周揚(yáng)歡
【摘要】?jī)?yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的有效資源,具有很強(qiáng)的教化作用和育人功能。文章在厘清優(yōu)秀家風(fēng)科學(xué)內(nèi)涵,探析優(yōu)秀家風(fēng)教育對(duì)高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義基礎(chǔ)上,提出優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑,即目標(biāo)上整合、內(nèi)容上融合、體系上聯(lián)合,以增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。
【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀家風(fēng);高校;思想政治教育
“國(guó)之本在家”,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)家庭、家教、家風(fēng)的重要性,指出“家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師。家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分,家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)?!盵]
一、優(yōu)秀家風(fēng)的科學(xué)內(nèi)涵
(一)優(yōu)秀家風(fēng)的核心要義
“家風(fēng),亦稱門風(fēng),是一個(gè)家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風(fēng)氣、風(fēng)尚,是家庭或家族生活作風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德面貌、精神情操和價(jià)值觀念的綜合體。”[]家風(fēng)作為一種文化形態(tài),有優(yōu)劣之分、好壞之別,什么樣的家風(fēng)才可稱作“優(yōu)秀家風(fēng)”?習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)提出要“推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”①,這就從核心要義上明確了什么是新時(shí)代的優(yōu)秀家風(fēng)。與此同時(shí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為新時(shí)代我國(guó)的主流價(jià)值觀,與優(yōu)秀家風(fēng)具有高度一致性。因此,凡是與愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚相符合的家風(fēng),凡是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合的家風(fēng)即是優(yōu)秀家風(fēng)。
(二)優(yōu)秀家風(fēng)的基本特征
1.育人性和示范性相融合。
一般來說,優(yōu)秀家風(fēng)教育主要是通過家族中有話語權(quán)的長(zhǎng)輩所制定的家訓(xùn)家規(guī)來進(jìn)行的,如流傳至今的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等。育人性是指優(yōu)秀家風(fēng)對(duì)家庭成員有很強(qiáng)的的教育效果,能夠深刻影響家庭成員的思維方式、行為模式和價(jià)值取向。示范性是指家族長(zhǎng)輩對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的以身作則、率先垂范,對(duì)庭成員能起到榜樣示范、潛移默化的教育效果。
繼承性與時(shí)代性相結(jié)合。
繼承性是指優(yōu)秀家風(fēng)作為一種具有家庭倫理和家庭美德的文化,其核心與精髓代代相承并發(fā)揚(yáng)光大。時(shí)代性是指每個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀家風(fēng)都有新的特征。優(yōu)秀家風(fēng)作為一種文化,屬于意識(shí)形態(tài)范疇,其產(chǎn)生、存在以及發(fā)展都是在一定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境之中的,它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷而變化發(fā)展,不同歷史時(shí)期家風(fēng)的具體內(nèi)涵、表現(xiàn)形式以及傳播方式都是有差別的。
3.普遍性與特殊性相統(tǒng)一。
普遍性是指優(yōu)秀家風(fēng)文化在我國(guó)不是個(gè)別現(xiàn)象,而是一種普遍存在的、社會(huì)大眾普遍接受和認(rèn)同的價(jià)值觀念,如社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提倡的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等。特殊性是指優(yōu)秀家風(fēng)會(huì)因?yàn)榧彝コ蓡T所從事的職業(yè)、所承擔(dān)的社會(huì)角色的不同,而形成具有強(qiáng)烈家族特色的家風(fēng),如干部家庭提倡克己奉公、軍人家庭崇尚遵章守紀(jì)、農(nóng)民家庭推崇勤儉節(jié)約等。
二、優(yōu)秀家風(fēng)教育對(duì)高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義
(一)優(yōu)秀家風(fēng)教育是高校思想政治教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充
首先從內(nèi)容上看,優(yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的基礎(chǔ)。優(yōu)秀家風(fēng)包括日常行為禮儀的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理、傳統(tǒng)美德的提倡等,這些豐富的思想成果是高校思想政治教育的重要文化基礎(chǔ)。其次從方式上看,優(yōu)秀家風(fēng)是高校思想政治教育的補(bǔ)充。從實(shí)施教育行為的主體和環(huán)境來看,父母、長(zhǎng)輩等與大學(xué)生有深厚的感情和共同的生活環(huán)境,由他們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育阻力更小,并且可以達(dá)到事半功倍的效果。
(二)優(yōu)秀家風(fēng)提升了高校思想政治教育的效果
“蓬生麻中,不扶而直?!币粋€(gè)在優(yōu)秀家風(fēng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生本身就具備良好的行為習(xí)慣和道德基礎(chǔ),他不僅能夠較好的進(jìn)行自我管理和自我教育,而且能夠?qū)⒘己玫乃枷牒托袨檩椛涞街車瑢W(xué)。因此,優(yōu)秀家風(fēng)教育對(duì)大學(xué)生提升個(gè)人修養(yǎng)、養(yǎng)成正確的三觀有著重要的促進(jìn)作用,進(jìn)而能夠進(jìn)一步提高現(xiàn)階段高校思想政治教育的效果。
三、優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育的有效路徑
(一)目標(biāo)上整合:培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人
習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“青少年階段是人生的拔節(jié)孕穗期,最需要精心引導(dǎo)和栽培。”不論是優(yōu)秀家風(fēng)還是高校思想政治教育,目的和歸宿都是培養(yǎng)人。在新時(shí)代,要努力培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)?,堪?dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
(二)內(nèi)容上融合:將優(yōu)秀家風(fēng)融入高?!叭笳n堂”
第一課堂:借助課堂教學(xué)將優(yōu)秀家風(fēng)融入高校思想政治教育。課堂是進(jìn)行思想政治教育的主渠道,在課程設(shè)置上,把優(yōu)秀家風(fēng)設(shè)置成為一門公共必修課,聘請(qǐng)專門研究家風(fēng)的學(xué)者進(jìn)行授課,營(yíng)造良好的家風(fēng)文化研究環(huán)境。
第二課堂:首先從學(xué)校層面來看,應(yīng)當(dāng)積極挖掘優(yōu)秀家風(fēng)題材,開展校園文化活動(dòng)。比如將歷代名人的優(yōu)秀家風(fēng)制成噴繪、展板、文化專欄,展示在各宿舍樓、食堂等大學(xué)生的必經(jīng)之地。其次從思想政治教育工作者層面來看,要善用實(shí)踐教育的方法來增強(qiáng)學(xué)生的獲得感,如組織大學(xué)生到紅色革命基地、“最美家庭”中真真切切地感受優(yōu)秀家風(fēng)的深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大育人功效。
第三課堂:依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極傳播優(yōu)秀家風(fēng)。比如可以運(yùn)用大學(xué)生使用頻率較高的微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),開設(shè)關(guān)于優(yōu)秀家風(fēng)的微信公眾號(hào),讓優(yōu)秀家風(fēng)在提生大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的同時(shí)凈化大學(xué)生的精神世界,積極傳播正能量。
(三)體系上協(xié)同:尋求家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的教育體系
習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望?!盵]對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,并非只是學(xué)校的責(zé)任,也并非只是單個(gè)家庭的事,而是家庭、學(xué)校和社會(huì)各主體應(yīng)齊抓共管的事,要著力形成家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的強(qiáng)大合力,構(gòu)建起家庭-學(xué)校-社會(huì)三位一體的思想政治教育體系。
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