論克孜爾石窟菱格畫的研究與視覺設(shè)計(jì)運(yùn)用

摘要：新疆克孜爾石窟菱格畫具有獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。本文經(jīng)過查閱和分析大量的資料，并結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)研究方向，選擇極具研究?jī)r(jià)值的石窟菱形畫進(jìn)行平面元素的剖析，其中包括石窟菱格畫的色彩、構(gòu)圖形式、人物特征三部分。研究發(fā)現(xiàn)克孜爾石窟菱格畫有突出的視覺藝術(shù)性，本文對(duì)此提出幾個(gè)新的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：克孜爾石窟壁畫;菱形構(gòu)圖;色彩;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

1 克孜爾石窟壁畫菱格畫和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概述

1.1 克孜爾石窟菱格畫的簡(jiǎn)述及特征

克孜爾石窟壁畫是古代絲綢之路這一文明的結(jié)晶?？俗螤柺弑诋嬓蜗笊鷦?dòng)、內(nèi)容豐富、色彩獨(dú)特，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。區(qū)別于其他地區(qū)石窟壁畫，克孜爾石窟壁畫以菱格畫最為著名，在克孜爾石窟壁畫中，菱格畫構(gòu)圖規(guī)整，常常以每一個(gè)菱格表現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的故事，這也表現(xiàn)了古代龜茲人樸素的自然觀。

克孜爾石窟壁畫作為傳播佛教的載體，其菱格式構(gòu)圖和裝飾布局的多樣性具有地域性審美特征。壁畫一般采用獨(dú)幅菱格構(gòu)圖形式，并且以菱格為基本單元進(jìn)行四方連續(xù)設(shè)計(jì)圖案，每個(gè)菱格畫繪制單幅本生故事。龜茲作為佛教?hào)|漸西進(jìn)的交匯中心，易于接受多遠(yuǎn)文化。當(dāng)?shù)厝嗣駥⒈诋嫎?gòu)圖形成標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范體系，用獨(dú)特的繪畫語言表現(xiàn)地域性，達(dá)到了對(duì)稱、規(guī)整、平衡的圖像效果，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)具有穩(wěn)定性圖形的熱愛。

1.2 視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的概述及其使用范圍

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也稱為平面設(shè)計(jì)，是指使用視覺符號(hào)傳達(dá)各種信息的設(shè)計(jì)。通過視覺形式擴(kuò)散特定事物是一種主動(dòng)行為，包括“視覺符號(hào)”和“交流”兩個(gè)重要概念[1]，換句話說它通過常見文字、不同符號(hào)、圖像形狀捕捉美、表達(dá)意象，達(dá)到溝通和說服的效果。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是處理可視化信息的傳遞與溝通的設(shè)計(jì)行為，其設(shè)計(jì)領(lǐng)域包括品牌設(shè)計(jì)、商業(yè)營(yíng)銷、企業(yè)識(shí)別等。良好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不但能促銷商品及宣傳活動(dòng)，更能提升人們的審美觀和生活品位。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的范圍包含字體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、CIS企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。

2 克孜爾石窟菱格畫中的平面元素及其應(yīng)用

2.1 關(guān)于菱格畫的色彩與運(yùn)用

克孜爾石窟菱格畫的賦色別具一格，壁畫中的色彩呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。菱格畫中經(jīng)典配色采用石青、石綠、赭石、褐色、土紅和灰色等，整體色調(diào)偏冷清，這是為了渲染出一種宗教氛圍，形成一種肅穆雅致、清新明快的藝術(shù)格調(diào)，但由于每幅石窟菱格畫的繪制時(shí)代和繪畫技法不同，又經(jīng)過自然和時(shí)間的洗禮，壁畫的色彩呈現(xiàn)出復(fù)雜的變化。在新疆龜茲研究院展示出的菱格本生故事畫中，一面菱形壁畫大致由十幾個(gè)單獨(dú)的菱形格組合拼湊而成，每一個(gè)菱形格單獨(dú)講述一個(gè)本生故事，其畫面的主色調(diào)表達(dá)了不同故事，這些菱形格被放在一起，其色塊區(qū)域的形狀大小、顏色圖案和方向各不相同。它們相互聯(lián)系、組合，形成深淺對(duì)比、明暗對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比的效果，每一個(gè)菱形都可以單獨(dú)繪制，也可以與周圍的菱形組合。菱格畫既有豐富的配色又與菱形結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一，呈現(xiàn)出了鮮明的平面特征。再者壁畫形成時(shí)間過長(zhǎng)加上繪畫材料的氧化，菱格畫中的色塊會(huì)呈現(xiàn)深淺、明暗等差別，但這反而使得克孜爾石窟菱格畫的色彩層次更具多樣性，設(shè)計(jì)師在做色彩提取時(shí)可借鑒性更高。此外，大量運(yùn)用三色對(duì)比也是克孜爾石窟菱格畫的特點(diǎn)之一，即明度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比。三色對(duì)比的運(yùn)用就營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺沖擊。如石青和褐色等色彩明度的對(duì)比讓整個(gè)畫面具有色彩層次感，會(huì)讓人感受到光明、舒適、昏暗、朦朧的多重心理感知;朱砂和石綠等互補(bǔ)色的大量運(yùn)用會(huì)給人一種強(qiáng)烈的視覺反制，形成一種強(qiáng)有力的色彩張力;壁畫中也較多運(yùn)用紅綠、黃紫、藍(lán)橙等高純度互補(bǔ)對(duì)比，豐富了色階。當(dāng)然菱格畫中的冷暖色對(duì)比也使得壁畫錦上添花，冷暖色對(duì)比的巧妙運(yùn)用也足夠引起人們視覺心理的不同差異表現(xiàn)，冷暖色的不同屬性豐富了畫面的情感，增強(qiáng)了畫面氛圍的烘托力。

基于對(duì)石窟菱格畫的色彩分析，發(fā)現(xiàn)壁畫配色給人特殊的宗教清冷美感，整個(gè)菱格畫色彩有較強(qiáng)的記憶點(diǎn)和沖擊力，而且壁畫經(jīng)過長(zhǎng)期氧化、修補(bǔ)等，色彩變得斑駁，越發(fā)呈現(xiàn)傳統(tǒng)礦物色的特點(diǎn)，在現(xiàn)代視覺藝術(shù)效果中也可以對(duì)這種色彩進(jìn)行多種調(diào)和，運(yùn)用視覺傳達(dá)手段按照色彩與色彩之間存在的差異性結(jié)合配置，分析并運(yùn)用色彩的明度、純度、色相的共性，產(chǎn)生和諧的調(diào)和色彩?？俗螤柺吡飧癞嫶竺娣e運(yùn)用三色對(duì)比也給我們帶來了超前的平面設(shè)計(jì)意識(shí)，這種配色具有很強(qiáng)的裝飾美感。筆者認(rèn)為菱格畫的色彩是個(gè)性化的，在提取色彩時(shí)，我們應(yīng)該注重主觀情感的表達(dá)，不光要注意作品的主題性還要根據(jù)形式和內(nèi)容的需要，重新編排顏色，菱格畫的色調(diào)給人一種神秘、靜謐的感覺，多適用于宗教、歷史類題材作品，以及繪本等。

2.2 菱格畫構(gòu)圖形式與運(yùn)用

克孜爾石窟壁畫中的菱形組合構(gòu)圖與其他石窟壁畫中常見的長(zhǎng)條形構(gòu)圖不同，菱形這種特殊形狀呈現(xiàn)的是兩頭窄、左右寬的特征[2]，所以菱格圖案的畫面往往會(huì)受到空間限制，不適合用來表現(xiàn)連續(xù)性的繪畫故事，但這種特殊的構(gòu)圖形式也使得繪畫工匠腦洞大開，用一個(gè)菱格繪制一個(gè)本生故事，用獨(dú)副畫面完美地表現(xiàn)故事情節(jié)（見圖1），當(dāng)多幅故事拼接在一起時(shí)又使得菱形格的規(guī)則排列滿足統(tǒng)一、均衡、穩(wěn)定等形式美法則，體現(xiàn)出裝飾性平面視覺效果。

通過資料調(diào)研發(fā)現(xiàn)，克孜爾石窟壁畫有六種構(gòu)圖組合形式，分別是乳突菱形式、規(guī)則形式、穹頂中菱形裝飾形、平頂山形、魚鱗形、波浪形。多種菱形構(gòu)圖形式將個(gè)體化整體，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域?qū)徝繹3]。這些菱形構(gòu)圖形式組合豐富、造型奇特，如果能夠巧妙地提取構(gòu)圖形式和圖案并結(jié)合視覺傳達(dá)的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，就能創(chuàng)造出獨(dú)具特色和風(fēng)格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。例如，乳突形菱格的原始雛形是山巒，仿佛成片山巒連接起來形成一個(gè)大菱形，是龜茲人民對(duì)美好自然的向往，由于組成的是規(guī)則的菱形，每個(gè)菱形的邊界又可以很好地和其他菱形邊界拼接在一起，這種構(gòu)圖跟我們常見的拼圖有異曲同工之處。我們可以很好地提取這種菱格邊框，淡化和打破菱格中的故事感，用簡(jiǎn)單的線條繪制（見圖2），這樣可以將主體或者圖形畫在菱格的中心，四個(gè)邊角留白處也可以添加主題字體和元素，這種線條外框的提取也具備一定的平面特征，可以很好地運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)和插畫設(shè)計(jì)中。規(guī)則幾何菱形的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，可以用單線分割，其色彩和裝飾圖形也都可以平鋪在菱形格中，巧妙地運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中，當(dāng)然，菱形構(gòu)圖形式的運(yùn)用不止一種，我們可以深入挖掘菱形格的造型美，探索更多的方法并將其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來。

2.3 菱格畫中的人物形象分析與應(yīng)用

菱格畫中的人物打破了宗教壁畫帶給人的莊重感，有很強(qiáng)的趣味性和裝飾性。菱格中的人物造型風(fēng)格受到了外來藝術(shù)的影響，如古羅馬、古印度、波斯國(guó)等地區(qū)和國(guó)家的藝術(shù)，所以人物面部輪廓大部分偏圓潤(rùn)，眼眶也較大，鼻梁高挺，五官和眼神比較深邃[4]，人物的四肢由簡(jiǎn)單的幾何圖形構(gòu)成，手臂和軀干都極具速寫性，用簡(jiǎn)單的長(zhǎng)形橢圓簡(jiǎn)單勾勒軀體，而人物的服飾則刻畫得十分精致，這種藝術(shù)繪制減弱了人體造型，將人體和服飾通過疏密關(guān)系區(qū)分開來。例如，克孜爾石窟第17窟主室券頂?shù)摹鞍⑻m伽蘭苦修”故事畫（見圖3），圖中畫的是一個(gè)名叫阿蘭伽蘭的僧人，他為了得到解脫，穿著黑色的皮衣來到一個(gè)僻靜的地方，端坐在一棵大樹下，開始苦修。他饑餓時(shí)，就以野果野草充饑;干渴時(shí)，就用泉水解渴。由于長(zhǎng)期的苦修，他的面部漸漸消瘦。畫師對(duì)阿蘭伽蘭這個(gè)主題人物的進(jìn)行繪制時(shí)，將阿蘭伽蘭由于苦修面部和身體消瘦的特征刻畫得尤為生動(dòng)，僅僅運(yùn)用精簡(jiǎn)的速寫線條進(jìn)行繪制，但卻將阿蘭伽蘭長(zhǎng)期苦修和他堅(jiān)定的信念刻畫得淋漓盡致。此外，由于菱形格的特殊性，其利用空間十分有限，所以菱格畫中的人物不宜造型繁雜，用有限的精確的線條表現(xiàn)人物的形象和動(dòng)態(tài)是克孜爾石窟壁畫藝術(shù)家深厚繪畫功底的表現(xiàn)。這種具有速寫性的人物造型方法，也給我們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了很好的啟蒙。

基于克孜爾石窟菱格畫人物形象速寫性的靈感，將壁畫中人物形象運(yùn)用視覺傳達(dá)的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉，借助提煉出的輔助圖形將人物形態(tài)進(jìn)行延伸，擴(kuò)展更多層次的輔助圖形。例如，人物造型矢量化剪影、人物造型反白繪制及其人物造型線稿描繪等，甚至可以結(jié)合菱形格的背景，打破壁畫原有構(gòu)圖形式，將人物形象特征的速寫性、動(dòng)態(tài)性運(yùn)用在插畫繪本中。也可以保留壁畫人物速寫性的風(fēng)格，并將其運(yùn)用在人物形象設(shè)計(jì)、吉祥物及其衍生品的設(shè)計(jì)中。值得注意的是，從傳統(tǒng)壁畫中提取元素并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中時(shí)，一定要結(jié)合現(xiàn)代的審美和理念[5]，不必追求原有人物客觀形象的一致性，突破創(chuàng)新才能讓作品具有生命力。

3 關(guān)于克孜爾石窟菱格畫的藝術(shù)價(jià)值與傳承

本文對(duì)克孜爾石窟菱格畫進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)石窟菱格畫對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有很高的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?？俗螤柺弑诋嬀哂刑厥獾膭?chuàng)作環(huán)境，是多元文化的融合與碰撞，擁有無可替代的藝術(shù)魅力。但克孜爾石窟菱格畫由于種種原因?yàn)l臨失傳，一部分在德國(guó)博物館保存，一部分壁畫因時(shí)間久遠(yuǎn)不斷脫落。作為當(dāng)代設(shè)計(jì)研究者，我們應(yīng)該立足于傳承與創(chuàng)新的觀念，嘗試創(chuàng)新多種藝術(shù)形式，將其藝術(shù)底蘊(yùn)永久留存下來，讓克孜爾菱格畫在新的時(shí)代背景下能夠通過現(xiàn)代的視覺藝術(shù)手段得到傳承。

4 結(jié)語

克孜爾石窟菱格畫以菱形圖案為主要表現(xiàn)形式，向世人展現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性，這種獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了特定時(shí)期的審美情趣，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中了具有很大的借鑒價(jià)值。菱格畫的色彩具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，菱格畫特殊的構(gòu)圖形式也體現(xiàn)了其較強(qiáng)的獨(dú)特性，菱格畫中的人物造型所蘊(yùn)含的審美價(jià)值及其文化影響也為當(dāng)代人物造型設(shè)計(jì)創(chuàng)造提供了參考價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，克孜爾石窟菱形畫的一些設(shè)計(jì)運(yùn)用也慢慢出現(xiàn)在大眾視野中，如生活中的一些菱形剪裁的布匹和菱形花紋的地毯、絲綢、服飾等。但克孜爾石窟菱形畫在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用研究過于淺顯，本文嘗試從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度分析克孜爾石窟菱格畫部分特點(diǎn)，并對(duì)此提出了幾點(diǎn)設(shè)計(jì)建議，希望有機(jī)會(huì)接觸更多有關(guān)克孜爾石窟菱格畫的相關(guān)研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 姚士宏.中國(guó)石窟三：克孜爾石窟[M].文物出版社，1997：68-97.

[5] 吳翔.設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2008：113-119.

作者簡(jiǎn)介：賀敏（1996—），女，四川成都人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。