《唐國史補》：唐代人的“掌故”之書

從文

中國歷史上的各朝各代，都有不少名人軼事在朝野流傳。記錄這些軼事，若是成天搬弄是非、多嘴饒舌，便成了“八卦”;若是考稽舊史，兼有趣味，才能稱為“掌故”。李肇所撰《唐國史補》，就可視作唐朝人寫唐朝事的一部“掌故”之書。

李肇：寫不了“國史”，

便寫“國史補”

《唐國史補》原名叫做《國史補》，因是唐人所作，又涉及唐代之事，后人便加了一個“唐”字。書名的意思，其實就是“補唐朝的國史”。在唐代，撰修史書是一項非同一般的職業(yè)。而且這種職業(yè)古已有之，往往在家族內(nèi)部代際傳承，具有高度的專業(yè)性和一定的封閉性，并非誰都可以涉足。唐朝還正式設(shè)立了史館，政府直接主導(dǎo)官修史書的編纂。這一方面標(biāo)志著史官制度的規(guī)范化與制度化，另一方面也逐漸排斥了私人修史的可能。史官這個“職業(yè)”，既不是人人都可以做，也不見得人人都能做得好。為了給修史提供大量詳細(xì)的素材，唐朝還設(shè)有專門記錄皇帝日常生活的職官，撰寫起居注。起居注送往史館，便成為此后撰修實錄、國史的基本材料。

李肇曾在憲宗元和年間充任翰林學(xué)士，入直內(nèi)廷，有機會接觸到皇帝以及日常的軍國大事，這自然為他提供了大量鮮活的第一手素材。但遺憾的是，他本人終其一生，都沒有機會像劉知幾、吳兢那樣進(jìn)入史館工作，于是只好退而求其次，把自己的所見所聞記錄下來，作為國史的“補充”。

雖然被排斥在官方修史的行列之外，李肇在朝野任職期間，仍然留心身邊的各種見聞傳說，日積月累，選取其中三百多則記錄下來，便形成《唐國史補》的規(guī)模。而這部書也因其描寫人物生動傳神，更傳遞著大唐盛世的風(fēng)俗民情，而為人銘記。

“國史補”：全景鏡頭之外的

細(xì)節(jié)聚焦

唐朝官方介入修史，不僅造成史官制度的一大變化，還對史書的書寫造成了重大影響，最主要的就是官修史書滲進(jìn)了濃厚的官方意志，往往“格式化”嚴(yán)重。雖然嚴(yán)謹(jǐn)整飭，卻也呆板乏味。要想在唐以后官修的史書中尋找樂趣，恐怕只會在一堆流水賬中迷失自我。

禮失求諸野，正史當(dāng)中看不到的，往往在筆記小說中還保存著。當(dāng)時的筆記小說，還具有記史的性質(zhì)，并不完全是一種天馬行空的文學(xué)創(chuàng)作。李肇在中央政府任職期間，熟悉掌故，留心藝文。故而他所撰的這部《唐國史補》，不僅行文流暢，還兼有趣味。因其目的在于“補國史”，所以書中所記人物故實、典章制度、風(fēng)俗民情，絕大部分都有事實的依據(jù)，對于考證史實也具有很高的價值。

比如唐前期著名人物陸象先，他的一生經(jīng)歷了高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五任皇帝，在宦海浮沉多年，累居要職，為人又頗有器量，品性忠直?！短茋费a》卷上第4條“兗公答參軍”的故事，不僅與正史中的記載互相印證，還在細(xì)微之處表現(xiàn)出陸象先（兗公）的個人品性與為官之道。開元年間陸象先為同州刺史，家里的奴仆在路上遇到了參軍沒有下馬，便被參軍打得“鞭背見血”。按照唐朝制度規(guī)定，“行路之間，賤避貴”本是常情，但參軍如此做法，顯然“執(zhí)法過度”。不僅如此，參軍還主動向陸象先報告了此事：“卑吏犯某，請去官?！泵黠@有“搞事情”的嫌疑。結(jié)果陸象先十分鎮(zhèn)定從容地回答：“奴見官人不下馬，打也得，不打也得;官人打了，去也得，不去也得。”幽默風(fēng)趣又不失巧妙地化解了一場糾紛。這則故事頗能顯示出陸象先“務(wù)以寬仁為政”的做官之道，也能看出他為人寬宏大量，確有宰相之才。諸如此類活靈活現(xiàn)的官場軼事，若不是久居宦海、耳濡目染，又怎能寫得如此繪聲繪色呢？

更重要的是，《唐國史補》是李肇作為“唐人”所記載的“唐史”，在嚴(yán)謹(jǐn)求實的同時，又保存了大量的歷史細(xì)節(jié)。雖然該書每一節(jié)文字都比較簡短，但寥寥數(shù)語之間，人物的性格與社會的風(fēng)貌便躍然紙上，堪稱唐人筆記中的一部“微雕精品”。

穿越回唐朝，

哪里的茶酒最好喝？

綜觀歷代史書，很少見到那些貼近于社會生活的記載，親切可感的物質(zhì)文化、社會風(fēng)俗，往往被冰冷刻板的制度條文所遮蔽。反倒是在《唐國史補》這樣的筆記里，集中保存了一些難得一見的社會風(fēng)俗資料。

唐代開元以后，茶道大行于世，“人自懷挾，到處煮飲，從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風(fēng)俗”（封演《封氏聞見記》卷六）。那么在唐代，究竟有哪些茶堪稱上品呢？

《唐國史補》卷下第66條記載說：“劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，號為第一。湖州有顧渚之紫筍，東川有神泉小團(tuán)、昌明獸目，峽州有碧澗、明月、芳蕊、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有？湖之含膏，常州有義興之紫筍，婺州有東白，睦州有鳩坑，洪州有西山之白露，壽州有霍山之黃牙，蘄州有蘄門團(tuán)黃，而浮梁之商貨不在焉。”如數(shù)家珍，不厭其煩地介紹各地的名品，足見飲茶之風(fēng)彌漫朝野，也帶動了上等茗茶在各地的風(fēng)行。

說到了茶，就不能不說酒。書中還記載：“酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河?xùn)|之乾和、蒲萄，嶺南之靈溪、博羅，宜城之九醖，潯陽之湓水，京城之西市腔，蝦？陵郎官清、阿婆清。又有三勒漿，類酒，法出波斯。”對各地珍酒爛熟于胸，恐怕李肇在京做官時，也經(jīng)常和李白一樣“笑入胡姬酒肆中”。

既有飲酒，就得有行令。曲水流觴、飲酒賦詩，是一種行令;投壺射禮，負(fù)者受罰，也是一種行令。不過這些令都太“雅”，一般人玩不轉(zhuǎn)。據(jù)李肇說，唐朝的行令，始創(chuàng)于高宗麟德年間的璧州（今四川通江、萬源）刺史鄧弘慶。他發(fā)明了“平”“索”“看”“精”四字令，借此得到了高宗的嘉賞，獲得升遷。后來這一方法到了一個叫李稍云的人手中，得以發(fā)揚光大。

諸如此類的風(fēng)俗人情，在《唐國史補》中還有很多。雖屬吉光片羽，卻也彌足珍貴。更重要的是，此書只有三卷，部頭不大，卻內(nèi)容廣博，在茶余飯后、舟車勞頓之際，展卷一讀，也可以博君一笑。讀書的妙趣，自然也就在其中了吧。

（源自“中華書局”）

責(zé)編：馬京京