湘西竹編在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

晏麗莎 吉首大學(xué)

推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢下，紅色文創(chuàng)成為一大亮點(diǎn)，以其獨(dú)特的精神內(nèi)涵與文化特色屹立于市場，同時，非遺＋文旅這一模式也得到推崇，為弘揚(yáng)紅色文化起到了不可替代的作用。文章以湘西竹編為例，在實(shí)際成果中探尋竹編在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用方略，為非遺和紅色文化的創(chuàng)新融合提供參考樣本，促進(jìn)非物質(zhì)文化與紅色文化的傳播與發(fā)展。

概述

（一）關(guān)于紅色文創(chuàng)

紅色文創(chuàng)意指提取紅色元素通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行可視化處理，將其應(yīng)用在產(chǎn)品上的一種紅色文化傳播方式。其提取原型來自紅色精神、紅色故事等有內(nèi)涵性質(zhì)的文字，或紅色革命根據(jù)地、紅色博物館、紅色偉人故居等有紀(jì)念價值的實(shí)體。紅色文化資源蘊(yùn)含了豐厚的革命精神和厚重的歷史文明，有著極其重要的教育意義。紅色文創(chuàng)通過實(shí)物拉近了與當(dāng)代受眾的距離，使消費(fèi)者更加主動去了解、學(xué)習(xí)紅色文化，這也是傳播紅色文化的新形式。

（二）湘西竹編的現(xiàn)代發(fā)展

湘西竹編是湘西地區(qū)具有代表性的手工藝之一，其文化背景悠久，編織技藝高超，產(chǎn)品種類豐富。湘西州政府致力于打造以永順縣為保護(hù)主體的竹編傳習(xí)中心，非遺傳承人積極發(fā)展手工編織技藝，產(chǎn)出成果豐碩，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外十多個地區(qū)，市場前景廣闊。

近年來，湘西旅游業(yè)成為了湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，竹編工藝品作為獨(dú)特的地標(biāo)產(chǎn)品受到游客的歡迎。隨著產(chǎn)品流通不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品出現(xiàn)了“同質(zhì)化”的問題，在與同類型工業(yè)產(chǎn)品的對比下，失去了競爭優(yōu)勢。盡管在此之后，湘西篾匠創(chuàng)新了編織手法，編織出新型竹編產(chǎn)品，但直到現(xiàn)在，創(chuàng)作出符合時代需求的產(chǎn)品仍是湘西竹編在創(chuàng)新上亟需解決的問題。

（三）紅色文化與湘西竹編產(chǎn)品結(jié)合的意義

當(dāng)今，紅色文化愈發(fā)受到人們推崇，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品也受到了消費(fèi)者的青睞。將紅色文化運(yùn)用到竹編產(chǎn)品中，可以為竹編產(chǎn)品注入精神內(nèi)核，提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵，增強(qiáng)市場競爭力，避免“同質(zhì)化”的影響。同時，非遺與紅色文化的融合，為文化發(fā)展提供了新機(jī)遇，能有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)的雙向發(fā)展，帶動湘西區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長。此外，“非遺文化＋紅色經(jīng)典”的創(chuàng)新模式，有利于對湘西紅色文化與竹編手工技藝進(jìn)行有針對性的宣傳，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，提升民眾的文化自信。將紅色文化與湘西竹編技藝相互融合、推陳出新，是文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的重要創(chuàng)新路徑。

紅色文化元素在湘西竹編產(chǎn)品中的應(yīng)用

為慶祝建黨100周年，全國多地組織非遺傳承人開展“慶祝建黨100周年”獻(xiàn)禮活動。湘西竹編的代表本順竹藝社聯(lián)合吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新與設(shè)計(jì)工作室共同打造慶祝建黨一百周年竹具伴手禮。

（一）立意建黨百年主題，創(chuàng)意紅色竹編產(chǎn)品

該紅色文創(chuàng)產(chǎn)品立意于建黨百年，通過竹編產(chǎn)品讓更多的人了解建黨百年的偉大歷史，竹具伴手禮以其獨(dú)特的形式挖掘文化內(nèi)涵，講述紅色故事，給人以教育啟示的作用。

（二）精煉主題信息，展現(xiàn)紅色精神

文化符號是文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺核心。竹具伴手禮整套設(shè)計(jì)方案圍繞兩個層級元素，即主視覺元素和輔助視覺元素進(jìn)行扁平化處理，重組布局構(gòu)成新的圖形。使消費(fèi)者能快速識讀視覺符號，認(rèn)識到該文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含建黨百年進(jìn)程與輝煌歷史風(fēng)貌的文化意義。

（三）精選竹制產(chǎn)品，擴(kuò)展適用范圍

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品除了文化性以外，其實(shí)用性也是滿足消費(fèi)者需求的一大要點(diǎn)。該伴手禮套裝由保溫杯、筆記本、簽字筆、竹編平安扣掛件四部分組成，都是以實(shí)用性為主的日用品與辦公用品，兼顧了美觀性與實(shí)用性。竹材傳達(dá)出了質(zhì)樸典雅的美，印刻的信息符號宣傳了建黨百年的主題活動，選取的產(chǎn)品適用范圍較廣，各年齡階段的人群都能使用，保證產(chǎn)品在日常生活的使用率。

竹編在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）以傳遞紅色精神為根本

紅色文化是紅色文創(chuàng)的靈魂，有其獨(dú)特的文化屬性，這是與其它文創(chuàng)產(chǎn)品的本質(zhì)區(qū)別。非遺傳統(tǒng)手工藝與紅色文創(chuàng)的結(jié)合，是以非遺為展現(xiàn)形式將紅色文化元素融入其中。在文創(chuàng)產(chǎn)品的精神層面，以傳遞紅色文化為根本。紅色文創(chuàng)承載著深厚的紅色精神與內(nèi)涵，肩負(fù)著傳播紅色文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，以竹編形式設(shè)計(jì)的紅色文創(chuàng)，當(dāng)以提煉紅色文化內(nèi)涵為重。

紅色文創(chuàng)借助文創(chuàng)產(chǎn)品在市場中的熱潮被更多人關(guān)注，新時代下，紅色竹編文創(chuàng)除了對紅色文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時應(yīng)在尊重歷史與傳統(tǒng)的原則下，推陳出新，創(chuàng)造出符合時代特征的作品，使紅色文化永葆活力。

（二）注重文化符號的提取

“紅色文化”符號可以直接地理解為負(fù)載和傳達(dá)紅色文化信息的任何存在物]。通過其提取后的視覺元素，再現(xiàn)歷史的精神風(fēng)貌，給人以教育啟示。紅色文化符號的提取在竹編產(chǎn)品的展示中尤為重要，從精神層面來說決定了產(chǎn)品在文化內(nèi)涵上的傳達(dá)，從視覺層面來說體現(xiàn)了產(chǎn)品在審美設(shè)計(jì)上的追求，決定了產(chǎn)品受眾及市場接受度。近年，我國紅色文化市場快速發(fā)展，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品不斷擴(kuò)充。在日趨飽和的情況下，商品同質(zhì)化問題突出，因此更應(yīng)當(dāng)注重對紅色文化符號的提取。

竹編產(chǎn)品需要通過產(chǎn)品造型與圖案紋樣創(chuàng)新迎合現(xiàn)代時尚視覺與消費(fèi)需求。湘西竹編按照編制類型分為平面、立體、混合竹編三種，以平面竹編為例，可從設(shè)計(jì)的角度思考，深挖具有典型性的紅色資源，對紅色文化提取原型的背景來源、現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析，提煉文化符號和精神內(nèi)涵，對后期的設(shè)計(jì)實(shí)踐總結(jié)歸納，將其應(yīng)用到不同類型的竹編產(chǎn)品當(dāng)中，塑造獨(dú)具特色的標(biāo)志性文化符號。

圖1 湘西竹編

（三）提高產(chǎn)品的實(shí)用性

目前的文創(chuàng)產(chǎn)品不能很好地貼近生活，反映出人們過于注重體現(xiàn)文化價值，而忽視了文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性的問題。我國的文創(chuàng)市場由萌芽到現(xiàn)在的發(fā)展階段，產(chǎn)品的發(fā)展方向迎合市場需求，在設(shè)計(jì)上缺少思考。而其實(shí)紅色文創(chuàng)旨在通過文化展現(xiàn)將消費(fèi)者的購買欲望轉(zhuǎn)向情感，在文化需求充足的情況下，更應(yīng)當(dāng)注重產(chǎn)品的物質(zhì)需求。

實(shí)用性不僅僅限于生活用品，湘西竹編傳統(tǒng)產(chǎn)品多為簸箕、籮筐類的生活生產(chǎn)用具，在對產(chǎn)品實(shí)用性的創(chuàng)新上，可以通過拓展其適用范圍，與其他材料復(fù)合設(shè)計(jì)的方式來提高產(chǎn)品的實(shí)用性。以竹絲扣瓷為例，把竹編的適用范圍擴(kuò)展到茶具，將竹編與陶瓷復(fù)合成一體，包裹后的陶瓷更加美觀，增加了隔熱的功能。紅色竹編文創(chuàng)除了宣傳竹編手工藝與紅色文化，更應(yīng)該將產(chǎn)品真正融入到人們的生活中，唯有這樣才能使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出更大的作用與價值。

我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，非遺＋紅色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品使兩者相互促進(jìn)，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著重要的推動作用。將竹編應(yīng)用到紅色文創(chuàng)中，應(yīng)從歷史背景、文化符號、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及市場定位等多方進(jìn)行考量，以傳達(dá)精神文化的重任為主，同時注重產(chǎn)品的實(shí)用性，使其符合、滿足大眾的審美需求與生活需要。以非遺魅力弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。