現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中徽派藝術(shù)的應(yīng)用

摘要：在現(xiàn)代園林景觀美化設(shè)計(jì)中，自然風(fēng)景的應(yīng)用是徽派藝術(shù)的重點(diǎn)考慮因素之一。因此，本文重點(diǎn)分析徽派藝術(shù)在整體的園林景觀設(shè)計(jì)方案中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)徽派藝術(shù)對當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的重要性，期望可以為相關(guān)從業(yè)者提供一些幫助，參考應(yīng)用該藝術(shù)流派，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案中充分體現(xiàn)其地域特色。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林;景觀設(shè)計(jì);徽派藝術(shù)

0 前言

徽派現(xiàn)代雕塑因其豐富的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，成為當(dāng)今園林景觀設(shè)計(jì)方案中常用的現(xiàn)代雕塑。它將極簡風(fēng)格的元素引入青山綠水園林中，增強(qiáng)了青山綠水園林的魅力，可以提升青山綠水園林的整體觀賞性，也可以使其擁有獨(dú)特的文化與藝術(shù)風(fēng)格。在景觀規(guī)劃期間，要充分考慮地理環(huán)境要素，這是園林景觀設(shè)計(jì)方案需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。將徽派造型藝術(shù)融入風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案，探討其應(yīng)用的重要性和可能性具有重要意義。

1 徽派藝術(shù)與現(xiàn)代園林的關(guān)聯(lián)性

1.1 共同屬性

地貌會對園林景觀設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生一定的影響。陽光、氣候、氣體和空氣濕度、溫度等因素都會對景觀規(guī)劃的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。因此，有必要將深度嵌入的地貌作為錨點(diǎn)，將地質(zhì)結(jié)構(gòu)作為園林景觀設(shè)計(jì)方案的媒介。考慮到不同地區(qū)的氣候特點(diǎn)，在景觀規(guī)劃中，要做好地形地貌的管控，確保園林景觀能夠合理地應(yīng)用當(dāng)?shù)氐臍夂蛞?。園林造型設(shè)計(jì)使園林景觀展示的實(shí)際效果符合設(shè)計(jì)方案的初衷。在景觀設(shè)計(jì)總體規(guī)劃階段，要充分考慮自然因素對景觀規(guī)劃的影響，將徽派現(xiàn)代雕塑融入景觀園林設(shè)計(jì)規(guī)劃，建設(shè)具有設(shè)計(jì)風(fēng)格特色的工程項(xiàng)目。為了更好地讓建筑結(jié)構(gòu)在采樣上具有原創(chuàng)性，要自主創(chuàng)新基本施工方法，按照工程建筑的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格取樣，控制整體合理布局，使地形和地貌與景觀規(guī)劃的主題風(fēng)格相匹配[1]。

1.2 價(jià)值分析

當(dāng)代園林景觀的基礎(chǔ)建設(shè)必須充分考慮每個人的應(yīng)用需求，既要保留通信、娛樂休閑的功能，又要增強(qiáng)其文化底蘊(yùn)。徽派現(xiàn)代雕塑由于文化底蘊(yùn)深厚、表現(xiàn)形式多樣，已成為當(dāng)今園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用的具有持續(xù)精神性和人文性的雕塑，其具有兩個方面的價(jià)值。

第一，審美價(jià)值。園林設(shè)計(jì)方案具有奇異性，在園林景觀設(shè)計(jì)方案的規(guī)劃期，為了更好地滿足大家的要求，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要盡量用科技創(chuàng)新表現(xiàn)方式，努力實(shí)現(xiàn)建筑藝術(shù)手法的科技創(chuàng)新，同時(shí)在園林景觀多元化發(fā)展趨勢的過程中，充分考慮微觀文化藝術(shù)的特點(diǎn)，將豐富的、深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵融入園林景觀設(shè)計(jì)方案中。這既可以凈化園林景觀的面貌，又可以將一種文化藝術(shù)元素融入園林景觀中，讓園林景觀滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枨?。在精神層面上使徽派藝術(shù)與園林景觀相互結(jié)合，能夠帶來視覺沖擊，讓人眼前一亮。

第二，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。徽派造型藝術(shù)的現(xiàn)代雕塑資源十分豐富，在山水園林規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，要充分考慮現(xiàn)代社會對園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的高要求，提升園林景觀的質(zhì)量。園林景觀設(shè)計(jì)方案標(biāo)準(zhǔn)將徽派造型藝術(shù)資源引入園林景觀設(shè)計(jì)方案，能為園林景觀營造文創(chuàng)氛圍。因此，必須依托徽派藝術(shù)豐富的內(nèi)涵，做好取舍。在園林設(shè)計(jì)方案中引入符合人們對園林視覺效果的要求，可使園林具有更加豐富的文化底蘊(yùn)。另外，由于地域自然環(huán)境會對當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案造成很大的影響，所以要把握不同地域在發(fā)展過程中產(chǎn)生的獨(dú)特的文化藝術(shù)。在園林景觀設(shè)計(jì)階段，需要對局部進(jìn)行處理，使園林景觀能夠表現(xiàn)文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，從而滿足當(dāng)?shù)氐哪撤N精神要求[2]。

1.3 社會環(huán)境

徽派藝術(shù)與園林景觀設(shè)計(jì)是相融合的，要在現(xiàn)代社會的理念下進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。當(dāng)代山水園林設(shè)計(jì)方案不僅要體現(xiàn)自然風(fēng)光，還要考慮方方面面的要素。在包含人文景觀的園林景觀設(shè)計(jì)期間，要根據(jù)新項(xiàng)目所在城區(qū)的文化藝術(shù)特色、當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、?dāng)?shù)厝说膶徝懒?xí)慣，做好園林景觀設(shè)計(jì)方案的整合工作。各地的風(fēng)土人情存在差異，不同地域的人對園林景觀有不同的看法。因此，在景觀規(guī)劃期間要做好區(qū)域信息內(nèi)容的收集、整理和分析工作，在此基礎(chǔ)上制定園林景觀設(shè)計(jì)方案。不同地域有不同的民俗文化，人們也有不同的審美觀念，因此，全國不同地域園林設(shè)計(jì)方案的核心價(jià)值大不相同，這在我國古代園林中體現(xiàn)得尤為顯著。南方園林典雅秀美，北方園林氣勢磅礴，兩者氣質(zhì)迥然不同?；张涩F(xiàn)代雕塑與當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化特征密切相關(guān)，具有獨(dú)特的民俗文化趣味和多元的歷史時(shí)代人文情懷，同時(shí)，非常重視在忠誠與寬恕方面的作用。此外，保留形狀設(shè)計(jì)，在其裝飾設(shè)計(jì)中，中國文化、民間工藝、徽派文化藝術(shù)等傳統(tǒng)元素與本土文化藝術(shù)緊密結(jié)合，形成了豐富多彩的內(nèi)容。

2 徽派藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的不足

2.1 文化資源挖掘不足

徽派現(xiàn)代雕塑在如今的青山綠水園林中應(yīng)用得較多，但在園林景觀設(shè)計(jì)中較少看到。其他方案設(shè)計(jì)對徽派現(xiàn)代雕塑的理解非常淺薄，形相近而神不似，造成了“外道”與“精髓”之間的失落。只是圖案的使用和造型設(shè)計(jì)的簡單積累，忽視了與時(shí)間相匹配的自然環(huán)境，當(dāng)?shù)貧v史學(xué)習(xí)氛圍不契合，影響了觀者的審美情趣。

2.2 設(shè)計(jì)技術(shù)單一

現(xiàn)階段，園林景觀的設(shè)計(jì)方案大多只是對現(xiàn)物的簡單復(fù)制，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的形式語言，完全忽視了周邊環(huán)境的影響，應(yīng)用重復(fù)積累，導(dǎo)致自身缺乏生命力和魅力。缺乏解釋文化和藝術(shù)的品位，導(dǎo)致視覺疲勞和資源消耗。

2.3 時(shí)代精神缺乏

要遵循自主創(chuàng)新的原則，展示物件新面貌。設(shè)計(jì)師除了要考慮中華民族的精神，還要兼顧化學(xué)要求、精神需要和審美要求，沒有必要盲目跟風(fēng)模仿傳統(tǒng)風(fēng)格，被舊觀念所影響。因此，制定當(dāng)代園林設(shè)計(jì)方案應(yīng)因地制宜，隨時(shí)間變化。

3 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中徽派藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用

在當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用徽派藝術(shù)，要從設(shè)計(jì)方案初期開始，以城市形態(tài)和大城市為依托，充分考慮新項(xiàng)目的地理位置與周邊環(huán)境的兼容情況。因此，在進(jìn)行建設(shè)布局時(shí)，要把徽派藝術(shù)融入其中，不斷顯示出居住社區(qū)與周邊環(huán)境的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。要選用室內(nèi)空間中心線的基本施工方式，突出住宅小區(qū)室內(nèi)空間的主要實(shí)用效果，使住宅小區(qū)入駐客戶產(chǎn)生信任感。在某地經(jīng)常看到的古建筑、祠堂、石牌坊、院落，只是徽派建筑工藝的縮影。尤其是明代的建筑設(shè)計(jì)、裝飾、家具等行業(yè)，更是恰如其分地呈現(xiàn)了徽派建筑的設(shè)計(jì)理念。例如，位于蕪湖市哲山腳下的蕪湖市合富賓館的設(shè)計(jì)方案，就融入了“和”的核心價(jià)值觀念，遵循皖南古建筑的設(shè)計(jì)理念和特點(diǎn)。院落與溪流相映成趣，周邊的坡道使人與自然環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了“和諧”的精神實(shí)質(zhì)，造型極具藝術(shù)感。

3.1 外形應(yīng)用

新項(xiàng)目景觀規(guī)劃期間，應(yīng)充分考慮新項(xiàng)目所在城市的自然地理?xiàng)l件，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化和地域特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)方案中正確體現(xiàn)徽派的藝術(shù)創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)過程中，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)刈≌?xiàng)目建設(shè)的設(shè)計(jì)理念和特點(diǎn)，靈活利用地形地貌優(yōu)勢突出新投資項(xiàng)目所在城市的地域特色。在景觀設(shè)計(jì)的總體規(guī)劃期間，必須考慮項(xiàng)目建設(shè)與周邊環(huán)境的和諧，有效利用周邊環(huán)境，增強(qiáng)園林設(shè)計(jì)方案的整體藝術(shù)美感，選擇靜態(tài)運(yùn)動和靜態(tài)運(yùn)動，該方法能產(chǎn)生互補(bǔ)和相互依賴的外觀效果。因此，我們要充分發(fā)揮徽派藝術(shù)和文化藝術(shù)元素在園林景觀中的作用，使其帶給人們視覺享受，同時(shí)在建筑設(shè)計(jì)中引入文化藝術(shù)特色，給人以不尋常的體驗(yàn)，如下圖所示。

在景觀規(guī)劃期間，可根據(jù)新項(xiàng)目所在城市的自然環(huán)境及其建設(shè)項(xiàng)目規(guī)定，綜合考慮徽派造型藝術(shù)的工藝文化特點(diǎn)，不斷融合徽派藝術(shù)與園林景觀，巧妙地選擇圖案并將其融入園林景觀設(shè)計(jì)方案中，形成與眾不同的圖案[3]。

3.2 圖像體系

徽派造型藝術(shù)的內(nèi)容很多，同時(shí)徽派造型藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)風(fēng)格與其他藝術(shù)迥異。它在中國眾多現(xiàn)代雕塑中獨(dú)樹一幟，具有極高的影響力。它包括造型藝術(shù)的圖形層次，有多種類型。在景觀規(guī)劃期間，可根據(jù)新項(xiàng)目所在城市的自然環(huán)境及其建設(shè)項(xiàng)目規(guī)定，綜合考慮徽派現(xiàn)代雕塑圖形界面的更新改造特點(diǎn)，結(jié)合徽派工程的特點(diǎn)和最新項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)規(guī)范，選擇合適的圖案設(shè)計(jì)，融入園林景觀設(shè)計(jì)。另外，在景觀設(shè)計(jì)期間，要做好相關(guān)元素的梳理。在圖文效果下改造園林景觀，對園林景觀整體觀感的優(yōu)化具有極好的效果。

3.3 環(huán)境塑造

當(dāng)代山水園林設(shè)計(jì)規(guī)劃，必須充分考慮徽派文化，充分考慮造型設(shè)計(jì)層面的鮮明表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)方案必須考慮園林內(nèi)部空間的實(shí)際效果，其現(xiàn)代雕塑的主要表現(xiàn)形式必須展現(xiàn)在園林景觀中。建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)方案要結(jié)合對當(dāng)?shù)鼐坝^園林的分析，與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)相得益彰，進(jìn)一步提升園林景觀的整體感染力。青山綠水園林景觀效果與附近風(fēng)景有效結(jié)合，能給人以非同尋常的視覺效果，帶給人美的享受。

3.4 精神傳承

徽派藝術(shù)的核心理念是依山傍水、天人合一。設(shè)計(jì)策劃人員喜歡將徽派造型藝術(shù)引入設(shè)計(jì)，制定建設(shè)項(xiàng)目的總體方案。在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)階段，引入徽派造型藝術(shù)必須高度重視其在徽派造型藝術(shù)內(nèi)容中的應(yīng)用。首先關(guān)注園林設(shè)計(jì)中常用的原材料規(guī)劃，景觀園林的基本建設(shè)必須符合我國的綠色環(huán)保規(guī)定。在采購建筑裝飾時(shí)，要保證原材料具有降耗、節(jié)能環(huán)保等特點(diǎn)。其次，在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的總體規(guī)劃階段，要保證設(shè)計(jì)規(guī)劃具有可操作性和環(huán)保性。工程建筑的核心價(jià)值與徽派現(xiàn)代雕塑如出一轍，要將徽派現(xiàn)代雕塑運(yùn)用到青山綠水園林景觀設(shè)計(jì)方案中，借助其生態(tài)環(huán)保的核心理念，做好資源整合工作。最后，借助徽派現(xiàn)代雕塑在文化創(chuàng)意方面的作用，青山綠園林的基礎(chǔ)設(shè)施不僅可以凈化整體環(huán)境，而且可以將文化藝術(shù)元素引入景觀設(shè)計(jì)，使山水園林的造型極具藝術(shù)感，并飽含人文精神[4]。

3.5 圖形圖像體系在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

徽派的現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)理念獨(dú)特，與我國許多當(dāng)代雕塑標(biāo)準(zhǔn)相?！，F(xiàn)代雕塑的圖形系統(tǒng)也是豐富多樣的，讓這種高雅的現(xiàn)代雕塑為徽派建筑的室內(nèi)裝飾增添光彩，融合特定的圖案，是安徽省徽派現(xiàn)代雕塑的紋樣方法，體現(xiàn)了徽派文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式和徽派精神的精髓。將這樣的原創(chuàng)元素融入園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的圖像處理中，可以使園林景觀室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。

3.6 民俗文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

徽商的日常生活豐富，文房四寶、竹藝等藝術(shù)的發(fā)展，祭祖、社戲等民俗活動的開展，推動手工業(yè)縱深發(fā)展，并走向新的高度。文房四寶不僅能體現(xiàn)精湛的加工工藝，更能體現(xiàn)文化藝術(shù)的作用?；张筛窕芘柙曰祀s，被布置在庭院走廊和池塘旁邊。配合石雕工藝品加工技術(shù)，將傳統(tǒng)現(xiàn)代雕塑在當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方案中具體表現(xiàn)出來，并納入設(shè)計(jì)方案，能使方案的實(shí)用性與室內(nèi)空間的實(shí)際效果形成對比，給人耳目一新的感覺。

4 結(jié)語

徽派造型藝術(shù)因內(nèi)容多樣、審美獨(dú)特，已成為我國典型的地域文化造型藝術(shù)。在我國目前的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)方案中，其因具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)，受到園林規(guī)劃室內(nèi)設(shè)計(jì)師的關(guān)注。根據(jù)《青山綠水園林景觀設(shè)計(jì)方案》的規(guī)定，要掌握徽派造型藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，并將其運(yùn)用到各種園林景觀設(shè)計(jì)方案中，從而更好地豐富當(dāng)代山水園林設(shè)計(jì)。

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作者簡介：毛妍華（1994—），女，江蘇蘇州人，碩士在讀，研究方向：景觀設(shè)計(jì)。