啟智育人：道德與法治歷史主題教學(xué)探索

【摘 要】黨史是《道德與法治》統(tǒng)編教材中歷史主題的內(nèi)容之一。歷史主題的教學(xué)不僅僅是教授知識(shí)的過程，更是涵育學(xué)生生活實(shí)踐智慧的過程。教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)歷史事件的反芻中追尋意義世界的通達(dá)，幫助學(xué)生建構(gòu)歷史縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系，探求歷史發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生在歷史的體驗(yàn)中完善自我，崇德篤行，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)啟智育人的目標(biāo)定位。

【關(guān)鍵詞】黨史學(xué)習(xí)教育;道德與法治;歷史主題教學(xué);啟智育人;《中國有了共產(chǎn)黨》

【中圖分類號(hào)】G623.15? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）52-0021-04

【作者簡介】方崢嶸，南京市江寧區(qū)教學(xué)研究室（南京，211100）道德與法治教研員，高級(jí)教師，統(tǒng)編《道德與法治》教材編委。

歷史主題是小學(xué)道德與法治課程的重要內(nèi)容之一。那么，如何把握歷史主題學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位呢？首先，從課程目標(biāo)來看，《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人是課程的核心。圍繞這一核心目標(biāo)，孫彩平教授從實(shí)踐哲學(xué)的視角闡釋了小學(xué)道德與法治課程的核心素養(yǎng)是生活的實(shí)踐智慧。[1]生活的實(shí)踐智慧融合了認(rèn)知、情感、意志、決斷、行動(dòng)等要素，是具有文化、道德意義的智慧。其次，從歷史的本質(zhì)來看，歷史記載著人類曾經(jīng)追求文明及美好生活的歷程。它如同一面鏡子，人們學(xué)習(xí)歷史，在傳承人類文明遺產(chǎn)的同時(shí)，能知興替、明得失、啟未來，在歷史中汲取走向未來的智慧。

因此，小學(xué)道德與法治課程中歷史主題的教學(xué)應(yīng)重在啟迪智慧，在歷史的學(xué)習(xí)中豐富學(xué)生對(duì)世界、人生的認(rèn)識(shí)，健全人格，學(xué)會(huì)做人。但歷史不會(huì)天然地給予智慧，需要我們?cè)跉v史的長河中探尋一個(gè)個(gè)意義瞬間，在與之對(duì)話、感悟、共鳴中明理、增信、崇德、力行，生成生活實(shí)踐智慧。下文，筆者以統(tǒng)編《道德與法治》五下《中國有了共產(chǎn)黨》一課為例，探討道德與法治課程中歷史主題啟智育人的教學(xué)實(shí)踐。

一、在歷史的反芻中追尋意義世界的通達(dá)

之所以說歷史是最好的教科書，是因?yàn)闅v史不是過去生活的簡單記錄，只有那些曾在特定時(shí)間里綻放意義的人和事才會(huì)不懼時(shí)間流逝，不斷被人們重溫，滋養(yǎng)人的智慧。然而，我們的日常教學(xué)中，常會(huì)忽略歷史背后的意義，將其當(dāng)作知識(shí)進(jìn)行教授。如本課第一框題“開天辟地的大事”的教學(xué)片段如下：

出示一組民國時(shí)期老百姓悲慘生活的照片，教師敘述并提出問題：此時(shí)，中國老百姓身上壓著三座沉重的大山，一批又一批仁人志士不停地在尋求光明。他們是誰？在什么時(shí)間？又為中華民族做了什么？讓我們一起進(jìn)行一次“穿越”，去尋找答案。

學(xué)生根據(jù)教師預(yù)設(shè)的“《新青年》雜志編輯”“五四青年”和“中共一大代表”的身份進(jìn)行“穿越”（即閱讀資料），自主學(xué)習(xí)后分別通過口頭描述、模擬表演的形式向大家介紹《新青年》雜志、五四運(yùn)動(dòng)及中共一大會(huì)議的基本情況。

在以上教學(xué)片段中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生只是經(jīng)歷了了解、復(fù)述歷史的過程。《道德與法治》統(tǒng)編教材以“散點(diǎn)”形式呈現(xiàn)了典型歷史事件與人物故事，但歷史流傳于后世的不是其自身，而是它的反映（精神）。我們可以借著各種遺跡回溯這個(gè)“有塑造力的精神”[2]5。因此，教學(xué)需要由走近歷史到走向意義世界的通達(dá)。

師（出示建黨100周年宣傳圖片）：100年前，中國發(fā)生了一件開天辟地的大事——中國共產(chǎn)黨成立。對(duì)此，你想知道些什么嗎？

學(xué)生自主提問：中國共產(chǎn)黨是怎么成立的？（哪些人？做了哪些事？）為什么說這是一件開天辟地的大事？……

學(xué)生帶著問題閱讀教材“開天辟地的大事”，分小組分別聚焦“新文化運(yùn)動(dòng)”“五四運(yùn)動(dòng)”以及“黨的一大會(huì)議”，進(jìn)行討論交流。

生：我了解到中國先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，李大釗各處演講，積極宣傳馬克思主義。

生：我知道他們?yōu)榱诵麄黢R克思主義付出了很多，陳獨(dú)秀多次被捕入獄，李大釗在臨刑前仍然發(fā)表宣傳馬克思主義的演說。

師：聽了大家的分享，其他同學(xué)有何疑問？

生：馬克思主義是什么？為什么要在中國宣傳馬克思主義呢？為什么宣傳馬克思主義會(huì)被捕甚至被殺害呢？宣傳馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的成立有什么關(guān)系？……追問后，學(xué)生再次結(jié)合資料交流自己的思考。

在以上教學(xué)片段中，學(xué)生基于對(duì)歷史事實(shí)的了解，在“回顧—反思—再思考—再反思”的過程中，對(duì)歷史不斷反芻，回溯了歷史背后傳遞的意義，學(xué)生明白了馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說，選擇馬克思主義是眾望所歸，繼而生成道路的認(rèn)同與自信。在以上教學(xué)中，學(xué)生感受到那些早期為宣傳馬克思主義做出積極貢獻(xiàn)與偉大犧牲的革命先輩在歷史洪流中的選擇與堅(jiān)持，感悟他們的信念與精神。

以上教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生解讀歷史現(xiàn)象背后的意義，引導(dǎo)學(xué)生置身于歷史背景中，在歷史現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律，在歷史人物的故事里體悟?qū)γ篮蒙钭非蟮男拍钆c精神，同時(shí)獲得當(dāng)下及未來生活的經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)歷史、現(xiàn)在、未來的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史意義世界的通達(dá)，獲得智慧的滋養(yǎng)，明理增信。

二、在歷史縱深的瞻顧間探索歷史發(fā)展的規(guī)律

當(dāng)我們重溫歷史長河中具象的人或事時(shí)，須從整體上把握它們。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史縱深之間的前后承接、相互聯(lián)系，在后顧前瞻中理解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律。

首先，建立歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系。我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，本身也是歷史：歷史在永無止休地鉆研自己，并擴(kuò)展自己的視野。[2]13本課教學(xué)伊始，教師引導(dǎo)學(xué)生利用歷史時(shí)間軸回顧中國近代史上發(fā)生過的具有轉(zhuǎn)折意義的大事。學(xué)生縱觀歷史發(fā)現(xiàn)：人民的反抗斗爭總是伴隨著侵略、壓迫而生。在了解五四運(yùn)動(dòng)這段歷史時(shí)將巴黎和會(huì)與清朝末年的許多次不平等條約簽約作對(duì)比，幫助學(xué)生理解五四青年學(xué)生走上街頭抗議游行的原因，感受中國民眾的覺醒，體會(huì)人們?cè)谧穼っ篮蒙畹牡缆飞?，不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找真理。這些歷史規(guī)律的發(fā)現(xiàn)啟迪學(xué)生向生活和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。

其次，關(guān)注歷史的橫向聯(lián)系。歷史是不可逆的，我們今天認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料，因此，為學(xué)生補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料包，引導(dǎo)學(xué)生利用史料深入理解歷史是我們?cè)诮虒W(xué)中最常用的方法。例如：本課教學(xué)伊始，教師由學(xué)生熟悉的駱駝祥子的故事引入話題，讓學(xué)生從駱駝祥子的命運(yùn)中感受舊中國的黑暗，以宏觀歷史背景下的個(gè)人命運(yùn)的微觀視角去發(fā)現(xiàn)辛亥革命的不徹底、軍閥混戰(zhàn)時(shí)期的黑暗，體驗(yàn)人們對(duì)民族獨(dú)立、階級(jí)解放的期盼，從而理解中國共產(chǎn)黨為什么會(huì)選擇馬克思主義來指引方向。再如：學(xué)習(xí)本課第三框題“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”時(shí)，教師在學(xué)生廣泛搜集紅軍長征中的小故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)資料進(jìn)行歸類整理，從“紅軍戰(zhàn)士的信念、精神”“百姓支持”“隊(duì)伍作風(fēng)”等不同角度探尋這場(chǎng)遠(yuǎn)征這么“難”，紅軍仍取得勝利的秘密，從而多視角感悟長征精神。生活是立體的，多視角橫向理解歷史，尋找歷史發(fā)展的因果聯(lián)系，拓寬學(xué)生的歷史視野，理解歷史發(fā)展的應(yīng)然與必然，能促進(jìn)學(xué)生思辨思維的形成和發(fā)展。

最后，建立歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。德羅伊森認(rèn)為：過去的事，如果它不融化于現(xiàn)在某事之中，它就是真正過去了。[2]3 因此，教師要幫助學(xué)生建立歷史與生活世界的聯(lián)系，感受歷史與“我”痛癢相關(guān)。如本課學(xué)習(xí)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從黨旗圖案中感知中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，追求無產(chǎn)階級(jí)的民主解放。這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了嗎？帶著這個(gè)問題學(xué)生觀看視頻《建黨100周年巡禮》并分享：視頻中哪些場(chǎng)景、畫面是你熟悉的？回看建黨之路，結(jié)合我們現(xiàn)在的生活，你對(duì)中國共產(chǎn)黨，對(duì)我們今天的生活又有了哪些新的認(rèn)識(shí)和感受呢？這樣的追問能引導(dǎo)學(xué)生在今天的生活中去理解百年追夢(mèng)人的初心與堅(jiān)守。有了這樣的聯(lián)系，學(xué)生才不會(huì)以旁觀者的視角將歷史視為與自己并行在不同時(shí)空里的生活遺跡，而是將其與“我”的情感、生活、命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，化作血脈中的文化精神與追求美好生活的動(dòng)力。

三、在對(duì)歷史的深刻體驗(yàn)中崇德力行

魯潔教授指出：兒童不僅享有生活的價(jià)值，同時(shí)也在建構(gòu)有價(jià)值的生活。[3]因此，歷史主題的學(xué)習(xí)不能簡單停留在生成感性認(rèn)識(shí)上，而要引導(dǎo)學(xué)生通過歷史思考來建構(gòu)價(jià)值——生活對(duì)我有意義，我對(duì)生活有價(jià)值。

歷史是由人創(chuàng)造的，學(xué)習(xí)歷史就是學(xué)習(xí)前人建構(gòu)價(jià)值的過程。因此，體驗(yàn)歷史是引領(lǐng)學(xué)生崇德篤行的最好方法。

1.在心靈對(duì)話中認(rèn)識(shí)并完善自我。

在學(xué)習(xí)歷史的過程中，學(xué)生可以通過想象理解、換位體驗(yàn)等形式與歷史人物對(duì)話，在情理交融的心靈對(duì)話中實(shí)現(xiàn)溝通與理解，進(jìn)而獲得信仰與力量。如本課教學(xué)中有關(guān)“五四運(yùn)動(dòng)”的交流如下：

師：面對(duì)巴黎和會(huì)中北洋政府的態(tài)度，擺在北平大學(xué)生面前有兩條路可以選擇，一是像大家現(xiàn)在這樣坐在教室里安靜地讀書，二是走上街頭參加抗議游行。如果你是當(dāng)時(shí)的學(xué)生，你會(huì)怎樣選？為什么？

生：我會(huì)選擇參加游行。因?yàn)槿绻挥涡锌赡芫筒粫?huì)引起北洋政府的重視和民眾的覺醒，那么，北洋政府可能就會(huì)在不平等條約上簽字。

師追問：歷史上有這樣的教訓(xùn)嗎？

生：由于清政府的軟弱無能，我們國家曾簽訂過許多不平等條約。

師提升：歷史的教訓(xùn)歷歷在目，青年學(xué)生將教訓(xùn)牢記心中化作愛國行動(dòng)。

生：如果選擇坐在教室里讀書的話，也許當(dāng)時(shí)可以安安穩(wěn)穩(wěn)讀書，但是當(dāng)不平等條約簽下后就不一定了。

師拓展提升：北平的學(xué)生也發(fā)出了“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌”的靈魂拷問。你現(xiàn)在能理解這句話的含義了嗎？

生：國家是我們每個(gè)人共同的家，只有國家安定，我們的生活才能安定。

師：是的，他們已將個(gè)人前途與國家命運(yùn)緊緊綁在了一起。

師：那么，人們紀(jì)念和傳承的五四精神到底是什么呢？

生：關(guān)心國家和人民命運(yùn)的精神、為追求真理大無畏的精神、熱愛祖國的精神、振興中華努力奮斗的精神……

以上教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生通過換位、對(duì)比、辨析，與歷史人物對(duì)話，認(rèn)識(shí)到生活有多種選擇，懂得人應(yīng)當(dāng)去追尋真善美的生活。同時(shí)，在崇敬榜樣的同時(shí)，在高尚精神的感召下自我比照、效仿，學(xué)會(huì)自省自勵(lì)，不斷提升自己。

2.在探究思辨中獲得信仰與力量。

向歷史學(xué)習(xí)的過程是重新體驗(yàn)過去并向未來生長的過程，在“體驗(yàn)”與“生長”之間需要學(xué)會(huì)歷史性思考，也就是透過歷史現(xiàn)象探尋、歸納“有塑造力的精神”。

如本課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)了“怎樣理解中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事？”“中國共產(chǎn)黨是如何做到由星星之火漸成燎原之勢(shì)的？”“紅軍為什么可以取得長征的勝利？”等具有思維價(jià)值的問題，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生通過閱讀史料、想象體驗(yàn)、對(duì)比辨析等活動(dòng)，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，明建黨初心、悟革命精神、生成長力量、獲生活實(shí)踐智慧。再如：教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)五四青年學(xué)生的選擇進(jìn)行換位思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史前后的對(duì)比中分析問題，在面對(duì)困境時(shí)明晰要做出利于國家、人民的選擇的觀念，感受那份為了美好的價(jià)值追求付諸行動(dòng)的努力與精神，并從中獲得信仰與力量。

綜上，鑒古知今，啟智育人。在歷史類主題的教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生與歷史相遇在意義的世界中，要帶領(lǐng)學(xué)生從歷史發(fā)展規(guī)律的探求中尋求創(chuàng)造美好生活的智慧，形成對(duì)國家、文化、精神、美德的崇敬與信仰，并轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的生活態(tài)度與創(chuàng)造美好的自覺行動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫彩平.小學(xué)品德課程核心素養(yǎng)芻議——一個(gè)實(shí)踐哲學(xué)的視角[J].中小學(xué)德育，2016（9）：9.

[2]德羅伊森.歷史知識(shí)理論[M].胡昌智，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3]魯潔.行走在意義世界中——小學(xué)德育課堂巡視[J].課程·教材·教法，2006（10）：20-24.