以強(qiáng)軍文化凝聚興軍強(qiáng)軍的偉大力量

董曄

[摘 要] 習(xí)近平主席在全軍政治工作會(huì)議上明確提出了“打造強(qiáng)軍文化”的戰(zhàn)略思想。強(qiáng)軍文化源自于中華民族千年積淀的武德文化和人民軍隊(duì)世代相傳的紅色基因。打造強(qiáng)軍文化有利于我軍職能使命的有效履行，也有利于軍隊(duì)改革活力的深度激發(fā)。在打造強(qiáng)軍文化的實(shí)踐中，要注意堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持我軍特色。

[關(guān)鍵詞] 強(qiáng)軍文化 軍事文化 戰(zhàn)斗力 特色

習(xí)近平主席在全軍政治工作會(huì)議上明確提出了“打造強(qiáng)軍文化”的戰(zhàn)略思想，他指出：“要結(jié)合各部隊(duì)傳統(tǒng)和任務(wù)特點(diǎn)，加強(qiáng)軍事文化建設(shè)，打造強(qiáng)軍文化，培養(yǎng)官兵大無(wú)畏的英雄氣概和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)?！比魏我恢?qiáng)大的軍隊(duì)都與蓬勃繁榮的軍事文化密切相連，任何一場(chǎng)成功的軍事變革，也必須經(jīng)歷“器物——制度——思想文化”這樣一個(gè)完整的過(guò)程。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，迫切需要發(fā)揮文化的力量，以文化力增強(qiáng)凝聚力、催生戰(zhàn)斗力。

一、強(qiáng)軍文化的活水源頭

1.中華民族千年積淀的武德文化。中華傳統(tǒng)武德文化則是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所謂武德，就是從武、用武、尚武之德性，包含政治觀念、道德觀念、價(jià)值觀念和行為品質(zhì)等。最早提出“武德”概念的是楚莊王。他說(shuō)：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族圣賢講求文武雙修，大都下馬能文、上馬能武。孔子倡導(dǎo)的六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，其中射（射箭）和御（騎馬）均為當(dāng)時(shí)的重要技藝。與這種剛勁之風(fēng)相伴而生的，是輝煌的武德文化。與西方所不同的是，中國(guó)的尚武并非唯暴力論。孫武認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是“道、天、地、將、法”這五大要素，“道者，令民與上同意也”。吳起強(qiáng)調(diào)“昔之圖國(guó)家者，必先教百姓而親萬(wàn)民”。中華傳統(tǒng)武德文化，為強(qiáng)軍文化提供了無(wú)比豐厚的營(yíng)養(yǎng)，習(xí)主席提出的強(qiáng)軍目標(biāo)、“四有”新一代革命軍人等都能在中華傳統(tǒng)武德文化中找到相應(yīng)的元素。

2.人民軍隊(duì)代代傳承的紅色基因。人民軍隊(duì)起家時(shí)一窮二白，卻像“大熔爐”一樣，有著能夠熔化一切、戰(zhàn)勝一切的偉大力量。這種偉力源自于其代代相傳的紅色基因。第一，“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的不滅軍魂。美軍曾感嘆：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中還從未發(fā)現(xiàn)一支健全的共產(chǎn)黨軍隊(duì)陷入解體。不管這支軍隊(duì)如何遭到慘敗，損失如何嚴(yán)重，或者近期根本看不見(jiàn)勝利的前景，他們總是能從暫時(shí)的失敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)”。這一切都源自于黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。第二，“官兵一致、 三大民主”的優(yōu)良傳統(tǒng)?？箲?zhàn)相持階段，蔣介石準(zhǔn)備效仿共產(chǎn)黨開(kāi)展游擊戰(zhàn)，他于1939年在湖南衡山開(kāi)辦了“南岳游擊干部訓(xùn)練班”，主要請(qǐng)時(shí)任八路軍參謀長(zhǎng)葉劍英所率的一批我軍教員講課。共產(chǎn)黨的教員們坦率地介紹，打游擊戰(zhàn)的根本前提是軍民打成一片，官兵同甘共苦，并列舉了八路軍從總司令到士兵都吃一樣的伙食、穿一樣的衣服的例子，使得國(guó)民黨軍官大為震驚。第三，“人民利益高于天”的永恒宗旨。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍有一次對(duì)敵軍占據(jù)的高地發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，高地正面地勢(shì)險(xiǎn)要，不利于我自下而上進(jìn)攻，但山頭兩側(cè)下方是朝鮮村莊，中國(guó)軍隊(duì)如果從側(cè)面發(fā)起進(jìn)攻，很容易傷及無(wú)辜朝鮮百姓，因此志愿軍雖然傷亡慘重卻依舊一次次地沖鋒。這使韓國(guó)軍人的良心受到極大震撼。

二、打造強(qiáng)軍文化的重要意義

1.打造強(qiáng)軍文化，有利于我軍職能使命的有效履行。我軍的職能使命歸根到底最重要的就是打仗。強(qiáng)軍文化是生成戰(zhàn)斗力的不竭源泉和動(dòng)力。正如馬克思所說(shuō)：理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。官兵一旦形成強(qiáng)烈的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)，就會(huì)以“乘數(shù)效應(yīng)”催生戰(zhàn)斗力。第一，強(qiáng)軍文化鑄就崇高信仰。無(wú)論是國(guó)家、民族還是軍隊(duì)，缺什么也不能缺信仰。對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)，最重要的就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的堅(jiān)定信仰。第二，強(qiáng)軍文化鍛造過(guò)硬本領(lǐng)。文化包含著不斷積累并不斷更新的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)體系，為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供可資借鑒的思想資源，有助于提高人的認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐水平。第三，強(qiáng)軍文化錘煉軍人血性。軍人的血性不是與生俱來(lái)的，也不是一蹴而就的，可能有一瞬間爆發(fā)的血脈賁張，但更多的是在一定的文化環(huán)境中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨煉和考驗(yàn)形成的品質(zhì)。第四，強(qiáng)軍文化升華道德境界。強(qiáng)軍文化作為軍人的價(jià)值體系和行為規(guī)范體系，能夠?yàn)楣俦峁┦桥c非、善與惡、美與丑、真與假、好與壞等判斷標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)教育可以內(nèi)化為官兵的正義感、羞恥感、是非感、責(zé)任感，從而升華我軍的道德境界。

2.打造強(qiáng)軍文化，有利于軍隊(duì)改革活力的深度激發(fā)。當(dāng)今世界，大國(guó)崛起必定伴隨軍事力量的強(qiáng)大，而發(fā)展軍事力量，根本動(dòng)力和路徑在于改革。在跨過(guò)一定的物質(zhì)層面門(mén)檻后，決定軍隊(duì)改革前途命運(yùn)的，是精神層面的改革。只有打造適應(yīng)新形勢(shì)、具有我軍特色的強(qiáng)軍文化，才能有效激發(fā)軍事改革的思想活力和實(shí)踐活力。首先，打造強(qiáng)軍文化有利于打破軍隊(duì)改革的藩籬。改革之難，說(shuō)到底，就是兩大障礙——觀念和利益。改革要想成功，光靠喊口號(hào)是沒(méi)有用的，必須從文化層面凝聚共識(shí)，由思想決定行動(dòng)。其次，強(qiáng)軍文化是面向新時(shí)代、不斷追求創(chuàng)新的文化。軍事領(lǐng)域是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗最為激烈的領(lǐng)域，也是最需創(chuàng)新活力與創(chuàng)新精神的領(lǐng)域。軍事文化越是富有開(kāi)拓性和進(jìn)取性，其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力就越是強(qiáng)大。

三、打造強(qiáng)軍文化的實(shí)踐要求

1.始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，是打造強(qiáng)軍文化的首要前提。舉什么旗幟，決定著文化發(fā)展方向，文化的先進(jìn)性根本在于其指導(dǎo)思想的先進(jìn)性和科學(xué)性。堅(jiān)持用馬克思主義理論及其最新成果牢固占領(lǐng)文化陣地，是我軍保持人民軍隊(duì)性質(zhì)和正確政治方向的根本保證，也是打造強(qiáng)軍文化的首要前提。馬克思說(shuō)：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式（態(tài)）的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！敝挥袌?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能堅(jiān)持中國(guó)軍事文化創(chuàng)新發(fā)展的正確方向。只有堅(jiān)持馬克思主義對(duì)軍隊(duì)文化建設(shè)的主導(dǎo)地位，才能掌握科學(xué)的軍事思維方法，正確把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律，才能保證軍隊(duì)文化創(chuàng)新的方向，才能成功地建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色、人民軍隊(duì)特點(diǎn)的新軍事文化，成為世界矚目的威武之師、文明之師、勝利之師。

2.始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，是打造強(qiáng)軍文化的最高目標(biāo)。軍隊(duì)是為戰(zhàn)爭(zhēng)而存在的，打贏戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是軍隊(duì)的使命。這就決定了打造強(qiáng)軍文化的根本著眼點(diǎn)是提高戰(zhàn)斗力。第一，大力培育戰(zhàn)斗精神。軍隊(duì)的職能性質(zhì)決定了戰(zhàn)斗精神、革命英雄主義是軍人的靈魂和精神支柱。我們要把強(qiáng)化愛(ài)軍精武意識(shí)、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神作為打造強(qiáng)軍文化的重要任務(wù)貫穿始終。第二，強(qiáng)化憂患意識(shí)和國(guó)防意識(shí)。歷史告訴我們，國(guó)防意識(shí)不能光靠戰(zhàn)時(shí)去培養(yǎng)，在和平時(shí)期更應(yīng)不斷強(qiáng)化。只有不斷強(qiáng)化憂患意識(shí)和國(guó)防意識(shí)，才能推動(dòng)我軍更有效地履行黨和人民賦予的歷史使命。第三，彰顯當(dāng)代革命軍人昂揚(yáng)向上的“精氣神”。今天，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，市場(chǎng)交易規(guī)則超出其正常發(fā)揮作用的領(lǐng)域，滲入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。受此影響，軍營(yíng)生活中也出現(xiàn)了不少負(fù)面心態(tài)。針對(duì)這種情況，我們必須堅(jiān)持緊貼軍隊(duì)職能使命，鞏固部隊(duì)思想文化陣地，堅(jiān)定官兵革命意志、升華官兵思想境界、純潔官兵道德情操，引導(dǎo)他們努力成長(zhǎng)為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

3.始終堅(jiān)持我軍本色，是打造強(qiáng)軍文化的根本要求。打造強(qiáng)軍文化必須始終保持我軍本色，始終緊貼當(dāng)代革命軍人的特殊要求。第一，始終把保持我軍本色放在第一位。本色，最能反映一支軍隊(duì)的本來(lái)面目。中國(guó)人民解放軍的本色首先是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的“政黨本色”。這是我軍不斷發(fā)展強(qiáng)大的成長(zhǎng)之魂、勝利之魂。然而，中國(guó)改革開(kāi)放30多年所創(chuàng)造的奇跡，使少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生了莫名的恐懼與不安，他們連續(xù)不斷地對(duì)我國(guó)發(fā)起西化、分化的政治攻勢(shì)和文化侵略，把軍隊(duì)作為進(jìn)攻的重要目標(biāo)，大肆宣揚(yáng)叫囂“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖影響和動(dòng)搖我軍的政治根基。對(duì)此，我們必須旗幟鮮明地弘揚(yáng)主旋律，力保本色不失。其次是全心全意為人民服務(wù)的“人民本色”。文化的核心是價(jià)值觀念。判斷一種文化先進(jìn)與否，關(guān)鍵是要看它為誰(shuí)服務(wù)。只有為最廣大人民服務(wù)的文化，才是先進(jìn)文化，這也是我軍區(qū)別于其他任何軍隊(duì)的根本標(biāo)志。再次是艱苦奮斗的“傳統(tǒng)本色”。艱苦奮斗既是中華民族的傳統(tǒng)美德，是民族精神的重要組成部分，也是我軍的政治本色之一。我軍是在十分困難的情況下誕生的，這就決定了它必然與艱苦奮斗為伍。

責(zé)任編輯/陳 洪