江西永新盾牌舞音樂文化分析

胡菲菲 郭園

摘要：江西永新盾牌舞作為當(dāng)?shù)氐囊环N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)逐漸受到更多人員的重視，因此針對(duì)這一文化體系內(nèi)部所含有的所有文化特征，都必須要能夠經(jīng)過全面化的管理和傳承?；趯?duì)江西永新盾牌舞音樂文化分析意義的研究，本文探討了江西永新盾牌舞的音樂文化特征，并在此基礎(chǔ)上探討了針對(duì)這一藝術(shù)體系的文化保護(hù)和傳承模式。

關(guān)鍵詞：江西? 永新盾牌舞? 音樂文化

中圖分類號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0078-03

江西永新盾牌舞的所有表演曲目整體上較為簡單，都是對(duì)于雙方的一種戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)壘情境建設(shè)，而同時(shí)舞蹈者可以通過對(duì)于陣型的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)針對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的專業(yè)模擬。在這個(gè)過程中，盾牌舞為了與戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境適配，在音樂上整體較為簡單，單純通過對(duì)于節(jié)奏方面的把握以及對(duì)一些特殊類型音樂樂器的加入，使得整體上具有雷霆萬鈞之勢(shì)。

一、江西永新盾牌舞的音樂文化分析意義

（一）發(fā)掘傳承問題

江西永新盾牌舞在當(dāng)前的音樂文化保護(hù)過程中，雖然已經(jīng)將這一藝術(shù)形式申請(qǐng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并施加大量資金用于保護(hù)，但是在當(dāng)前的音樂受眾群體看來，音樂文化的保護(hù)過程實(shí)際上是要能夠持續(xù)性地推陳出新，那么就意味著如果只是單純根據(jù)現(xiàn)有的音樂模式使得整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以得到保護(hù)，那么實(shí)際上對(duì)音樂文化本身的側(cè)重顯然不到位，而大量的政府工作人員以及當(dāng)?shù)氐脑盒；旧隙紝?duì)音樂文化的重視程度不足，而通過對(duì)音樂文化的分析，可以直接找到當(dāng)前在音樂文化體系保護(hù)和傳承過程中的問題，并提出針對(duì)這類問題的解決方法，從而使得盾牌舞的音樂文化可得到更強(qiáng)勁的可靠性傳承。

（二）側(cè)重文藝發(fā)展

我國民眾生活水平的提高，帶來了各種文化藝術(shù)形式的推陳出新，那么就意味著針對(duì)各類音樂文化，如果只是單純根據(jù)現(xiàn)有的所謂“飯圈”文化或者是單純依靠過去的固守思路對(duì)各類音樂進(jìn)行保護(hù)，很難真正推動(dòng)中華民族音樂文化的發(fā)展。對(duì)于江西永新盾牌舞音樂文化的體現(xiàn)方面，由于模擬了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，因此如果今后國內(nèi)的音樂創(chuàng)作者要能夠模擬一種雷霆萬鈞的戰(zhàn)場(chǎng)情境，可以通過借鑒江西永新盾牌舞的音樂文化特征創(chuàng)作作品，可以說通過該方法可以更好地推動(dòng)音樂文化藝術(shù)的發(fā)展。

（三）奠定融合基礎(chǔ)

對(duì)于任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，如果在當(dāng)前的發(fā)展過程中已經(jīng)開始逐漸故步自封，無法和其他的文化藝術(shù)體系之間建立有機(jī)的交流關(guān)系，那么這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際上只能夠單純依靠當(dāng)?shù)卣块T每年向其投入大量的資金用于現(xiàn)有藝人的保護(hù)，但是對(duì)于藝人的后續(xù)吸引和使用是一個(gè)未知數(shù)，此時(shí)難以獲得持續(xù)性發(fā)展。在江西永新盾牌舞的音樂文化研究過程中，本文的核心目的是分析這類音樂文化如何與當(dāng)代的音樂文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，同時(shí)當(dāng)代的音樂文化如何借助江西永新盾牌舞獲得更好的發(fā)展，讓雙方實(shí)現(xiàn)互動(dòng)共贏。

（四）設(shè)定發(fā)展路線

在江西永新盾牌舞的今后發(fā)展過程中，必須要能夠經(jīng)過專業(yè)性發(fā)展路線的建設(shè)，才可以更好地解決目前在保護(hù)和傳承過程中的問題，同時(shí)針對(duì)這類問題的后續(xù)處理過程，也必須要借助專業(yè)化的方法才可以得到良好的結(jié)果。在具體的音樂文化分析過程中，可以在得到了現(xiàn)有發(fā)展和傳承基礎(chǔ)的情況之下，對(duì)后續(xù)的發(fā)展路線進(jìn)行適當(dāng)化的修訂，讓江西永新盾牌舞中的音樂文化可以在恪守文化基礎(chǔ)的情況之下進(jìn)行后續(xù)的推陳出新處理，唯有如此才可以使得這一發(fā)展路線更加科學(xué)，以滿足針對(duì)音樂文化的本身保護(hù)要求。

二、江西永新盾牌舞的音樂文化特征

（一）樂器特征

在江西永新盾牌舞的表演過程中，使用的樂器種類較少，多是通過對(duì)各類聲音的模擬營造古代戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，而古代戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境為了能夠讓所有士兵可以按照一定的頻率向前進(jìn)攻或者撤退，多數(shù)會(huì)采用打擊樂這類聲音渾厚并且響度較大的樂器進(jìn)行處理，所以江西永新盾牌舞在樂器上也多使用打擊類樂器，為了能夠讓這一藝術(shù)形式本身具有更高的層次感，也會(huì)在其中加入一些其他的吹奏類樂器，其中該地區(qū)的一種傳統(tǒng)樂器如“吶子”，吹奏過程中聲音響亮并且尖細(xì)，可以在演出過程中起到針對(duì)整個(gè)場(chǎng)景的聯(lián)合與轉(zhuǎn)換作用，同時(shí)也會(huì)直接在其中加入一些其他的吹走樂器，比如嗩吶。可以發(fā)現(xiàn)在所有樂器的使用過程中，無論是吹奏類的樂器，還是對(duì)于打擊類的樂器，其在表演過程中可以說全面貼近盾牌舞藝術(shù)體系的情境建設(shè)作用。

（二）節(jié)奏特征

對(duì)于打擊樂器來說，在具體的演奏過程中本身就具有良好的節(jié)奏感，而對(duì)于其他的各類樂器，如果是在打擊樂器的帶動(dòng)下，那么其節(jié)奏感覺更加容易得到控制。在江西永新盾牌舞的音樂文化分析過程中可以發(fā)現(xiàn)，其中主要使用的樂器類型為大鼓、鑼等打擊樂器，那么也就意味著這類音樂的節(jié)奏必然極其豐富，并且可以得到充分性的展現(xiàn)。吹奏類樂器對(duì)于已經(jīng)演奏的曲調(diào)，其主要是起到對(duì)于鼓、鑼等樂器的一種輔助性的作用，可以在其中起到穿插以及轉(zhuǎn)場(chǎng)的目的，可以說，這類吹奏類的樂器針對(duì)節(jié)奏的控制方面和協(xié)調(diào)方面，實(shí)際上并不具備核心性，而主要的節(jié)奏控制者為演奏過程中的打擊樂器。此外在節(jié)奏的表現(xiàn)上多采用短促的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)對(duì)于這種錯(cuò)綜復(fù)雜戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的一種模擬，通常這類節(jié)奏的延續(xù)時(shí)間較短，同時(shí)針對(duì)一些需要進(jìn)行轉(zhuǎn)場(chǎng)或者轉(zhuǎn)換陣型的節(jié)奏，在音樂的響度上以及節(jié)奏安排上更加尖銳短促。

（三）結(jié)合特征

音樂及樂器的結(jié)合特征表現(xiàn)過程中可以發(fā)現(xiàn)，無論是對(duì)于樂器方面還是對(duì)于各類節(jié)奏方面，都可以完全根據(jù)江西永新盾牌舞的當(dāng)前實(shí)際場(chǎng)景和節(jié)奏表現(xiàn)，以及相關(guān)舞蹈所展現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，比如針對(duì)各個(gè)章節(jié)的銜接過程，實(shí)際上在各類音樂的銜接過程中就具有了更高的節(jié)奏感，整個(gè)場(chǎng)景和相關(guān)資源的體現(xiàn)過程中就具有更好的層次感，那么就意味著針對(duì)相關(guān)結(jié)合特征的表現(xiàn)過程中，節(jié)奏感方面實(shí)際上需要所有的演職人員完全根據(jù)這類節(jié)奏的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人的動(dòng)作以及后續(xù)的表演方法進(jìn)行整合與協(xié)調(diào)，從而可以讓整個(gè)舞蹈動(dòng)作方面以及整個(gè)節(jié)目方面都可以更加貼近節(jié)奏，使得雙方具有融合感。此外針對(duì)各類樂器方面的融合，建立了一種以打擊樂為基礎(chǔ)，以吹奏類樂器為輔助的結(jié)合模式，當(dāng)然也存在一些舞蹈類型，整體上較為婉轉(zhuǎn)低回，而這類舞蹈多是展現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)之前的一些事務(wù)，此時(shí)多是以打擊樂器為輔助，以吹奏類的樂器為核心的演奏模式，不過這類節(jié)目的數(shù)量相對(duì)較少。

（四）體系特征

江西永新盾牌舞的音樂文化具有一個(gè)重要的體系，即實(shí)現(xiàn)了打擊類樂器占絕對(duì)主導(dǎo)的地位，而對(duì)于其他的各類樂器進(jìn)行適當(dāng)性的選擇和利用，同時(shí)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡鍢菲鞯挠袡C(jī)結(jié)合，可以說在整個(gè)體系的構(gòu)造過程中，就已經(jīng)在一定程度上防范了其他區(qū)域音樂文化與其本身的過度融合問題，因?yàn)獒槍?duì)其他地區(qū)的音樂文化來說，由于缺少了一些江西永新地區(qū)的特定性樂器，那么在最終所創(chuàng)作的曲調(diào)方面、音色方面以及音樂體系方面，都很可能無法和江西永新盾牌舞的表演人員進(jìn)行結(jié)合，并且在信息方面無法進(jìn)行專業(yè)化的處理，此時(shí)就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)音樂文化體系在后續(xù)的發(fā)展過程中，實(shí)際上具有一定的排外效應(yīng)。

（五）曲目特征

江西永新盾牌舞的音樂文化中，針對(duì)曲目的設(shè)計(jì)方面，當(dāng)前并不存在一些特定的內(nèi)容，而是會(huì)全面按照表演人員的需求，對(duì)相關(guān)曲調(diào)、所對(duì)應(yīng)的表演內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定，不改過程中針對(duì)曲目的本身特征，雖然其可以作為一個(gè)整體上的大概念，不過從細(xì)致的分析上可以發(fā)現(xiàn)，所有的曲目都能夠和對(duì)應(yīng)章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。同時(shí)所有的曲目如果只是單純通過聽取音樂的方法創(chuàng)作，由于無法更好地理解當(dāng)時(shí)的表演模式，那么在觀眾和聽眾看來，實(shí)際上就只能獲得較低的愉悅性反饋，只有在整個(gè)音樂中將各類曲目和相關(guān)的表演模式進(jìn)行結(jié)合時(shí)，才可以為觀眾帶來更好的視聽盛宴。

三、江西永新盾牌舞的音樂文化保護(hù)與傳承

（一）強(qiáng)化音樂研究

江西永新盾牌舞的音樂文化保護(hù)與傳承過程中，針對(duì)音樂的研究方面，本文認(rèn)為一方面要能夠充分與當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人之間建立良好的交流關(guān)系，從而使得專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)者和這類民間的藝術(shù)人員可以進(jìn)行深度性的交流，以了解這類音樂文化的起源、發(fā)展與傳播方案，如果發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)信息后，可以實(shí)現(xiàn)針對(duì)這類音樂文化的全面性的展現(xiàn)，那么就可以為后續(xù)的理論研究過程以及相關(guān)資源的進(jìn)一步分析過程奠定基礎(chǔ)。另外在音樂的專業(yè)研究過程中，要能夠和當(dāng)?shù)氐母黝悓I(yè)性機(jī)構(gòu)部門之間建立有序的聯(lián)系，如果只是單純依靠機(jī)構(gòu)自行參與，比如民間的音樂學(xué)習(xí)者聯(lián)盟、當(dāng)?shù)氐囊魳穼I(yè)院校進(jìn)行盾牌舞的音樂文化自行發(fā)掘和了解，那么顯然是不現(xiàn)實(shí)的，所以需要由當(dāng)?shù)氐恼块T牽頭，給各類院校下發(fā)任務(wù)，讓這類院?？梢耘汕矊I(yè)的人員參與到針對(duì)江西永新盾牌舞的音樂文化研究過程。

（二）加入音樂要素

各類音樂要素的加入過程，本文認(rèn)為可以在其中適當(dāng)加入一些可以被音樂創(chuàng)作者所模仿的內(nèi)容，當(dāng)然該過程中如果只是單純通過民間藝人的創(chuàng)作，那么就很可能無法對(duì)個(gè)人音樂要素進(jìn)行定量和定性化的說明，所以在具體的處理中，和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)類高校交流就很有必要，在高校研究之后，分析了江西永新盾牌舞的音樂要素，并且分析在信息交流的過程中，如何將這類音樂要素通過結(jié)合、使用和交融，實(shí)現(xiàn)對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的有效模擬，之后可以通過相關(guān)要素的融合方式，讓更多的音樂創(chuàng)作者可以根據(jù)對(duì)這類信息的使用，實(shí)現(xiàn)針對(duì)其他各類信息的直接展現(xiàn)。此外在今后的文化體系發(fā)展和傳播過程中，也可以自行探索是否可以在其中加入一些現(xiàn)代音樂的要素，此時(shí)就可以充分實(shí)現(xiàn)原有音樂文化體系和現(xiàn)代文化體系之間的交融與互動(dòng)，使得這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身在音樂表現(xiàn)方面得到革新，同時(shí)帶動(dòng)其他音樂模式的同時(shí)發(fā)展。

（三）擴(kuò)展音樂外延

對(duì)于江西永新盾牌舞的音樂文化外延過程和分析過程中，如果發(fā)現(xiàn)這一文化體系只能夠在一個(gè)較小的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播時(shí)，那么就自然意味著在后續(xù)的整個(gè)系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，使得這一文化體系無法和其他的樂器進(jìn)行有效的交流與互動(dòng)，自然不利于文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)，因此在今后的工作過程中要能夠適當(dāng)擴(kuò)寬這類音樂的外延，而所謂的外延擴(kuò)寬是指要能夠?qū)崿F(xiàn)針對(duì)江西永新盾牌舞音樂文化中的各類音樂要素的定量和定性分析，同時(shí)民間的藝術(shù)創(chuàng)作者以及專業(yè)的音樂學(xué)院的高端人才要可以參與到針對(duì)這類音樂文化要素和信息的發(fā)掘過程，只有在經(jīng)過了有效的信息分析之后，才可以對(duì)現(xiàn)有的信息和相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行同期性的說明，并且在各類音樂內(nèi)容的發(fā)布以及使用之后，可以直接說明其中的一些關(guān)鍵性創(chuàng)作靈蓋來源于江西永新盾牌舞的音樂文化體系，此時(shí)可以增加這一音樂文化乃至于整個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)接受范圍。

（四）區(qū)域強(qiáng)化保護(hù)

所謂的區(qū)域強(qiáng)化保護(hù)過程，本文認(rèn)為要能夠真正讓當(dāng)?shù)氐哪贻p人逐步參與針對(duì)這一文化體系的擁護(hù)和保護(hù)過程，就要使年輕群眾群體可以自然主動(dòng)地參與到針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程，并可以為后續(xù)的人才隊(duì)伍建設(shè)提供源源不斷的新鮮血液。在具體保護(hù)階段，可以與當(dāng)?shù)貙I(yè)藝術(shù)類院校之間建立合作關(guān)系，而這類專業(yè)的院?？梢耘汕材贻p的音樂學(xué)習(xí)人員到相關(guān)的地區(qū)內(nèi)和當(dāng)?shù)氐膶I(yè)音樂演奏人員之間進(jìn)行全面細(xì)致化的交流，而交流的內(nèi)容包括表演過程中的一些關(guān)鍵要素、針對(duì)節(jié)奏的把握以及各類民俗音樂的處理方案，此時(shí)院校方面也要能夠讓這類學(xué)生更為主動(dòng)地強(qiáng)化針對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，唯有如此才可以在后續(xù)的區(qū)域強(qiáng)化保護(hù)過程中，讓所有研究者給出報(bào)告，實(shí)現(xiàn)針對(duì)江西永新盾牌舞文化的深刻理解，并且對(duì)于后續(xù)的音樂創(chuàng)作過程構(gòu)造思路。

四、結(jié)語

綜上所述，江西永新盾牌舞的音樂文化特征中，主要使用的是打擊樂器，并且在其中加入了例如“吶子”等民俗樂器，形成了一種以打擊樂為主，吹奏類為輔的共同表演機(jī)制，從而讓整個(gè)舞蹈系列更加具有完善性和唯一性。在今后的保護(hù)和傳承過程中，必須要能夠強(qiáng)化區(qū)域保護(hù)，并且讓更多的人員參與到針對(duì)音樂的研究和傳承過程當(dāng)中。

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