教學(xué)互動(dòng)與能力培養(yǎng)

劉虹

摘要：本文為2018年參加上海音樂(lè)學(xué)院第二屆胡琴藝術(shù)節(jié)“全國(guó)九大音樂(lè)學(xué)院附中胡琴教學(xué)論壇”所做的《教學(xué)互動(dòng)與能力培養(yǎng)》宣講論文。是基于本人在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中二十余年二胡教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐心得與理論思考。以此文與同行共同探討交流。

關(guān)鍵詞：二胡教學(xué)? 教學(xué)互動(dòng)? 能力培養(yǎng)

教學(xué)互動(dòng)

“教學(xué)互動(dòng)”中的“教學(xué)”二字指教與學(xué)，是兩個(gè)動(dòng)詞。二胡主課教學(xué)中師生互為主客體的互動(dòng)，是通過(guò)教與學(xué)、反饋與再教學(xué)這樣不斷循環(huán)的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)教師作為主體時(shí)，接受知識(shí)的學(xué)生就是客體，而學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)再回課時(shí)，學(xué)生就變成了主體，老師變成客體，也就是說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。

二胡主課教學(xué)亦是主客體互相促進(jìn)的過(guò)程，即常說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。之所以是常講常新的話題，是因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生永遠(yuǎn)在變化，老師永遠(yuǎn)會(huì)面對(duì)不同的學(xué)生，而老師也會(huì)隨著年齡和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而變化。我的教學(xué)體會(huì)是：任何歷史經(jīng)驗(yàn)都不能全盤(pán)照搬甚至不可作為標(biāo)準(zhǔn)化的經(jīng)驗(yàn)來(lái)參考。不同的人面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題解決方法和方式是不同的，即便是同一個(gè)人，今年的解決方法和去年的也不同，環(huán)境不同、對(duì)象不同、性格不同、心態(tài)不同、受教育程度不同、成長(zhǎng)速度不同，所以從這個(gè)角度說(shuō)每一對(duì)師生都是一種獨(dú)特的關(guān)系，都要在“當(dāng)下”這個(gè)狀態(tài)下，在與教學(xué)規(guī)律和計(jì)劃不相悖的情況下做出獨(dú)特的推進(jìn)和解決方案。

二胡主課教學(xué)的開(kāi)展，教師首先要分析教學(xué)對(duì)象的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)程度，在不同階段采用什么樣的教學(xué)內(nèi)容和方法。比如，在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中，沒(méi)有附小，且學(xué)生升入本科后我們不能繼續(xù)教，實(shí)際上只能通過(guò)附中六年的時(shí)間完成對(duì)一個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)和教育。從實(shí)際情況來(lái)看，報(bào)考初一或插班的學(xué)生幾乎在這之前都是非職業(yè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，比如大班授課不夠有針對(duì)性、在教學(xué)資源不夠規(guī)范的地方學(xué)習(xí)、沒(méi)有系統(tǒng)進(jìn)階的接受教育、為了考級(jí)盲目追進(jìn)度，甚至近年來(lái)還越來(lái)越多地出現(xiàn)小升初之后家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)跟不上了，轉(zhuǎn)而想到考音樂(lè)學(xué)院附中的出路。這些學(xué)生背后的家庭以及他們?cè)谟變簣@小學(xué)階段對(duì)孩子整體的教育多屬于指令性教育，這些現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生在剛一進(jìn)校接觸到系統(tǒng)進(jìn)階的教育時(shí)很長(zhǎng)時(shí)間不能適應(yīng)，這種適應(yīng)不單單是系統(tǒng)學(xué)習(xí)二胡的不適應(yīng)，其實(shí)是對(duì)一種學(xué)習(xí)方式和方法的不適應(yīng)。

我是一個(gè)“方法論”的擁護(hù)者，認(rèn)為大部分的問(wèn)題都可以找到方法來(lái)解決。人和知識(shí)之間是需要用方法讓兩者產(chǎn)生關(guān)系的，當(dāng)人獲得了這種方法的普遍規(guī)律，學(xué)什么都不難，當(dāng)然如何運(yùn)用這些知識(shí)的能力也是靠學(xué)習(xí)的過(guò)程以及不斷的實(shí)踐和總結(jié)來(lái)獲得的。在愛(ài)奇藝視頻網(wǎng)站近年來(lái)持續(xù)熱播的節(jié)目《奇葩說(shuō)》的一場(chǎng)辯論中，一位辯手說(shuō)到關(guān)于信息、知識(shí)、智慧和能力的關(guān)系。這三樣?xùn)|西是三碼事，比如：有一瓶溫度為7度的水，是一個(gè)客觀存在的信息;水在零度時(shí)會(huì)結(jié)冰，是一個(gè)知識(shí)，是對(duì)外部客觀規(guī)律的歸納和總結(jié);而未來(lái)在什么時(shí)候把什么味道的水凍成什么樣的冰棒賣(mài)給誰(shuí)，是智慧和能力，是指對(duì)知識(shí)的處理和運(yùn)用。由于它發(fā)生在未來(lái)，它無(wú)法被記錄在冊(cè)，所以它是每個(gè)人自我對(duì)知識(shí)使用的差別。我想這一論述在告訴我們：知識(shí)只是工具，方法是獲取這個(gè)工具的途徑，而真正重要的，是人，是人的能力。

如何通過(guò)二胡主課教學(xué)使學(xué)生獲得以上這種能力，師生的教學(xué)互動(dòng)需要一個(gè)重要的溝通媒介，這就是教學(xué)內(nèi)容（音樂(lè)作品、練習(xí)曲或技術(shù)訓(xùn)練）。教師通過(guò)一個(gè)長(zhǎng)弓、一條音階、一首練習(xí)曲、一首作品給學(xué)生傳授知識(shí)，通過(guò)某一個(gè)階段的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，達(dá)到的最終目的不單單是一個(gè)作品的完成，更重要的是讓學(xué)生獲得舉一反三的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。就像著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者薛兆豐博士說(shuō)的：真正有意義的知識(shí)，是存在于我們大腦的智慧，是必須經(jīng)過(guò)篩選、判斷、反復(fù)使用，融會(huì)貫通，這些知識(shí)才能變成智慧。

實(shí)踐途徑

在以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，需要通過(guò)教學(xué)互動(dòng)中正確的實(shí)踐途徑從而達(dá)到學(xué)生能力的培養(yǎng)。比如說(shuō)“演奏”，說(shuō)到底演奏過(guò)程就是一個(gè)“控制”的過(guò)程，既然這樣那我們平日里的練琴就是在訓(xùn)練和鍛煉這種“控制”。那么控制的前提是什么呢？是擁有覺(jué)知力！也有人把這個(gè)叫做“內(nèi)觀”。這非常重要，甚至我認(rèn)為是整個(gè)練習(xí)過(guò)程中最最重要的一關(guān)。

比如說(shuō)，為什么要有開(kāi)弓的動(dòng)作？是真實(shí)的氣息外化在身體上的一種適合音樂(lè)形象和情緒，以及適合舞臺(tái)表現(xiàn)的動(dòng)作。但如果沒(méi)有呼吸而只是做動(dòng)作，那是什么效果？比如說(shuō)，通過(guò)一些簡(jiǎn)單的演奏例如只拉空弦或者左手只按一個(gè)音用中慢速持續(xù)演奏，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作其實(shí)腦子里要想的事情要觀察的事情很多，通過(guò)呼吸檢驗(yàn)身體是否處于放松的狀態(tài)，除了按弦的手指在弦上應(yīng)有的力度外，其他手指是否放松？再比如說(shuō)，我們常講的兩手配合練習(xí)。何謂兩手配合練習(xí)？左右手分別感受到各自的節(jié)奏，左手的高抬指指力訓(xùn)練可以幫助我們?nèi)ジ惺茏笫值墓?jié)奏，右手的指腕配合訓(xùn)練可以幫我們感受右手的節(jié)奏，當(dāng)兩只手分別感受到節(jié)奏后，再去判斷這兩個(gè)節(jié)奏有沒(méi)有通過(guò)左右手的配合對(duì)在一起。又比如說(shuō)，在表達(dá)一段音樂(lè)時(shí)，譜面的提示基本領(lǐng)會(huì)后開(kāi)始實(shí)施階段了，如何把你看到的音樂(lè)表情提示轉(zhuǎn)化成合理的音響，是要通過(guò)一個(gè)個(gè)非常細(xì)致的技術(shù)動(dòng)作連接而成，它在你手上的分寸感是要去感受的。

當(dāng)通過(guò)訓(xùn)練獲得了這種覺(jué)知力，我們才可以開(kāi)始觀察自己做了什么樣的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作是不是我們想要的，這樣的動(dòng)作帶來(lái)了什么聲音。我們的耳朵要聽(tīng)，聽(tīng)也是非常重要的一項(xiàng)訓(xùn)練任務(wù)。從簡(jiǎn)單的聽(tīng)辨音高，聽(tīng)辨時(shí)值，到聽(tīng)辨音色，這時(shí)候我們才開(kāi)始控制。這個(gè)“控制”在不同階段有不同的要求，年級(jí)低的學(xué)生先要做到基本的控制，如上述我們提到的，年級(jí)高的學(xué)生當(dāng)然不止這些，對(duì)整個(gè)音樂(lè)作品從識(shí)譜階段、熟練階段、表達(dá)樂(lè)意的階段、再創(chuàng)造的階段、合伴奏的階段等等這個(gè)過(guò)程，哪些是通過(guò)常年訓(xùn)練可以自己完成的，并且有質(zhì)量的完成，哪些是要老師從旁協(xié)助的。

在教學(xué)互動(dòng)中，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象，就是學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)生疲于完成技術(shù)或回課的作業(yè)，并不確定自己是否真正的喜歡音樂(lè)。甚至很多學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)技能的鉆研精神，沒(méi)有表達(dá)音樂(lè)的主動(dòng)熱情，也不愛(ài)練琴，尤其是手機(jī)等電子數(shù)碼產(chǎn)品的使用、微博微信等社交平臺(tái)盛行的自媒體時(shí)代，大家獲取信息碎片化，這些都是容易干擾人大腦的因素。想想為什么高考復(fù)習(xí)要去專(zhuān)門(mén)的封閉學(xué)校，為什么有些學(xué)校在上課時(shí)要屏蔽教學(xué)樓的信號(hào)，都是盡可能暫時(shí)關(guān)閉外界紛繁復(fù)雜的有用的無(wú)用的碎片化信息，讓人們專(zhuān)注在眼前做的事情上。這方面，鈴木教學(xué)法給我們很多有益處的引導(dǎo)。

鈴木教學(xué)法首先培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情。開(kāi)始聽(tīng)一段小提琴樂(lè)曲，好聽(tīng)嗎？好聽(tīng)。想學(xué)嗎？想學(xué)。孩子很期待地來(lái)上課，發(fā)給他們一把不能發(fā)出聲音的塑料小提琴，用它來(lái)模仿，以此來(lái)引起孩子的渴望?？释褪钦{(diào)動(dòng)，當(dāng)孩子可以演奏真的小提琴了，也只能演奏其中一段。一開(kāi)始拉琴的興奮點(diǎn)比一上來(lái)就滋滋嘎嘎難聽(tīng)的聲音讓學(xué)生興奮。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，調(diào)動(dòng)的同時(shí)要幫助學(xué)生選擇適合他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在日常學(xué)習(xí)中要敏感細(xì)致地體察學(xué)生的熱情、欲望、興趣、愿望，并且要保護(hù)它，在學(xué)生不能客觀認(rèn)識(shí)自己掌握知識(shí)的水平和學(xué)習(xí)方向時(shí)，需要老師來(lái)做理性的分析。在教學(xué)規(guī)律和計(jì)劃相悖的情況下，給學(xué)生有一定選擇的空間，有時(shí)候反而更能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更加明確改善和努力的方向。舉一個(gè)我和學(xué)生親身經(jīng)歷的例子吧！一位學(xué)生很喜歡近年來(lái)非常流行的二胡作品《楚頌》，向我表達(dá)了強(qiáng)烈希望學(xué)習(xí)和演奏的愿望。以這位學(xué)生當(dāng)時(shí)具備的技術(shù)狀態(tài)和音樂(lè)駕馭能力，這首作品是有很大難度的，但我考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情還是答應(yīng)了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出這首作品時(shí)，未能達(dá)到理想的效果，學(xué)生也通過(guò)體驗(yàn)完整過(guò)程后感受到自身的差距，感受到當(dāng)體驗(yàn)、感受、覺(jué)知的素質(zhì)不足夠時(shí)，即便有現(xiàn)成弓指法的譜子、有音樂(lè)處理的引導(dǎo)、有各種視音頻參考，都不能帶來(lái)更有效的學(xué)習(xí)。所以，喚醒學(xué)生覺(jué)知力的訓(xùn)練是所有教學(xué)過(guò)程中的重要基石。

在課堂上光教知識(shí)顯然是不夠的，如果這樣就可以，那么買(mǎi)本書(shū)或者上一個(gè)網(wǎng)絡(luò)課堂聽(tīng)?zhēng)滋谜n就可以獲得。而知識(shí)的受眾對(duì)象是人，人是有千差萬(wàn)別的，在同一個(gè)課堂里面對(duì)同一本教材、聽(tīng)著同一個(gè)老師說(shuō)的話，卻學(xué)到不同的東西。一個(gè)詞條進(jìn)入我們的腦海時(shí)，會(huì)激發(fā)幾百萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元，每個(gè)人的腦海激發(fā)不同的神經(jīng)元，這些神經(jīng)元以不同的方式傳遞，所以傳輸知識(shí)不可能是那么容易的事情。覺(jué)知力的“覺(jué)”，是一定要面對(duì)面的，手把手的，用極盡所能的語(yǔ)言和方式，一點(diǎn)一滴地喚醒學(xué)生的覺(jué)知力、感受力，讓她們不光擁有知識(shí)這個(gè)工具，更重要的是獲得去挑選、辨別、排序的能力。這種能力是一種熟能生巧的直覺(jué)，一種融會(huì)貫通的運(yùn)用。這時(shí)，人和知識(shí)之間通過(guò)智慧才有了一種有意義的互動(dòng)關(guān)系。

結(jié)語(yǔ)

每個(gè)人都在取經(jīng)的路上，唐僧之所以成為唐僧不是因?yàn)槟潜窘?jīng)書(shū)，而是那條取經(jīng)的路。所以無(wú)論是老師還是學(xué)生，都應(yīng)該在自己已經(jīng)獲得的或者正在獲得的甚至還未獲得的知識(shí)道路上繼續(xù)學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中不斷提升自己的能力，一種學(xué)習(xí)知識(shí)的能力、轉(zhuǎn)化知識(shí)的能力、觀察感受的能力、表達(dá)自己藝術(shù)創(chuàng)造的能力。

教師和學(xué)生這對(duì)互為主客體的對(duì)象，通過(guò)方法獲得知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)能力，在這樣的一個(gè)進(jìn)行式中最終要達(dá)到能力培養(yǎng)的目的。這篇小文也希望體現(xiàn)著這樣一種過(guò)程與結(jié)果的邏輯關(guān)系。