漢中市鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)的探索實踐

李小燕 王勇 金莉

摘 要：隨著三級課程管理和“素養(yǎng)本位”時代的到來，基于核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)迫在眉睫。漢中市鄉(xiāng)土地理資源較為豐富，但課程開發(fā)依然存在認知不足、教材缺失、實踐缺乏等問題，建議通過轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)土課程觀念、打造立體式教材、探索開放式教學(xué)和激活鄉(xiāng)土實踐等途徑，積極挖掘鄉(xiāng)土資源推動貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);鄉(xiāng)土地理;課程開發(fā);漢中市

清末，地理作為一個獨立教學(xué)科目出現(xiàn)，但多為輿地課程，主要是鄉(xiāng)土地理教學(xué)內(nèi)容。1904年，中國近代第一部課程方案《奏定學(xué)堂章程》強調(diào)“尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土有關(guān)系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心”。1978年頒布的《全日制十年制學(xué)校中學(xué)地理教學(xué)大綱》強調(diào)將鄉(xiāng)土地理作為中國地理的一部分，促使學(xué)生認識和了解家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)而奮斗[1]。2001年，隨著國家、地方和校本課程三級管理體制的實行，一些地方開始編寫鄉(xiāng)土地理教材;同年，《全日制義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了鄉(xiāng)土地理的課程內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理課程趨于規(guī)范。2016年，《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出，學(xué)?？山Y(jié)合地域特色，開展鄉(xiāng)土研學(xué)旅行活動[2]，同時，課程目標(biāo)也經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”的發(fā)展演變，隨著《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的發(fā)布，基于核心素養(yǎng)的新編地理教材陸續(xù)發(fā)行。但基于核心素養(yǎng)的鄉(xiāng)土地理課程開設(shè)、教材編寫以及教學(xué)實踐均存在較大的區(qū)域差異。漢中市地處秦巴山區(qū)集中連片貧困區(qū)，各類歷史文化資源豐富，生態(tài)地位顯著。隨著“學(xué)在漢中”城市發(fā)展口號的提出，快速發(fā)展的基礎(chǔ)教育倒逼漢中鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)，因此，有必要對漢中市鄉(xiāng)土地理資源及課程開發(fā)進行分析，以挖掘鄉(xiāng)土資源價值，推動貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展。

一、漢中市鄉(xiāng)土地理資源狀況

秦巴山區(qū)是中國生態(tài)安全的屏障，秦巴文化是中國漢文化血脈的傳承。漢中市地處秦巴腹地，是國家重點生態(tài)功能區(qū)和生物多樣性保護區(qū)，也是中國的中央水庫、生態(tài)綠肺和南水北調(diào)中線工程水源保護地;同時，七條古代蜀道在此交匯，歷史上為兵家必爭之地，有著悠久的歷史文化和豐厚的人文積淀。漢中還是漢人老家，余秋雨曾說：“我是漢族，我講漢語，我寫漢字，這是因為我們曾有過一個偉大的王朝——漢朝。而漢朝一個非常重要的重鎮(zhèn)，就是漢中”。

旅游資源是進行旅游活動的一切自然資源和古今人文資源的總稱，也是鄉(xiāng)土地理資源的典型代表。漢中市鄉(xiāng)土地理資源豐富，但空間分布不平衡。已經(jīng)開發(fā)的鄉(xiāng)土資源中，自然資源類主要以地文景觀、生物景觀和水域風(fēng)光為主，共計22類90處;人文景觀類以建筑與設(shè)施和遺址遺跡為特色，合計399處。但漢中市旅游資源種類分布不均衡，主要分布在城固縣和南鄭縣，最少的是佛坪縣。

二、漢中市鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)存在的問題

1.課程認知不足，重視不夠

中學(xué)地理教師和相關(guān)的管理部門及高校，對鄉(xiāng)土地理課程的認知有待進一步提升，重視程度有待進一步加強。多數(shù)地理教師認為鄉(xiāng)土地理課程能夠傳承鄉(xiāng)土文化，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但也有教師認為，該課程對于提高教學(xué)效果有限，對于提高學(xué)生成績甚微，加上普遍存在課時緊、壓力大的情況[3]，各個學(xué)校多以選修課的形式開設(shè)鄉(xiāng)土地理課程，未將其納入必修課程體系;相關(guān)高校以及教育管理部門，也較少參與該課程設(shè)計及開發(fā)。

2.鄉(xiāng)土資源挖掘不充分，教材缺失

一線教師及相關(guān)部門對鄉(xiāng)土地理資源挖掘力度不夠。個別重點中學(xué)和教師進行過零星的鄉(xiāng)土地理資料整理和教學(xué)應(yīng)用，極個別教師有編制鄉(xiāng)土學(xué)案活動，但系統(tǒng)化的課程開發(fā)和教材編寫幾乎沒有[3]。教師對鄉(xiāng)土地理資源的利用也多以圖片、案例和文獻等形式為主，資料收集過于傳統(tǒng)，未能多渠道、多媒體、多方式地利用現(xiàn)有資源，同時還存在鄉(xiāng)土地理課程資料庫建設(shè)滯后、鄉(xiāng)土地理實踐基地缺失、信息交流渠道單一等問題。

3.課程系統(tǒng)化水平較低，實踐缺位

課程開設(shè)隨意性較大，鄉(xiāng)土地理實踐環(huán)節(jié)缺位。都市中學(xué)將鄉(xiāng)土地理課程安排在初中階段或高中一、二年級;還有部分學(xué)校專設(shè)課時用于鄉(xiāng)土教學(xué)或不具體安排教學(xué)時間，但更多的學(xué)校以課時緊張為由，直接砍掉鄉(xiāng)土地理教學(xué)安排。同時，由于時間、安全、經(jīng)費、師資、管理等問題，絕大多數(shù)學(xué)校將鄉(xiāng)土地理相關(guān)實踐活動束之高閣，僅在個別學(xué)校的部分學(xué)生群體中因?qū)W科競賽需要或興趣愛好零星開展。

三、漢中市鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)途徑

著名教育家陶行知認為，需要生活的教育，用生活來教育。地理教育要從身邊入手，從生活入手，鄉(xiāng)土教育具有重要意義，符合學(xué)生的心智特點、認知能力以及目前的核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求，因此，建議從以下幾個方面開展?jié)h中市鄉(xiāng)土地理課程開發(fā)，以提升學(xué)生地理素養(yǎng)，促進地方教育發(fā)展。

1.素養(yǎng)領(lǐng)航，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)土課程觀念

以核心素養(yǎng)為抓手，重新認識和定義鄉(xiāng)土地理課程。鄉(xiāng)土地理和國家地理課程是個別與一般、具體與普遍的關(guān)系[4]。鄉(xiāng)土地理課程是地理課程的有機組成部分，更接近學(xué)生生活，更易踐行地理核心素養(yǎng)。由于鄉(xiāng)土地理更生活、更具體、更真實，教師也更容易把握和實施，學(xué)生更方便觀察、體會和實踐，更加符合地理核心素養(yǎng)培養(yǎng)的整體目標(biāo)，因此，鄉(xiāng)土地理不是可有可無的補充課程，而是地理教育必不可少的重要組成部分。同時，鄉(xiāng)土地理課程對教師的教學(xué)理念和教學(xué)能力提出了更高要求，教師需突破學(xué)科壁壘和鄉(xiāng)土教育的偏見，深度挖掘鄉(xiāng)土資源背后的學(xué)科內(nèi)涵和核心素養(yǎng)，形成集多學(xué)科知識、鄉(xiāng)土文化乃至思政教育于一體的豐富且生活化的教學(xué)內(nèi)容，直指教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認知、綜合思維以及地理實踐力，促進人地協(xié)調(diào)觀形成。在具體的教學(xué)組織上，打破以往過度依賴教學(xué)大綱和教材的傳統(tǒng)，圍繞教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)，重新組織教學(xué);教學(xué)時間上，可集中授課亦可分散于整個地理教學(xué)過程中;教學(xué)內(nèi)容上可專題形式，也可點滴滲透于全過程;還可借鑒探究課題或項目式教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生開放性完成綜合型學(xué)習(xí)任務(wù)，既有利于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，還利于學(xué)生團隊合作精神形成。

2.深度挖掘，打造立體化教材

打破學(xué)科壁壘和部門界限，深度挖掘鄉(xiāng)土地理資源內(nèi)涵[4]，形成內(nèi)容豐滿、形式立體的鄉(xiāng)土地理教材。鄉(xiāng)土地理教材內(nèi)容也經(jīng)歷過一些合分變化，清末民初時期，鄉(xiāng)土地理多與鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土格致等相結(jié)合;之后鄉(xiāng)土格致從中分離出來;新中國成立后，鄉(xiāng)土地理多和鄉(xiāng)土歷史各自獨立成書。早期的鄉(xiāng)土地理教材多地方志式的百科全書;中華人民共和國成立后多采用“地理八股”式;近年來出現(xiàn)了專題式[2]。漢中鄉(xiāng)土地理教材內(nèi)容可以借鑒大學(xué)科概念融合思想，以地理學(xué)科為主線，根據(jù)主題內(nèi)容需要，補充歷史學(xué)、生物學(xué)以及其他學(xué)科知識，形成內(nèi)涵豐富的具有地方特色的“地理+”立體式鄉(xiāng)土教材內(nèi)容。內(nèi)容組織形式上可以八股為主線，結(jié)合在全國具有重大影響的南水北調(diào)工程、重要生態(tài)地位、生物多樣性保護等內(nèi)容，提高教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和重點內(nèi)容的完整性。教材出版方式上可結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)，打造集紙媒、圖片、影音以及數(shù)據(jù)庫為一體的立體化教材，突破紙媒信息承載數(shù)量有限和方式單一的瓶頸，提高信息傳輸數(shù)量、質(zhì)量、效果以及更新速度。

3.網(wǎng)絡(luò)支撐，探索開放式教學(xué)

借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加強與高校的聯(lián)系，探索多樣化、開放式教學(xué)模式。目前，各學(xué)校教學(xué)形式依然以傳統(tǒng)線下課堂講授為主，勢必與課時安排形成沖突?？梢越柚F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)形式多樣、靈活機動的直播課程、慕課以及微課等豐富教學(xué)方式，多樣化的教學(xué)方式既能從形式上吸引學(xué)生，還不占用課堂教學(xué)時間，方便學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí);借助已有地方資源豐富鄉(xiāng)土教學(xué)資料，形成漢中鄉(xiāng)土地理課程資源庫;線上教學(xué)不受區(qū)域和受眾人數(shù)影響，能解決師資力量薄弱問題。打破基礎(chǔ)教育與高等教育的學(xué)段壁壘，加強與高校的合作。通過課題申報、項目合作、研討交流，幫助教師了解最新的地方性研究成果和科研動態(tài)，拓展教師眼界、提升鄉(xiāng)土素養(yǎng)和科研水平;同時也能夠?qū)⒔虒W(xué)中遇到的鄉(xiāng)土教學(xué)問題及時提升到理論層面進行分析和研討，形成基礎(chǔ)教育和高等教育聯(lián)動的開放式教學(xué)模式。充分利用高校人才和科研優(yōu)勢，形成理論與實踐相結(jié)合的鄉(xiāng)土教育體系，提升鄉(xiāng)土教學(xué)深度和效果。

4.多方聯(lián)動，激活鄉(xiāng)土實踐環(huán)節(jié)

資源整合，開發(fā)研學(xué)項目;多方聯(lián)動，開展研學(xué)實踐活動。充分利用漢中市已有的各類旅游資源、高校實驗實訓(xùn)基地、政府及事業(yè)單位觀測場，結(jié)合鄉(xiāng)土地理教材內(nèi)容和資源空間分布特征，設(shè)計兩三條適合不同學(xué)段、最具代表性的鄉(xiāng)土研學(xué)旅行線路，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識、人文素養(yǎng)和家國情懷[5]。通過棧道研學(xué)，讓學(xué)生認識漢中交通的發(fā)展，分析制約因素和瓶頸所在，并明白“明修棧道暗度陳倉”的歷史典故和深刻內(nèi)涵;借助武侯墓、定軍山等，帶學(xué)生走進三國，讓學(xué)生懂得諸葛孔明的神機妙算不是仙人指點，而是上知天文下知地理的必然結(jié)果，激發(fā)他們對地理的熱愛和學(xué)習(xí)興趣;結(jié)合漢江水源保護，理解祖國自然資源的分布特征和南水北調(diào)大型資源調(diào)配工程的重大意義，激發(fā)他們的文化自信和民族責(zé)任感;借助朱鹮保護，重溫小學(xué)課文《朱鹮飛回來了》，使學(xué)生深刻體會人地協(xié)調(diào)觀;通過參觀秦嶺違建和漢中籍作家李漢榮的《山中訪友》，學(xué)會敬畏自然和法律，懂得人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的時代使命，體會綠水青山就是金山銀山的精髓。同時，通過地方政府、事業(yè)單位、高校以及家庭等積極配合，將集體、小組、家庭以及個人研學(xué)活動有機結(jié)合，推動鄉(xiāng)土地理實踐活動的開展，打開學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其地理實踐力和綜合思維能力。

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