非遺文化在室內(nèi)軟裝藝術(shù)中的運(yùn)用

【摘要】 在當(dāng)今高度工業(yè)化的時(shí)代，人們的物質(zhì)需求得到了極大的滿足，他們希望在精神上變得富有，這就需要文化支持來滿足人們的精神需求。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用，這是社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)。范圍越廣，基礎(chǔ)越深。在當(dāng)今時(shí)代，設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)之一是更深入地研究民族文化，在設(shè)計(jì)中傳播非物質(zhì)文化并滿足人們的精神需求。

【關(guān)鍵詞】 非遺文化;傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);藝術(shù)

【中圖分類號】TU238? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）04-0119-02

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對室內(nèi)居住空間的需求也在逐步增加。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分，在改善和提高室內(nèi)居住空間的質(zhì)量中起著越來越重要的作用，在現(xiàn)代社會生活中的重要性也越來越重要。隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，人們的審美需求變得越來越多樣化，人們的審美水平越來越高，對獨(dú)特空間的追求也在不斷增加。在這些發(fā)展的背景下，人們也對室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)感興趣，提出更高的新要求。

作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中的滲透與融合，不僅促進(jìn)了新時(shí)代現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，而且也促進(jìn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

通過將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中進(jìn)行軟裝飾，設(shè)計(jì)工作在藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵以及人們多樣化的審美需求方面變得更加獨(dú)特，并且改善了室內(nèi)居住空間的環(huán)境質(zhì)量。

一、非遺的主要特點(diǎn)

（一）具有濃郁的人文精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。幾千年來，各族人民的艱苦奮斗適應(yīng)環(huán)境，與自然和歷史互動，形成了自然與人天人合一的和睦思想。共同在一起創(chuàng)造了一個(gè)龐大的體系來支持自然和諧共處。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)傳承，不僅為文化信任奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為文化信任提供了豐富的營養(yǎng)。它是維持中華民族獨(dú)特的文化身份和精神象征，維系人們情感的紐帶以及人民團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，也是鼓勵(lì)各族人民勇往直前的強(qiáng)大精神力量。

（二）具有豐富的工藝特色

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語言，舞臺藝術(shù)，社會習(xí)俗，儀式和節(jié)日，與自然和空間有關(guān)的知識和習(xí)俗以及傳統(tǒng)手工藝品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以豐富多彩的方式詮釋和提升核心價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)和精神需求，并賦予各族人民以認(rèn)同感。這些元素包括各種花卉、植物、河流，自然界中存在的河流。以及受日常耕種和收獲啟發(fā)的人們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的元素。它體現(xiàn)了古代人的智慧和創(chuàng)造力，包括刺繡、文房四寶、紫砂茶壺和國畫。此外，偉大的祖先通過其豐富的想象力引入并繼承了一些元素，例如龍和鳳凰。還有二十四節(jié)氣是由中國人通過觀察太陽的運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系和實(shí)踐，在漢代已經(jīng)成熟，并在中國超過2000年成為獨(dú)特的時(shí)間體系。整合和豐富中國的人文精神，適應(yīng)時(shí)代，堅(jiān)持自然與和諧，管理人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、衣著、飲食、住房、交通、民俗活動等。另一個(gè)例子是中國剪紙。這是民間藝術(shù)家使用剪刀和雕刻刀在紙上切割圖案的傳統(tǒng)方式，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。它起源于漢代，從唐代開始傳播，并遍布全國。它不僅在刺繡，服裝，雕塑和建筑領(lǐng)域具有“校準(zhǔn)”的實(shí)用功能，而且還滿足了裝飾生活和與其他民間活動合作的審美和社會需求。它代表了中國人民祈求幸福，和諧與幸福的精神志向。中國的傳統(tǒng)歷史文化元素涵蓋了從古代到現(xiàn)在數(shù)千年來中國人民文化生活的方方面面。內(nèi)容非常多樣，涵蓋了故事的各個(gè)方面，并且非常生動具體。

二、非遺文化在室內(nèi)軟裝藝術(shù)中的實(shí)際應(yīng)用

（一）室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)對非遺文化的借鑒與應(yīng)用

1.中國傳統(tǒng)文化元素符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如今，將中式家具和中式元素納入家居裝飾的趨勢正在逐步發(fā)展。如今，經(jīng)過數(shù)千年的繼承，中式家具已日益融合。但是有必要仔細(xì)考慮家具、配件和整個(gè)建筑的合理布置。如果無法排列線條，顏色和材料，將無法獲得原始效果。只有通過選擇正確和合適的中國傳統(tǒng)文化元素，從舒適的生活開始，整個(gè)建筑才能產(chǎn)生清新而質(zhì)樸的氣質(zhì)和魅力?？傮w而言，合理的組合是良好結(jié)果的出發(fā)點(diǎn)和不可或缺的一部分。在實(shí)際的軟裝飾設(shè)計(jì)工作中，可以將原件、照片和配件組合在一起。例如，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可讓您結(jié)合房主追求的高品質(zhì)和日常品味來創(chuàng)建自己的房屋。房主追求高尚，正直和高品質(zhì)，同時(shí)對古典文化有強(qiáng)烈的研究意識。如果有興趣，可以在室內(nèi)懸掛梅蘭竹菊的四種雅士畫卷。這不僅裝飾了房屋，還反映了房屋所有者的優(yōu)雅和興趣。通過將中國的傳統(tǒng)歷史文化元素整合到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以實(shí)現(xiàn)在追求潮流和時(shí)尚的同時(shí)建造具有強(qiáng)烈歷史文化吸引力的房屋和建筑物。此外，舊主題和現(xiàn)代材料是當(dāng)前的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)家具和其他元素可以與現(xiàn)代元素結(jié)合，合理的創(chuàng)新可以產(chǎn)生意想不到的效果，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊和對比度。

2.將中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)思想運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中

為了設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)歷史和文化元素的完美房屋或建筑物，設(shè)計(jì)師不可避免地需要使用中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。如果只是將中國家具放在房屋或建筑物中而不關(guān)注整體構(gòu)思，以這種方式設(shè)計(jì)的作品將很笨重且難以觸及。為了有意義地使用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)師需要了解什么是傳統(tǒng)思想。在中國發(fā)展的悠久歷史中，有很多奇思妙想。設(shè)計(jì)師必須能夠?qū)⑵鋭?chuàng)作思想和作品與傳統(tǒng)文化視角，哲學(xué)思想和中國自然的相應(yīng)思維方式緊密結(jié)合起來，這是創(chuàng)作精美作品的唯一途徑。

（二）非遺文化思想對室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“人與自然的和諧”，即原始自然與人為一體，物與自然兼容。必須適應(yīng)自然并改變自然，需要了解人與自然之間的合作關(guān)系。這個(gè)想法被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并且所創(chuàng)造的室內(nèi)空間可以與外部環(huán)境和自然環(huán)境和諧共存。在住宅建筑的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)從概念上將室內(nèi)空間視為相互依存和相互制約的自然、歷史和文化，公共、室外和室內(nèi)環(huán)境的組合。

2.將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)

顏色是一種視覺藝術(shù)。中國傳統(tǒng)裝飾顏色主要是白色、黃色、藍(lán)色、紅色和黑色。例如，綠色代表生命和健康，黃色代表尊嚴(yán)和豪華。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，顏色不僅具有擴(kuò)展色彩的擴(kuò)展性，而且與物體的形狀建立一定的對應(yīng)關(guān)系，因此具有更豐富的意義。例如，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中最典型的傳統(tǒng)中國色彩是紅色，代表著中國人的熱情，激情和獨(dú)特性格。紅色和黃色是宮殿建筑在中國古代木結(jié)構(gòu)中最高水平的主要顏色，并且對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)顏色的使用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。即使在現(xiàn)在吉祥的日子，現(xiàn)在也有燈籠和花繩，燈籠是紅色的燈籠，花繩是紅色的絲綢?？蛷d的整個(gè)紅墻，大面積的紅色桌布和飯廳中的紅色椅子仍然是慶祝活動的象征。

（三）非遺文化元素與室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)相融合的方式

首先，基于設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。這種設(shè)計(jì)思想已被現(xiàn)代家用紡織品室內(nèi)設(shè)計(jì)師所注意并廣泛使用。每次開始對室內(nèi)進(jìn)行軟裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師都必須仔細(xì)考慮房主的需求和相應(yīng)的個(gè)性特征，房屋本身的特征以及房屋位置的特征。然后刪除復(fù)雜的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路。去除復(fù)雜和奢侈的東西不會增加主人的生活，而是更多地關(guān)注建筑物的自然和慷慨的性質(zhì)，而常常忽略了生活的簡單美。其次，借用景觀的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念。借來的景觀應(yīng)考慮到建筑物的設(shè)計(jì)與場所環(huán)境以及使用該環(huán)境設(shè)計(jì)之間的一致性。畢竟，房屋的設(shè)計(jì)必須融入該地方的環(huán)境中。在這兩種情況下，它們之間都存在矛盾，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也必須不一致。在這方面，蘇州園林就是典范。

隨著中國國力的強(qiáng)盛，中國風(fēng)潮席卷全球，中國的傳統(tǒng)文化和觀念越來越受到國際關(guān)注。設(shè)計(jì)師需要擁抱本質(zhì)，拋棄浮渣，將當(dāng)代文化趨勢融入古典文化，并形成獨(dú)特的當(dāng)代中國設(shè)計(jì)。同時(shí)，它也是中國傳統(tǒng)歷史文化的良好繼承和發(fā)展。

三、結(jié)語

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是五千年歷史上各民族共有的文化體系，它涵蓋了儒家思想文化，包括各種思想文化內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化具有自己的特征，同時(shí)具有廣泛悠久的歷史。隨著現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的進(jìn)步，它不僅滿足了房屋基本功能的要求，而且結(jié)合了房主的品質(zhì)，個(gè)性和品位，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神的完美融合。隨著時(shí)間的推移，室內(nèi)設(shè)計(jì)的趨勢日益明顯。設(shè)計(jì)師仍然需要將中國傳統(tǒng)的歷史和文化元素融入現(xiàn)代時(shí)尚潮流和現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，并將其發(fā)展。

“中國風(fēng)”不僅是一些中國家具的簡單擺放，而且是最明顯的外部元素。設(shè)計(jì)師還應(yīng)該使用現(xiàn)象和外部設(shè)計(jì)來堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化元素的本質(zhì)。這是設(shè)計(jì)人員必須滿足的基本要求，也是設(shè)計(jì)人員必須滿足的?，F(xiàn)代中國風(fēng)格不僅是傳統(tǒng)文化元素的簡單集合，而且通過設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)歷史文化的獨(dú)特見解和理解，將當(dāng)代趨勢與傳統(tǒng)文化元素緊密聯(lián)系在一起。有必要與之建立聯(lián)系并創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的審美意識，展示具有歷史魅力的作品。設(shè)計(jì)師還有很多功課要做，還有很多東西要學(xué)習(xí)。未來的設(shè)計(jì)工作將需要使用現(xiàn)代和時(shí)尚的設(shè)計(jì)技術(shù)來對現(xiàn)代和簡單的室內(nèi)裝飾進(jìn)行軟裝飾。它滲透了濃郁的中國民族特色，更完美地將現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)的歷史文化元素相結(jié)合。

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作者簡介：

楊衛(wèi)波，鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。