錢(qián)志偉
摘要:在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,面向?qū)W生主要進(jìn)行的是以理論教學(xué)為指導(dǎo),但是教師要明白的一個(gè)問(wèn)題是,理論教學(xué)永遠(yuǎn)只能停留在理論的層面,況且理論的研究不是萬(wàn)能的,特別是在語(yǔ)文這種對(duì)實(shí)踐要求頗高的課程中,實(shí)踐探索的牽引非常重要。特別是在新課改的發(fā)展和推動(dòng)下,教育部門(mén)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要求進(jìn)一步提高,并且規(guī)定讓學(xué)生在理論分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐探索,并且將兩者相結(jié)合,運(yùn)用到日常的課堂學(xué)習(xí)和生活中,旨在加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí),強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;教育教學(xué);理論研究;實(shí)踐探索;綜合應(yīng)用
在小學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)中,教師要對(duì)教學(xué)理論進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖崂砗驼J(rèn)真的設(shè)計(jì),正確的安排好教學(xué)理論與實(shí)踐探索的關(guān)系,這不僅是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的保證,而且是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果的需求。由于小學(xué)生的心智和身體處在一個(gè)快速發(fā)育的階段,對(duì)一切未知的事情都充滿(mǎn)著好奇心,趨勢(shì)他們?nèi)ヌ剿髌渲械膬?nèi)涵。隨后,教師要抓住小學(xué)生的這個(gè)特征,在教學(xué)理論和實(shí)踐探索兩個(gè)方向深入引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)參加社會(huì)實(shí)踐的必要性,同時(shí)也能讓學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐對(duì)社會(huì)百態(tài)產(chǎn)生一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和分。
一、以教學(xué)理論培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力
關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的理論設(shè)定方面,主要有四個(gè)方面的理論定義。首先是全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。其次是正確的把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有特征,通過(guò)培養(yǎng)讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)涵。再次是努力建設(shè)開(kāi)放而富有活力的語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì),正確的使用課本內(nèi)容中的定義和理論。
例如:在學(xué)習(xí)《騎鵝旅行記》這一課的時(shí)候,教師就可以將教學(xué)理論完整的運(yùn)用到課堂教學(xué)中,來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。教師在給學(xué)生講解課文內(nèi)容的時(shí)候,可以告訴學(xué)生,主人公利用自己的聰明才智想到了一個(gè)環(huán)游世界的辦法,在大鵝的配合下,實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。但是在這個(gè)過(guò)程中,主人公和大鵝在路上遇到了各種問(wèn)題和困難,但是他們都對(duì)其進(jìn)行了一一解決和處理。所以這個(gè)故事告訴我們,在將來(lái)我們的生活和學(xué)習(xí)中,如果遇到了難以解決的問(wèn)題,不要灰心,而是要想辦法,找思路,這樣才能讓我們更好的解決問(wèn)題。
二、以教學(xué)實(shí)踐鍛煉學(xué)生的探索求知精神
教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中,要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉讓學(xué)生主動(dòng)的去探索知識(shí),目的在于培養(yǎng)學(xué)生的求知探索精神,讓學(xué)生在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中充滿(mǎn)動(dòng)力?;诖耍瑢W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求知欲會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和提升。
例如:在學(xué)習(xí)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》這篇課文時(shí),教師可以先給學(xué)生將課文中作者是如何看待整理的,是如何對(duì)各類(lèi)事物進(jìn)行深入觀察的,而且是在什么時(shí)間段、通過(guò)什么樣的方式、做了什么樣的動(dòng)作來(lái)觀察的。然后教師可以告訴學(xué)生,很多問(wèn)題都可以在不斷探索和不斷挖掘之后看到其本質(zhì),這也就是問(wèn)題的整理。但是在這一過(guò)程中,需要我們從一個(gè)問(wèn)題延伸到另一個(gè)問(wèn)題,從10個(gè)問(wèn)題延伸到100個(gè)問(wèn)題。只有這樣,才能讓我們更加接近事物的本質(zhì),從而幫助我們了解事物的真相。如,教師可以舉例:比如向日葵,它總是面向著陽(yáng)光,太陽(yáng)落山后便會(huì)底下頭,這是為什么呢?大家課后可以對(duì)其作出長(zhǎng)時(shí)間的觀察,并且將之記錄下來(lái)。
三、以教學(xué)理論和實(shí)踐探索實(shí)現(xiàn)整體結(jié)合
對(duì)于學(xué)生來(lái)講,學(xué)習(xí)課堂理論非常重要,但是,脫離了生活實(shí)踐的課堂理論就是紙上談兵了。因?yàn)楝F(xiàn)在的課堂教學(xué)已經(jīng)不再是之前的傳統(tǒng)教育模式,更不是只要能考取一個(gè)好成績(jī)就可以的時(shí)代了,現(xiàn)在主要發(fā)展的就是學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力以及將課堂知識(shí)和生活實(shí)踐相結(jié)合的能力。只有這樣,才能讓學(xué)生真正的學(xué)懂課堂知識(shí),運(yùn)用課堂知識(shí)。
例如:在學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》這篇課文的時(shí)候,教師可以給學(xué)生講述關(guān)于八路軍的故事,告訴學(xué)生八路軍戰(zhàn)士都是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,在他們的生命中,以保護(hù)國(guó)家為己任,以對(duì)抗敵人為義務(wù)。通過(guò)講述,教師要引導(dǎo)學(xué)生向八路軍同志們學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也可以推薦學(xué)生去讀一讀簡(jiǎn)版的《八路軍》,讓學(xué)生對(duì)八路軍的事跡和足跡有一個(gè)更深入的了解和認(rèn)識(shí),從而讓學(xué)生追尋革命前輩的足跡,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。又如,教師可以從道德方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué),可以讓學(xué)生在日常生活中多發(fā)現(xiàn)生活中需要幫助的人群,然后提供給其幫助,如遇到掃大街的老伯伯,可以主動(dòng)遞上一瓶水,遇到無(wú)人看管的小動(dòng)物,可以將其交給附近人家,等待失主來(lái)領(lǐng)取,也可以告訴學(xué)生,要做一個(gè)拾金不昧的人,甘于奉獻(xiàn)的人。
總之,在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中,教師要分清角色,分清主次,在課堂上作為學(xué)生的引路人,以“知識(shí)理論帶入,實(shí)踐探索開(kāi)路”的方式引導(dǎo)學(xué)生向好向上發(fā)展。從而有效的將教學(xué)理論和實(shí)踐探索運(yùn)用起來(lái),讓學(xué)生得到全面的發(fā)展。
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[2]宋汪洋.構(gòu)建全程性的理論與實(shí)踐互融共生的課程結(jié)構(gòu)——論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化[J].教育教學(xué)論壇,2014(52):172-174.