《羯鼓錄》研究綜述

【摘要】 《羯鼓錄》是中國古籍中唯一一部有關(guān)鼓的專著，羯鼓作為在唐代音樂中“八音之首”，也是研究唐代音樂史和唐代打擊樂的重要典籍。這部專著在經(jīng)歷唐代高峰發(fā)展后，由于沒有得到很好的整理和研究，于宋代后期逐漸消亡，但至今仍在日本留存，所以對《羯鼓錄》的文獻整理，以及從音樂編輯學(xué)角度，結(jié)合音樂文獻學(xué)等學(xué)科綜合分析研究是一項富有意義的工作。本篇綜述回顧和總結(jié)相關(guān)研究成果和方法，了解該課題的研究現(xiàn)狀以及存在的研究空白部分，并對未來研究寄予展望。

【關(guān)鍵詞】 《羯鼓錄》;唐代音樂文獻;編輯體例;專書研究

【中圖分類號】J609? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0051-04

一、《羯鼓錄》文獻概況

（一）成書背景及時間

《羯鼓錄》為唐代南卓編撰，文獻中詳細地記述了流傳于唐代與羯鼓相關(guān)的人和事，其中記載了愛好羯鼓的玄宗的故事。成書背景南卓在《中國文學(xué)家大辭典》有關(guān)介紹“字昭嗣。初游學(xué)于吳、楚，羈旅十余年。大和二年中賢良方正、能直言極諫科。任拾遺時，因凈諫貶為松滋縣令。會昌元年任洛陽令，后為婆、蔡二州刺史。大中中，官黔南觀察使，卒。卓善詩文，亦通音樂。其任洛陽令時，數(shù)陪白居易、劉禹錫宴游論文，因談及羯鼓事，白、劉二人遂勸其撰《羯鼓錄》。”另一個編撰原因在于當(dāng)時的時代背景，唐代是中國歷史上的一個文化高峰時期，近三百年的安定，牢固的政治環(huán)境，強盛的經(jīng)濟實力，為這一時期的文化的繁盛發(fā)展提供有利條件，在唐史中，音樂無疑是占據(jù)了這一時代文化的核心位置，在吸收了兩晉南北朝以來的西域等外來文化，使它們與中原文化融為一體，羯鼓這一樂器正體現(xiàn)了唐代音樂文化廣融四海、兼收并蓄的特色。

《羯鼓錄》最后一段作者的自述中，對成書時間做了描述，“會昌元年，卓因為洛陽令，數(shù)陪劉賓客、白少傅宴游。白有家童，多佐酒，卓因談往三數(shù)事。二公亦應(yīng)和之，謂卓曰‘若吾友所談宜為文紀(jì)，不可令淹沒也?！瘯r過而未錄。及陜府盧尚書任河南尹，又話之。因遣為紀(jì)，即粗編次，尚未脫篙。至東陽，因曝書見之，乃詳列而竟焉。

“前錄大中二年所著，四年春陽罷免，旋自海南，路由廣陵，崔司空為鎮(zhèn)。司空遇合素，厚留止旬朔。輒獻之。過蒙獎飾……他人但覺熔鑄獨工，不與眾者坍，莫知其余及配懸，音形皆合其度。異乎，此亦識微在金奏者典列齡鼓錄具寢差矣，以大君子所傳，又精義入神，豈容忽而不載，遂附之于末。” ①以上內(nèi)容可得知，從《羯鼓錄》的構(gòu)思到成書，南卓反復(fù)推敲歷經(jīng)數(shù)年完成，具有較高的學(xué)術(shù)價值。是研究唐代音樂史，特別是唐代打擊樂的重要典籍。

（二）編輯體例與內(nèi)容

《羯鼓錄》是以筆記體編撰，筆記體作為一種特殊的文體，有其特殊的形式和體裁特征，筆記體的體裁特征與其編纂體例緊密相關(guān)。筆記體大多篇幅很短，成條記錄，雖然形式自由，卻不是散漫無章的。很多筆記在寫作時是隨筆記錄的，但在編輯成冊或成書時，都要經(jīng)過一定的編纂和排列。而編纂過程都是按照一定的原則進行的，從而易于閱讀和流傳。筆記作為傳統(tǒng)文體，由于傳統(tǒng)目錄學(xué)不把它劃為一個單獨門類，故其概念一直含混不清。自魏晉南北朝以來，筆記作品非常豐富。②唐代音樂文獻中，除南卓《羯鼓錄》，段安節(jié)《樂府雜錄》也是一部筆記體文獻。

《羯鼓錄》這部筆記體，從內(nèi)容上看，是圍繞羯鼓有關(guān)的人和事來記敘，記錄了羯鼓形制、源流以及任洛陽令期間搜集的天寶年間有關(guān)羯鼓軼事，結(jié)尾部分附有羯鼓諸宮曲、諸佛曲調(diào)、食曲以及各自漢文曲名和梵文音譯曲名。由于筆記體編撰，形式自由，很多內(nèi)容隨筆記錄。但并不影響《羯鼓錄》受到學(xué)者們的重視。

二、《羯鼓錄》相關(guān)研究現(xiàn)狀

本篇綜述所有檢索文獻均以中國知網(wǎng)為主，采用關(guān)鍵詞、主題、篇名等檢索方法，主要以關(guān)鍵詞“《羯鼓錄》”“羯鼓”進行檢索，并從成果總量、作者情況、刊物情況做以分析。

首先，檢索后篩選統(tǒng)計出內(nèi)容與《羯鼓錄》相關(guān)的20篇研究成果，其中4篇碩士學(xué)位論文，16篇期刊論文。其次，作者大多為高校教師、學(xué)生以及日本學(xué)者，在1985年較早相關(guān)研究后，后輩學(xué)者在質(zhì)量和數(shù)量的提升，對《羯鼓錄》學(xué)術(shù)研究開啟了新的階段，另外對發(fā)表研究刊物分析如下：

由上表可知，2000年之前、2000-2010和2010-2020刊物和論文情況，近年來發(fā)表《羯鼓錄》相關(guān)研究論文的刊物和總數(shù)逐漸上升，一方面受活躍學(xué)術(shù)氛圍影響，另一方面，近年來研究內(nèi)容更為多元豐富，拓寬了發(fā)表論文的途徑。其中《中國音樂》《交響》這兩個期刊論文數(shù)量均為2篇，對于這類研究占比情況在眾多刊物中比較靠前，《中國音樂》作為核心期刊，注重內(nèi)容的學(xué)術(shù)性和專題性，刊登研究論文具有一定專業(yè)水平;《交響》西安音樂學(xué)院學(xué)報，在“漢唐音樂文化”等專題領(lǐng)域影響較大，其發(fā)表研究成果具有較高研究價值，筆者也將這4篇作為重點文獻分析。

最后再將檢索文獻依據(jù)選題立意和內(nèi)容側(cè)重、研究對象和研究視角的共性為劃分標(biāo)準(zhǔn)，對相關(guān)研究文獻按主題形式劃分為《羯鼓錄》專書研究、涉及羯鼓內(nèi)容的研究和涉獵《羯鼓錄》唐代音樂文獻相關(guān)研究三個研究板塊。將檢索文獻進行歸納，綜合分析，對各類文獻提煉觀點分析比較，列舉具有代表性和相關(guān)性較強的重要觀點和結(jié)論等。以此梳理了解《羯鼓錄》研究現(xiàn)狀并對未來研究寄予展望。

（一）《羯鼓錄》專書研究

對于目前研究成果檢索分析，針對《羯鼓錄》的專書研究僅3篇，兩篇碩士論文，1篇期刊論文，以下對這僅有的3篇專書研究作為重點文獻分析。

1.郭可愨的《唐代音樂著作〈羯鼓錄〉撰述于洛陽小考》。

由于是期刊文章，內(nèi)容較為簡短精練，作者從《羯鼓錄》授意而撰寫于洛陽及相關(guān)問題考辨和《羯鼓錄》主要內(nèi)容及學(xué)術(shù)價值兩個方面論述。作者通過白居易、劉禹錫詩中等多方面史料證實南卓編撰關(guān)于“陜府盧尚書任河南尹”，但在《文淵閣四庫全書》本《羯鼓錄》夾注中說：“孫源孝疑盧商”的爭議問題。其次，作者對《羯鼓錄》內(nèi)容，從源流，形制、唐玄宗等人與羯鼓相關(guān)的史事和羯鼓諸宮曲名情況等幾方面闡述進行總結(jié)，另外以唐初歐陽詢主編大型類書《藝文類聚·樂部》、唐玄宗時期徐堅主編類書《初學(xué)記·樂部》為例指出唐初類書并未提及羯鼓相關(guān)內(nèi)容，到了中唐時，杜佑《通典》才首次記載關(guān)于羯鼓形狀的描寫內(nèi)容。以此可看，羯鼓的形狀、制作材料和要求、演奏手法和音色、以及相關(guān)人事物，全得以《羯鼓錄》一書存其梗概，強調(diào)《羯鼓錄》的學(xué)術(shù)價值和編撰意義。

2.王瑋軒的《從〈羯鼓錄〉看魏晉至隋唐時期佛教音樂對中原音樂的影響》。

通過文化史視角，以當(dāng)時大文化背景分析研究，并用推理、比較的研究方法，深入探討《羯鼓錄》分析“羯鼓”與龜茲樂、佛教音樂之間的內(nèi)部關(guān)系，進而分析佛教音樂對中原音樂文化造成影響。并多從羯鼓在龜茲樂中使用情況，《羯鼓錄》中所收諸宮曲、諸佛曲和食曲進行解析，來證實佛教音樂對中原音樂文化的影響。列舉《羯鼓錄》前后錄中重要內(nèi)容，以及關(guān)于學(xué)術(shù)界對《羯鼓錄》所收曲目爭議情況，做了明確分析校驗，作為專書研究，作者多以《羯鼓錄》內(nèi)容為主研究。通過王瑋軒關(guān)于佛曲對中原的傳播和影響相關(guān)論述，以及周艷《〈羯鼓錄〉研究》中羯鼓傳播流變的考察，啟發(fā)了筆者理解羯鼓的傳播與影響與《羯鼓錄》的編撰關(guān)系等相關(guān)問題的思考。

3.周艷的《〈羯鼓錄〉研究》。

這篇碩士學(xué)位論文是本篇較有針對性的參考文獻，以音樂文獻學(xué)角度分析《羯鼓錄》，側(cè)重于《羯鼓錄》本體研究。作者采用文獻學(xué)和圖像學(xué)相結(jié)合的研究方法來，系統(tǒng)整理唐代羯鼓的重要資料，探究了羯鼓的形制、流傳與演變，考察了羯鼓與唐代音樂的關(guān)系?？甲C了南卓的生平、《羯鼓錄》的成書過程和現(xiàn)存版本、整理涉及該書涉及的主要內(nèi)容及其相關(guān)典故;通過對羯鼓的形制、演奏方式、放置方式的情況，明確羯鼓的形制是鼓身呈圓柱體形狀，兩面蒙革用杖擊之。同時將羯鼓與同類圓柱體型答臘鼓以及與細腰型鼓類進行了辨析;探討“羯鼓的起源”問題，作者贊同羯鼓的“西域起源說”，同時提出“羯人媒介說”，認(rèn)為羯鼓是西域以龜茲為代表的胡人創(chuàng)造，隨著羯族小月氏人傳播到中原的;通過考察在十部樂和二部伎中的羯鼓的運用，說明羯鼓在唐代的音樂中“八音之領(lǐng)袖”的地位;通過該書與另外兩部文獻《唐會要》《教坊記》進行對比研究，探討首羯鼓曲的來源、宮調(diào)屬性以及與唐代教坊樂、佛曲的關(guān)系。最后，這篇關(guān)于《羯鼓錄》及羯鼓史的專門研究，旨在通過對《羯鼓錄》羯鼓的源流、形制及其傳播流變的考察，達到較為全面認(rèn)識唐代羯鼓的目的。

總之，以上3篇是目前可檢索到對唐代音樂文獻《羯鼓錄》的專書研究，《羯鼓錄》也是古籍中唯一一部有關(guān)鼓的專著，因此在我國古代音樂史占有極為重要的地位，對該書進行系統(tǒng)梳理，充分發(fā)揮它的史料價值，突顯其音樂價值和文化價值，也便于音樂研究者對這些寶貴史料的更好利用。在《羯鼓錄》專書研究中，筆者有以下三方面思考：

關(guān)于《羯鼓錄》的編撰，以上3篇專書研究，都從成書背景時間、內(nèi)容做以闡述，故認(rèn)為，《羯鼓錄》作為筆記體專著，而筆記體作為一種特殊的文體，大多篇幅短，成條記錄，雖形式自由，卻不是散漫無章的，在編撰過程中按一定原則編纂和排列。因此不應(yīng)局限于對《羯鼓錄》成書背景、時間及文獻內(nèi)容的研究，還可以從《羯鼓錄》編輯體例、編輯特點和編輯方法等方面研究，是該研究課題的空白部分，仍需要我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

關(guān)于《羯鼓錄》所收曲目的數(shù)量爭議問題，目前發(fā)現(xiàn)有三種說法，《中國音樂詞典》中提到所收曲目共一百五十五首，這種說法應(yīng)該是沿用了《四庫全書》中所提“《羯鼓錄》所收諸宮曲名，凡太簇宮二十三調(diào)，太簇商五十調(diào)，太簇角四十調(diào)，再包括諸佛曲詞十調(diào)，食曲三十二調(diào)。”這樣總計一百五十五曲，顯然這種說法與《羯鼓錄》所收曲目不符;另一種說法是日本學(xué)者岸邊成雄的《唐代音樂史的研究》和齋藤茂《唐代音樂文獻檔案研究》，文中所提的，共收曲目一百三十一首，經(jīng)查證與事實相符合。但是近年來學(xué)者研究，諸佛曲詞中的草堂富羅二曲注明是二曲，不應(yīng)該只作為一曲來對待，所以筆者觀點認(rèn)為《羯鼓錄》實收曲目應(yīng)該是一百三十二曲。

關(guān)于《羯鼓錄》流傳版本情況，在唐宋時期多以抄本流傳，現(xiàn)今所見流傳版本主要是明清時七種叢書本，宛委山堂《說郭》本、《續(xù)百川學(xué)海》本、《寶顏堂秘籍》本、《墨海金壺》本、《四庫全書》本、《守山閣叢書》本、《叢書集成初編》本。清代錢熙柞據(jù)宋代各書引文綜合校訂，特別利用《太平御覽》《太平廣記》《唐語林》等書加以?？毙ＵZ，刻入《守山閣叢書》故此版本堪稱最善之校訂本。

（二）涉及羯鼓內(nèi)容的研究

涉及羯鼓內(nèi)容的研究文獻有以下14篇，1篇碩士論文，13篇期刊文章。這類文獻，大多以唐代音樂為背景，以樂器研究為主，從羯鼓源流、羯鼓形制、演奏方式、到羯鼓逸事等相關(guān)研究。

1.隋唐打擊樂器的整體研究

一方面是隋唐打擊樂器的整體研究，有如1996年戴寧《隋唐朝的打擊樂論》，隋唐時期打擊樂被推上“八音之領(lǐng)袖”，使其藝術(shù)及社會功能得到了充分發(fā)揮，所以對隋唐打擊樂研究較有意義，作者從隋唐打擊樂藝術(shù)性、實用性和二者結(jié)合三方面分析社會功用，以及隋唐打擊樂從形制、風(fēng)格兩方面分別論述。文中提出，目前已知的隋唐打擊樂器超過35種，也列出了部分“胡”樂部的打擊樂的應(yīng)用情況。而在熊杰《隋唐打擊樂器種類及相關(guān)問題探究》文中進一步考察隋唐打擊樂器種類，中原樂器五十多種，“胡樂”打擊樂器十多種。文章多以史料為基礎(chǔ)，對唐代打擊樂器種類、應(yīng)用和形制做較全面研究。

以上研究是從隋唐打擊樂器的整體出發(fā)，對打擊樂器的種類多少和應(yīng)用情況等，各自提出的看法。這方面的研究涉及的打擊樂器種類較多，但對于各樂器的具體情況就稍有不足，由于各個研究的資料來源不同，參照的史書不同，使得目前對隋唐打擊樂器種類數(shù)量和應(yīng)用情況的認(rèn)識部分存在分歧。

2.隋唐打擊樂器的個別研究

另一方面，關(guān)于隋唐打擊樂器羯鼓的研究，相關(guān)研究有郝毅的《敦煌石窟壁畫中的古樂器羯鼓》（《樂器》1986年）、高德祥的《敦煌石窟壁畫中的各種鼓》（《樂器》1988年）、戴寧《羯鼓論》（《黃鐘》1992年）、戴寧《隋唐朝的打擊樂論》（《交響》1996）、張衛(wèi)東《羯鼓漫談》（《華夏文化》2001年）、羅文的《東流日本的羯鼓》選自《中日音樂比較國際學(xué)術(shù)研討會論文集》上海音樂學(xué)院出版社出版年版等研究，這些專題論文主要將重點放在羯鼓作為打擊樂器的形制、淵源等問題的探討。如趙世騫前后代表兩篇《西域打擊樂器——羯鼓》，文中指出羯鼓是月氏人所創(chuàng)，唐代西域樂舞的熱情歡快，需要羯鼓之類富有節(jié)奏感的打擊樂器的指揮和渲染，凸顯出羯鼓在唐代樂器中具有重要位置，羯鼓在唐代演奏技巧有了進一步發(fā)展，有專門的研究曲目，主要用于龜茲、高昌、疏勒天竺等諸樂部中。戴寧《羯鼓論》文中對羯鼓的歷史形制、演奏方法、流存情況和鼓譜等，都做了較細的考證，指出由于羯鼓能夠隨意調(diào)音，所以適應(yīng)能力強，到后來，戲曲的鼓、板之所以為樂隊中心位置，或許與羯鼓地位有關(guān)，這方面研究有待進一步考察。其次近年來關(guān)于羯鼓的詩篇相關(guān)研究，高建新《唐詩中的北方游牧民族樂器——以羯鼓和羌笛為研究對象》，作者以羯鼓相關(guān)的出土文物、唐詩中分析研究羯鼓的形制、演奏音色和節(jié)奏以及相關(guān)人和事，值得一提的是作者提出“邠州，今陜西彬縣;鄜延，今陜西延安。按照沈括的記載，羯鼓之技藝從地域上說，是由長安擴展至周邊地區(qū);從時間上說，由唐延續(xù)至宋后，遂成絕響。今天延安市的安塞區(qū)有著名的“安塞腰鼓”，抑或與古老的羯鼓有親緣關(guān)系。這一觀點值得思考。

這方面的研究，從隋唐打擊樂器的個體出發(fā)，以羯鼓為專題研究，考察羯鼓的形制和應(yīng)用范圍等相關(guān)內(nèi)容，目前此類研究在細節(jié)方面比較完善，但關(guān)于羯鼓的源流、傳播和影響等相關(guān)問題仍需要進一步探究補充。

（三）涉及《羯鼓錄》唐代文獻研究

關(guān)于唐代音樂文獻研究涉及《羯鼓錄》的研究文獻有以下3篇，按照研究時間順序分析：

首先最早一篇為岸邊成雄、秦序《唐代音樂文獻解說》，這篇是岸邊成雄在日本東洋音樂學(xué)會例會中演講的一部分，簡明介紹了有關(guān)唐代音樂的四大史料：《通典》《舊唐書》《新唐書》《唐會要》，其中《通典》是唐末貞元年間著作，內(nèi)容則止玄宗朝為止，其他《教坊記》《羯鼓錄》等是以玄宗朝狀態(tài)為中心而寫，肯定了《羯鼓錄》的文獻價值。作者介紹了由這些文獻察覺到唐代音樂發(fā)展的大勢，以及研究唐代音樂史的心得。

其次齋藤茂《唐代音樂文獻研究敘說》，作者提出有必要對《教坊記》《羯鼓錄》《樂府雜錄》唐人筆記研究引起重視，對此作者提出兩點看法“一點是在唐代后半期出現(xiàn)了大批關(guān)于開元天寶年間的音樂文化及玄宗逸事的筆記;另一點是寫玄宗朝所盛行的歌舞演藝的詩文，和以它們流傳各地為主題的詩文，也在唐代后半期顯著起來”

最近的一篇唐代音樂文獻的專題研究，郭蓓《唐代音樂文獻檔案研究》，分別對《教坊記》《羯鼓錄》《樂府雜錄》三部流傳至今的唐代音樂文獻簡要梳理，作者提出關(guān)于《羯鼓錄》能流傳到現(xiàn)在，得益于唐宋時期坊間流傳的手抄本，以及明清時期的幾種叢書本，然而學(xué)術(shù)界對這一文獻的整理研究頗為不夠。

以上3篇研究，學(xué)者們從文獻價值研究和文化價值研究切入點，對唐代音樂文獻情況做以概述，肯定了《羯鼓錄》等唐代音樂文獻的學(xué)術(shù)價值。對于這部分專題研究，雖以取得了一定成果，但仍需要突破總括性的分析，圍繞一定的主題加以深入分析。

三、結(jié)語

《羯鼓錄》是古籍中唯一有關(guān)鼓的專著，記載了羯鼓形制、演奏、源流、羯鼓軼事，結(jié)尾部分附有羯鼓諸宮曲、諸佛曲調(diào)、食曲以及各自漢文曲名和梵文音譯曲名。其本身就具有很高的學(xué)術(shù)價值，在我國古代音樂史占有極為重要的位置，故歷來學(xué)術(shù)界對其相關(guān)研究較為關(guān)注，其中不乏高質(zhì)量高水準(zhǔn)的研究成果。目前關(guān)于《羯鼓錄》研究現(xiàn)狀：

第一，從研究成果數(shù)量上看，近年來發(fā)表《羯鼓錄》相關(guān)研究論文的刊物和總數(shù)逐漸上升，一方面受活躍學(xué)術(shù)氛圍影響，另一方面，近年來研究內(nèi)容更為多元豐富，拓寬了發(fā)表論文的途徑。

第二，從研究內(nèi)容上看，關(guān)于《羯鼓錄》專書研究僅為3篇，研究內(nèi)容主要體現(xiàn)在《羯鼓錄》主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)價值等方面;關(guān)于涉及羯鼓的研究，這部分研究內(nèi)容主要體現(xiàn)在隋唐打擊樂整體研究和羯鼓的專題研究，考察羯鼓形制和應(yīng)用范圍等方面，但是關(guān)于羯鼓的源流、傳播和影響等相關(guān)問題，雖已有論文提出，但仍需要進一步多角度探究;關(guān)于《羯鼓錄》唐代音樂文獻研究，雖已取得一定成果，但仍需要突破總結(jié)性分析，圍繞一定的主題加以深入分析。

最后，從自身專業(yè)音樂編輯學(xué)出發(fā)，筆者更關(guān)注《羯鼓錄》編撰研究，其編輯體例、編輯方法、版本情況、曲目爭議以及傳播等方面的研究，仍是《羯鼓錄》專題研究的空白，待日后隨能力的提高而進一步探究。

注釋：

①四庫全書本收錄《羯鼓錄》卷末。

②傅璇琮：《全宋筆記·序》，見《全宋筆記》第1編第 1冊，大象出版社2003年版，第1頁。

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作者簡介：

張譯之，女，漢族，甘肅人，西安音樂學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。