tài)童年”戶外自主性游戲的開發(fā)[J]. 新課程（綜合版）， 2018，67（11）：100-101.

[4] 傅雅琴. 新唱吳地童謠 樂享”生態(tài)童年”——淺談?dòng)變簣@吳地童謠開展的有效策略[J]，教育理論研究（第五輯）. 2019，67（45）：100-101.

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