論紅色資源在大學(xué)生自我教育中的運(yùn)用

周利生 龍飛

[摘 要] 紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，具有豐富的引導(dǎo)和教育功能。自我教育作為提高自身素質(zhì)的重要方式歷來(lái)受到重視。發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的重要作用，自我意識(shí)要突出紅色主線，校園文化要營(yíng)造紅色氛圍，實(shí)踐感悟要連接紅色基地，新興媒體要承載紅色資源。

[關(guān)鍵詞] 紅色資源 大學(xué)生 自我教育

紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中逐步積累和形成的革命遺址、遺存及革命精神。紅色資源是物質(zhì)載體和精神內(nèi)核構(gòu)成的統(tǒng)一體，是中華民族傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，在思想政治教育、文化傳播、精神傳承、價(jià)值引導(dǎo)等方面具有獨(dú)特意義。大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的作用，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、自我教育的德育意蘊(yùn)

所謂自我教育，是指把自身作為教育對(duì)象，根據(jù)社會(huì)的規(guī)范要求和自身發(fā)展需要，通過(guò)自我選擇、自我內(nèi)化、自我控制、自我管理等過(guò)程，有意識(shí)地改造和提高自身覺(jué)悟、素質(zhì)、能力等，使自己成為社會(huì)所需要的人的過(guò)程與方式。

自我教育這一概念源于西方哲學(xué)中對(duì)“自我”的關(guān)注。在法國(guó)思想家蒙恬看來(lái)，認(rèn)識(shí)自我乃世界上最重要的事情。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾將認(rèn)識(shí)自我視為哲學(xué)探究的最高境界。古希臘赫拉克利特則有“尋找我自己”的心路歷程。亞里士多德認(rèn)為“以自身為對(duì)象的思想是萬(wàn)古不沒(méi)”。自我教育在中國(guó)也是一個(gè)非常古老的命題，最早可以追溯到孔子的“吾日三省吾身”、孟子的“反求諸己”等。之后，董仲舒提出“以義正我”，“義之法在正我，不在正人”；朱熹認(rèn)為每個(gè)人有氣質(zhì)之偏和物欲之蔽，因而需要“存心養(yǎng)性”；王守仁認(rèn)為道德修養(yǎng)的根本任務(wù)是“去蔽明心”，以存“良知”。歷代儒家的上述思想，強(qiáng)調(diào)的是自我省察與認(rèn)知，其實(shí)就是一種自我教育。在馬克思主義看來(lái)，主體性是人的本質(zhì)屬性，主體“始終是意識(shí)或自我意識(shí)”[1]p204，人能夠使得“自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象”[2]p162，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。馬克思主義關(guān)于人的主體性的思想為自我教育提供了科學(xué)依據(jù)。

我們黨一貫重視自我教育的作用。新中國(guó)成立初期，在社會(huì)主義教育以及“五反”運(yùn)動(dòng)中，我們黨就強(qiáng)調(diào)“著重做好群眾性的自我教育”[3]p158；在文化教育戰(zhàn)線和各種知識(shí)分子中，“廣泛地開(kāi)展了一個(gè)自我教育和自我改造的運(yùn)動(dòng)”[4]p183。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨更加強(qiáng)調(diào)自我教育在思想政治教育工作中的作用。例如：在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，要“大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)自我教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”[5]p1133；加強(qiáng)和改進(jìn)黨員教育工作，要堅(jiān)持“正面灌輸與自我教育相結(jié)合”，“激發(fā)黨員自我教育的積極性和主動(dòng)性”[6]p797；反腐倡廉教育，“既善于依靠各級(jí)黨組織進(jìn)行灌輸教育，又善于引導(dǎo)廣大黨員干部進(jìn)行自我教育”[7]p539。在大學(xué)生思想政治教育工作中，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“教育與自我教育相結(jié)合”的基本原則，“充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”[8]p179。

自我教育與外部教育相互促進(jìn)、不可分割地聯(lián)系在一起，外部教育是自我教育的條件，自我教育是外部教育的結(jié)果[9]。良好的教育效果和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)他教和自我教育的共同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。就如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”[10]p332。自我教育的有效實(shí)現(xiàn)，需要受教育者具備良好的自我意識(shí)。針對(duì)大學(xué)生自我教育，學(xué)術(shù)界有以下四種代表性觀點(diǎn)：“方法說(shuō)”，即把自我教育當(dāng)做一種教育方法；“活動(dòng)說(shuō)”，即把自我教育看做是一種教育活動(dòng)；“過(guò)程說(shuō)”，即受教育者在發(fā)揮其主體意識(shí)基礎(chǔ)上的自我發(fā)展的過(guò)程；“反省說(shuō)”，即受教育者自我反思后克服錯(cuò)誤思想和不良行為。不過(guò)，人們普遍認(rèn)識(shí)到自我教育對(duì)于大學(xué)生的作用，認(rèn)為缺乏自我教育是造成大學(xué)生教育工作低效的重要原因。大學(xué)生處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，也已經(jīng)具備自我教育所需要的自我意識(shí)即自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)的能力，是具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的受教育者。大學(xué)生經(jīng)歷了中小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)后，自我意識(shí)的積極性、主動(dòng)性以及自我意識(shí)的廣度、深度都明顯增強(qiáng)。這種自我意識(shí)，有助于要求改變教育中的單向傳教方式，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與教育者間的雙向互動(dòng)，使大學(xué)生在雙向交流中感知自我，正確認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，產(chǎn)生自我完善的需要，從而達(dá)到自我教育的目的。

二、紅色資源與大學(xué)生自我教育的關(guān)聯(lián)

當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益激烈。從世界范圍看，呈現(xiàn)思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，西方資本主義國(guó)家通過(guò)所謂的“普世價(jià)值”“新自由主義”“憲政民主”等思潮對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透持續(xù)加強(qiáng)，與我爭(zhēng)奪下一代的斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊。從國(guó)內(nèi)情況看，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化決定我國(guó)依然處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的特點(diǎn)非常突出，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。這些不能不對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作和大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

多年來(lái)，全國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究中心通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查與網(wǎng)下調(diào)查相結(jié)合、問(wèn)卷調(diào)查與座談訪談相結(jié)合的方式對(duì)大學(xué)生思想狀況進(jìn)行持續(xù)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象有一百余所高校的兩萬(wàn)名學(xué)生。調(diào)查表明，當(dāng)前高校學(xué)生思想主流持續(xù)積極、健康、向上。大學(xué)生充分信賴以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政能力，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同進(jìn)一步深化，顯示出較高的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。但是，不可否認(rèn)，一些大學(xué)生依然不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

發(fā)揮紅色資源在大學(xué)生自我教育中的作用，陶冶大學(xué)生的靈魂和情操，有助于堅(jiān)持正確的政治方向和理想信念，提升思想政治素質(zhì)，克服自身缺點(diǎn)與不足，確保始終順著健康成長(zhǎng)的軌道前行，始終沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路走下去。具體說(shuō)來(lái)，紅色資源的思想導(dǎo)引性、道德示范性、客觀真實(shí)性的特點(diǎn)，決定了其能夠成為大學(xué)生自我教育的有效資源。從思想導(dǎo)引性看，紅色資源是優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的記錄，是承載波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史的重要資源，蘊(yùn)涵著革命先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念。紅色資源所具有的這種思想導(dǎo)引性對(duì)于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有積極意義。從道德示范性看，紅色資源蘊(yùn)涵著豐富的道德內(nèi)容，展現(xiàn)了革命先烈和英雄人物追求進(jìn)步、艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈、永不放棄的英雄業(yè)績(jī)和高貴品格，折射了他們的革命經(jīng)歷和人格魅力，反映了中國(guó)人民捍衛(wèi)民族獨(dú)立、國(guó)家尊嚴(yán)的責(zé)任感和使命感，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。紅色資源的這種道德示范性能夠幫助紛繁復(fù)雜時(shí)代的大學(xué)生強(qiáng)化道德自覺(jué)，提升道德修養(yǎng)。從客觀真實(shí)性看，紅色資源既包括革命根據(jù)地、舊址、革命先烈的陵園、紀(jì)念館，以及革命歷史事件和紀(jì)念革命先烈的文物等物質(zhì)資源，又包括中國(guó)革命時(shí)期的歷史文獻(xiàn)、影像、歌曲和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)等信息資源，作為一種顯性的物質(zhì)存在，真實(shí)地記錄了黨和人民追求自由和真理的風(fēng)雨歷程，能夠增強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)之間必然聯(lián)系的透明度。紅色資源所具有的這種客觀真實(shí)性，自然成為大學(xué)生自我教育的鮮活素材。

三、利用紅色資源實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育的路徑

自我意識(shí)要突出紅色主線?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵11]p172大學(xué)生在自我教育中要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，了解并堅(jiān)持正確的思想意識(shí)和價(jià)值取向，“系好第一顆扣子”，堅(jiān)持正確的自我意識(shí)取向。要以優(yōu)秀的紅色資源引領(lǐng)大學(xué)生自我教育的正確方向。紅色資源是以紅色文化、紅色精神、紅色遺存為主線的集人物事件、精神、實(shí)物為一體的內(nèi)容體系，而紅色主線以核心價(jià)值和根本內(nèi)涵的方式貫穿始終，是紅色資源的精髓和“主心骨”。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因在事物變化發(fā)展中起決定性作用，個(gè)體變化發(fā)展的內(nèi)部因素才是個(gè)體發(fā)生變化的決定性因素。自我教育要取得實(shí)效，自我意識(shí)必須突出紅色主線。大學(xué)生要立足自身思想實(shí)際和心理發(fā)展規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)紅色資源的思想真諦。要發(fā)揮紅色主線的教育和引導(dǎo)作用，激發(fā)大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓大學(xué)生主動(dòng)接受紅色資源，使其內(nèi)化，使自我教育真正取得實(shí)效。大學(xué)生要以紅色主線為自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，把紅色資源真正融入自我意識(shí)、自我教育中來(lái)，不斷提升自我意識(shí)、提高自制力，不斷提高自我教育的能力和水平。

校園文化要營(yíng)造紅色氛圍。馬克思主義認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”[12]。一定的思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動(dòng)[13]p295。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)理念和校園精神，涵蓋了反映學(xué)校風(fēng)氣與傳統(tǒng)的行為文化、精神文化、物質(zhì)文化等[14]p4。校園是大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。充分發(fā)掘和凝練紅色資源，將其貫穿到整個(gè)大學(xué)校園文化之中，營(yíng)造良好的校園環(huán)境，使大學(xué)生在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中充分感受到革命精神的存在，接受紅色文化的熏陶。

實(shí)踐感悟要連接紅色基地。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。紅色資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自我教育的教育資源關(guān)鍵在于實(shí)踐。紅色教育實(shí)踐基地以一種直觀的、物質(zhì)載體的形式呈現(xiàn)，是一種“活”的文化資源。其所承載的中國(guó)紅色歷史中，有著豐富的等待我們挖掘的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)革命遺存的實(shí)地參觀考察，置身其中，睹物思人，切身感受，體驗(yàn)每一處革命遺跡和每一件珍貴文物折射出的革命先輩崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情感、高尚品質(zhì)，在實(shí)踐感悟中接受紅色教育的感染和啟迪，產(chǎn)生頓悟和升華。

新興媒體要承載紅色資源。新媒體為大學(xué)生自我教育創(chuàng)設(shè)了新的更為寬松、自由的平臺(tái)，更為豐富的方式方法，提供了更為多樣的載體，可以實(shí)現(xiàn)個(gè)體間更為方便快捷的互動(dòng)交流，能滿足大多數(shù)人自我教育的信息要求。充分利用新興媒體構(gòu)建大學(xué)生自我教育新陣地，對(duì)提高大學(xué)生自我教育的實(shí)效性將會(huì)起到積極作用。在新媒體使用已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的新形勢(shì)下，大學(xué)生可以通過(guò)班級(jí)QQ群、微信群等進(jìn)行學(xué)習(xí)互動(dòng)交流，通過(guò)微博、微信公眾號(hào)等接收紅色文化信息，還可以利用紅色資源App等軟件，隨時(shí)隨地體驗(yàn)紅色資源的魅力。這種以新媒體為媒介的教育模式，以創(chuàng)新靈活的方式傳播紅色資源，將紅色資源融入新興媒體中，既是大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，也是大學(xué)生自我教育的有效途徑。

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責(zé)任編輯/陳 洪