淺析達 · 芬奇藝術作品中的動物表達

任繪羽　文玉芳

【摘要】 列奧納多 · 達 · 芬奇是文藝復興倡導動物解放的藝術家，在他自己的筆記以及他人為他作的傳記中都提到了他對動物的喜愛、關注和解剖等。對于動物的喜愛和保護源于他的道德觀念和童年的經(jīng)歷，而對動物的解剖則與當時社會所興起的理性思潮息息相關。這些因素讓兩種看似矛盾的態(tài)度在達 · 芬奇身上顯得合理。與此同時，對于動物的態(tài)度也折射出達·芬奇對于自然的觀點和認識。

【關鍵詞】 達 · 芬奇;動物;童年經(jīng)歷;理性思想;自然觀

【中圖分類號】J205? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0096-02

一、對動物的關注

喬爾喬 · 瓦薩里在《意大利藝苑名人傳》中提及了達 · 芬奇對于動物的喜愛：他喜愛各種動物，對它們呵護備至，體貼入微。[1]3這種對于動物的偏愛和關注始于達 · 芬奇的童年，然后始終流連于他的成人生活，并貫穿在他的作品中。

（一）作品中的動物。在文藝復興時期，很少有像列奧納多 · 達 · 芬奇一樣直接在畫作中表現(xiàn)動物的畫家。在達 · 芬奇的畫作中，有三幅繪畫作品最為突出，即《抱白鼬的夫人》《安吉亞里之戰(zhàn)》和《麗達與天鵝》。這三幅作品的相同之處是動物都在畫作中有著重要地位，并都呈現(xiàn)出栩栩如生的形象。

除了畫作，達 · 芬奇還創(chuàng)造了很多有關動物的短篇寓言故事，這些故事記錄在他的筆記中。在達 · 芬奇流傳于世的著作《達 · 芬奇筆記》的最后一個章節(jié)《哲學、警句與箴言》中，就描繪了狗與跳蚤、猴子與鳥、獵鷹與野鴨、飛蛾撲火、山鳥與女貞樹、蛤蜊與螃蟹等一些簡單但寓意深刻的故事。此外，文章還對某些動物的特性做了介紹，比如說獨角獸過度放縱的性情、羔羊的溫順、野驢的執(zhí)著等等。這些都可以看出達·芬奇對于動物習性的了解和細心觀察，從而也可以解讀出某些動物出現(xiàn)在他的畫作中所代表的含義。

（二）對動物的觀察。達 · 芬奇對于動物的了解主要來源于他對動物的解剖。像人體解剖一樣，達 · 芬奇十分注重對于細節(jié)的觀察和記錄。他在他的著作《達 · 芬奇論繪畫》中，有一小節(jié)是關于動物解剖的內(nèi)容，他提到了在繪畫動物（如蛙、兔、馬等）肢體和肌肉時應該注意在關節(jié)屈伸時肌肉突出的情況，同時也應該注意到動物在運動過程中四肢的變化和交錯等問題。[2]138此外，動物的眼睛也是達 · 芬奇重點關注的一個部分。他觀察到一切動物的眼睛的瞳孔，能夠適應陽光或其他亮光的強弱，自動地按比例擴大或縮小。[2]139他還分析了光線對于動物瞳孔形狀的影響。這些都反映出達 · 芬奇對于動物的關注，這也從側(cè)面體現(xiàn)出達 · 芬奇畫作逼真形象的原因。

除此之外，達 · 芬奇在《達 · 芬奇論繪畫》中，還提到了如何使一只幻想的動物顯得自然。他提到，要想使幻想的動物（假定這是一條龍）顯得自然，可以用狗頭作為它的頭，取貓的眼，豪豬的耳朵，狼犬的鼻子，使它具有獅子的眉、老公雞的顳颥、甲魚的頸。[2]174這可以看出，達 · 芬奇對身邊動物的細致觀察，再通過自己的創(chuàng)造力的加工，一條活靈活現(xiàn)的龍就展現(xiàn)在人眼前。這反映出達 · 芬奇的一種繪畫理念，即在師法自然的基礎上，也要尋找超越自然的可能。

二、動物“矛盾觀”的形成原因

一方面，達 · 芬奇對動物表現(xiàn)出明顯的喜愛和保護，另一方面也會對動物進行解剖。這樣看似矛盾的兩種行為方式其實是他童年經(jīng)歷、道德觀念以及理性思想共同作用的結(jié)果。

（一）童年經(jīng)歷。達 · 芬奇出生托斯卡納的芬奇小鎮(zhèn)，他從小生活在農(nóng)村，托斯卡納山間的風光陪伴了他童年生活，這樣靜謐美好的小鎮(zhèn)培養(yǎng)了他自由爛漫的性格，而從小的生長環(huán)境也直接影響到他以后的畫作繪制。達 · 芬奇，自由如飛禽走獸，與它們共同成長在這片區(qū)域，這些動物們是他一生的朋友，第一群朋友，也是真正的朋友。[3]10在這樣的生活中，身邊動物成了他的玩伴，動物給他帶來了色彩和快樂。所以在達 · 芬奇的孩童時期，就已經(jīng)產(chǎn)生了對動物的深厚感情。

與此同時，達 · 芬奇熱愛動物世界可能還與他童年不美滿的人際關系有關。達 · 芬奇的父親是佛羅倫薩的法律公證員，他的母親卡泰麗娜是農(nóng)婦，達 · 芬奇是他們的私生子。因為有著這樣的身世，所以達 · 芬奇的童年并不幸福，他在親情方面的缺失對于人類之間的交往其實是不利的，也正因此，他將大量的時間花費在與動物的相處中。他在成年之后寫到：“人很擅長談話，但所說的大部分內(nèi)容卻是空洞和虛假的;動物無法言語，但它們所表達的卻是有益而真實的?！盵4]18這可以看出，達 · 芬奇認為人際交往過程中存在很多虛假，讓人疲憊和厭倦，因此不愿過多與人交往。但是和動物相處卻能讓達 · 芬奇體會到最真實和輕松的感情，和動物在一起的時光填補了他內(nèi)心的遺憾，從而引發(fā)對動物的喜愛之情。

（二）道德觀念。對于動物的喜愛和保護其實是達 · 芬奇道德觀念的體現(xiàn)，他認為愛和慈善是維系社會和環(huán)境的紐帶，應該對所有的生命體保持尊重和愛護。達 · 芬奇是一個動物解放的倡導者，這在瓦薩里的《名人傳》中就有所體現(xiàn)，即“通常在路過鳥市時，他會按照商販們開出的價買下鳥兒，將它們放歸自然，恢復失去的自由”[1]3。他把動物看作是和人類一樣有血有肉的生命體，所以動物應該和人類一樣享有自由而不是被束縛在籠子里。同時，達· 芬奇不吃任何有血液的動物，是一位素食主義者。他拒絕對動物造成屠殺和傷害，他認為剝奪動物的生命是不應該的，并身體力行地踐行這樣的原則。他的老友馬索 · 馬希尼證實了這一點：“他只愿意穿亞麻衣服，因為不肯把死亡動物的皮穿在身上?！盵4]17

（三）理性思想。達 · 芬奇所處的時代正值歐洲文藝復興盛期和歐洲城市化進程中的黃金時期，這樣的社會背景必然對他的思想和繪畫理念產(chǎn)生深刻的影響。意大利在文藝復興時期已經(jīng)開始對理性思想有所推崇和追求。朱光潛的《西方美學史》在描寫文藝復興時代的美學思想時的結(jié)束語提道：工商業(yè)的發(fā)展促進了自然科學的發(fā)展，而自然科學的發(fā)展又促進哲學逐漸走上唯物主義的道路，這就替文藝復興時代帶來了兩大思想武器：理性和經(jīng)驗。[5]170生活在這樣的社會環(huán)境中，達 · 芬奇受到了當時大背景下所孕育出來的對理性和科學追求的觀念的影響。在他對自然的大量描述中，幾乎沒有提到上帝，當然也沒有圣經(jīng)創(chuàng)世故事的痕跡。自然成為研究和遵循的權威，從而取代了教會的命令和藝術習俗的力量。在這樣的理念的影響下，他注重對于自然和人類理性與科學的探究。

達 · 芬奇解剖了牛、禽、猴、熊、蛙等動物，觀察它們的內(nèi)部結(jié)構、血液流動、肌肉組織等情況，并把這些動物的解剖結(jié)構和人體解剖結(jié)構作比較。在他看來，動物解剖和人體解剖一樣都是為了探明事實真相，是一種理性思考和認識，也是對于科學的追求。他也會為了創(chuàng)作，把動物關在一間屋子里，甚至會出現(xiàn)“因為完全沉醉于對藝術的熱愛中，沒有留意到腐爛的動物散發(fā)的惡臭”[1]4的情況。由此可見，達 · 芬奇擁有樸素的唯物主義思想，同時也出于對藝術和科學的向往，為呈現(xiàn)出更好的繪畫效果而做出解剖等行為時，對動物造成一定的傷害在某種程度上是可以理解和接受的。

三、動物傳達出的自然觀

達 · 芬奇對動物的喜愛和關注以及動物在畫作中的表現(xiàn)，可以窺見他對于自然的態(tài)度和觀點——自然是藝術的來源，人與自然和諧相處。

（一）自然是藝術來源。人們知道達 · 芬奇畫中動物都非常栩栩如生的，很大的一個原因是他對動物的耐心觀察。觀察動物的眼睛、日常的動作、神情以及運動時四肢的狀態(tài)等，此外，他還解剖過動物，了解動物的肌肉、關節(jié)等內(nèi)部構造。這些細致入微的觀察，有助于達 · 芬奇在畫作時如實和生動地描繪動物。這也印證了達·芬奇所提倡的繪畫理論——“鏡子說”，即肯定客觀的現(xiàn)實世界，主張師法自然。達 · 芬奇說：“繪畫是自然界一切可見事物的唯一模仿，是自然合法的女兒，因為它是從自然產(chǎn)生的?！盵2]5所以，畫作中動物的逼真在很大程度上源于達 · 芬奇對于大自然的模仿和觀察，一切的創(chuàng)作靈感最本質(zhì)還是源于對自然的無線熱愛與孜孜不倦地探求。

（二）人與自然的和諧。達 · 芬奇在他的筆記中記錄了很多和動物有關的寓言故事，這其中傳達出了他對人類迫害動物的痛恨，也談及他會對任何形式的生命報以敬畏。在達 · 芬奇看來，動物和人類一樣擁有情感和智慧，是人類重要的伙伴。所以，對于動物的保護傳遞出來的其實是那個時代超前的人與自然和諧相處的思想觀念。

其實達 · 芬奇在每一幅有動物的畫作中，都傳達出人與自然和諧相處的思想。在《抱白鼬的夫人》中，桀驁不馴的白鼬溫順地依偎在女主人懷里，白鼬和女主人看出來關系十分的親近和和睦?！尔愡_與天鵝》中，麗達公主和天鵝相互愛慕和吸引，很能體現(xiàn)出人和動物的和諧相處。達· 芬奇給予天鵝擬人化的形象特征，天鵝對于麗達公主的愛撫通過翅膀表現(xiàn)出來。這一畫面讓人感受到了濃濃的愛意，也感受到了人和動物（自然）的一種契合?！栋布獊喞镏畱?zhàn)》中的馬匹，是騎士的重要的助手，馬匹的英勇和戰(zhàn)士的勇猛相輔相成，人和動物之間的默契得到了彰顯。這從一個側(cè)面反映出了人類與動物在情感方面有很多相近的地方，正印證了“動物是人類的朋友”這句話。總之，達·芬奇熱愛自然、熱愛動物，在他的畫作中把人和動物、自然的和諧相處表現(xiàn)了出來。

參考文獻：

[1]喬爾喬 · 瓦薩里.意大利藝苑名人傳：巨人的時代（上）[M].劉耀春，劉君等譯.武漢：湖北美術出版社，2003.

[2]列奧納多 · 達 · 芬奇.達 · 芬奇論繪畫[M].戴勉譯.桂林：廣西師范大學出版社，2003.

[3]蘇菲 · 肖沃.達 · 芬奇?zhèn)鱗M].郭一帆譯.杭州：浙江大學出版社，2018.

[4]丹尼爾 · 史密斯.天才的另一面：達 · 芬奇[M].肖競譯.北京：電子工業(yè)出版社，2016.

[5]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社， 2002.

作者簡介：

任繪羽，女，漢族，四川遂寧人，四川大學歷史文化學院研究生在讀，研究方向：英國近現(xiàn)代史。