跨文化視域下的文學(xué)英譯策略

張瑩 尚菲菲

內(nèi)容摘要：語言和文化密切相關(guān)。因此，文化差異會(huì)對涉及兩種語言代碼轉(zhuǎn)換的翻譯活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。中英文化在價(jià)值觀、審美觀及思維等方面存在差異，可以采用提出了歸化、異化和意譯等幾種行之有效的翻譯策略。

關(guān)鍵詞：文化差異 翻譯障礙 翻譯策略

有人把翻譯比作妻子，應(yīng)該“忠實(shí)而美麗”。也有人認(rèn)為譯者只要有一本雙語詞典就可以達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但在實(shí)踐中，要進(jìn)行忠實(shí)而通順的翻譯并不是一件易事。因?yàn)榉g和文化是密切相關(guān)的。翻譯理論家尤金·奈達(dá)曾指出：譯者對兩種文化的熟悉比對兩種語言的掌握更為重要。[1]

一.翻譯與文化

語言和文化是相互依存的。文化孕育出語言，語言是文化的載體，語言只有在對應(yīng)的文化中才有意義。所以進(jìn)行語言代碼轉(zhuǎn)換的翻譯活動(dòng)，就不僅僅是兩種語言文字表層意義的轉(zhuǎn)換，而是兩種文化之間的深層次傳遞。翻譯，就其外在層面而言，是語言轉(zhuǎn)換活動(dòng)，但就其本質(zhì)而言，是一項(xiàng)跨文化的交流活動(dòng)。[2]

人類的基本生存和思維模式大同小異，所以在某種層度上，文化是有共性的。比如在衣食住行上，或者在人性上，文化與文化之間總是能找到一些相似之處。這些文化上的共性使得翻譯相對簡單。比如：1）To fish in troubled waters渾水摸魚2）Diet cares more than the doctor. 藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。

文化之間雖有相似之處，但是也要認(rèn)識到文化差異的存在。由于膚色、生活方式、歷史背景等的不同，不同地區(qū)或種族的人們在信仰、語言、思維、習(xí)慣等方方面面都會(huì)存在著差異。這些差異則給翻譯帶來了很大的困難。

二.中英文化差異對翻譯的影響

1.價(jià)值觀。價(jià)值觀決定著社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，影響著人們的態(tài)度和行為。中西方在價(jià)值觀上存在著巨大的差異。中國的公交車上會(huì)有“老、弱、病、殘”愛心座位，這體現(xiàn)了中國人對老年人尊重的美德。但是西方文化中，人們希望保持一副年輕的外貌和一顆年輕的心，所以對“old（老）”這個(gè)詞很敏感，而更愿意被稱為“senior citizen（資深公民）或者golden ager（黃金歲月人）（即老年人的委婉說法）”。因此，直接把“老、弱、病、殘”翻譯成“the old， the weak， the sick and the handicapped”肯定是不合適的。

2.審美觀。審美觀也是文化體現(xiàn)的一方面。對同一事物，一個(gè)國家的人會(huì)認(rèn)為很美，但另一個(gè)國家的人卻不認(rèn)為那么美觀。有些漢語詞匯會(huì)給表達(dá)帶來別樣的韻味和美感，但卻不能引起西方人的共鳴。比如，東方人認(rèn)為“一白遮千丑”，而西方人會(huì)曬日光浴，認(rèn)為小麥色更顯健康。如果把“增白”翻譯成“whiten the skin”，會(huì)讓西方人和疾病產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

3.思維。中西方思維方面也存在著很大的差異。比如，不同的文化會(huì)用不同的方式看待同一種動(dòng)物。漢語中，和“狗”有關(guān)的詞語多含有貶義。而在西方文化中，狗是忠誠的動(dòng)物，會(huì)被以家人看待。Rugby is a dog-eat-dog game.是在說橄欖球是殘酷的競賽。如果翻譯成“橄欖球是狗咬狗的競賽”，那么譯文所表達(dá)的情感就和原文大相徑庭了。

三.翻譯策略

1.歸化

歸化是指在翻譯過程中盡可能用目的語讀者習(xí)慣的方式去表現(xiàn)源語的作品。因?yàn)椴捎脷w化法的譯文的形式和內(nèi)容都是目的語讀者所熟悉的，所以他們來說就更易于理解。當(dāng)存在文化差異和文化障礙時(shí)，如果直接按字面的意思把源語翻譯成目的語，那么譯文就可能會(huì)晦澀難懂，目的語讀者也可能會(huì)一頭霧水。比如把“Once the wife of a parson， always the wife of a parson.”翻譯成“牧師的妻子總是牧師的妻子。”漢語讀者將無法理解英語句子所表達(dá)的意思。再比如把“說曹操，曹操到”翻譯成“Talk of Tsaotsao and he will appear.”也會(huì)讓英語讀者摸不著頭腦。所以這種情況下，譯者就可以向目的語讀者靠攏，用目的語中有相近或相同意思的表達(dá)來進(jìn)行替代。所以，應(yīng)用歸化翻譯方法，以上的兩句話可以翻譯成：1）Once the wife of a parson， always the wife of a parson. 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。2）說曹操，曹操到。Talk of the devil and he will appear.

歸化是進(jìn)行翻譯時(shí)的一種可行的方法，利用歸化法進(jìn)行翻譯，可以使譯文更為目的語讀者所理解和接受。不過歸化法也有著使用的限制，只有當(dāng)目的語中有著與源語相同或者相似的思想表達(dá)時(shí)才能得以應(yīng)用。此外，如果所有的信息都以歸化法進(jìn)行翻譯，比如英文作品中的人物、地點(diǎn)、事件都以中國文化中的內(nèi)容替代的話，譯文就少了異域的味道，也無法讓讀者體會(huì)不同的文化。

2.異化

異化是以源語文化為歸宿，盡可能地在譯文中保留源語風(fēng)味。用異化法進(jìn)的的翻譯，可以保留目標(biāo)文化，豐富源語文化和語言表達(dá)。一定程度的異國情調(diào)，目的語讀者不僅可以接受，而且還會(huì)欣賞。[3]比如英語中有這樣一個(gè)習(xí)語?！癎o to law for a sheep， you lose a cow.”用上文提到的歸化法，可以用漢語中有相似意思的俗語替代，譯成“揀了芝麻，丟了西瓜。”這個(gè)譯文確實(shí)容易被漢語讀者接受，但是卻少了英文的滋味。此外，這個(gè)英文習(xí)語除了表達(dá)得不償失之外，還西方人傾向于通過法律來解決爭議。所以，可以使用異化的翻譯方法進(jìn)行翻譯?！盀橐恢谎虼蚬偎?，卻損失了一頭牛?！边@個(gè)譯文漢語讀者并不難理解，而且也很好地表達(dá)除了原文想表達(dá)的思想，傳遞了英文文化。1）The Cold War 冷戰(zhàn)2）A cat has nine lives.貓有九條命。3）packed like sardines擠得像罐頭沙丁魚。更有趣的一個(gè)翻譯是“傾國傾城”。在《三國演義》的英文譯本中，被直接異化，翻為“Her beauty was such as to overthrow cities and ruin states.”這些經(jīng)過異化方法進(jìn)行的譯文都已經(jīng)很好地被中文讀者接受，這些表達(dá)也被吸收到中文中來，使中文讀者體會(huì)英文文化，豐富了中文的表達(dá)。

此外，當(dāng)源語中具有很濃的文化內(nèi)涵和地方特色，而且對理解起到很重要的作用時(shí)，為了更好地幫助目的語讀者接受譯文和源語文化，可以在譯文中加上注釋。比如，“什么時(shí)候請吃糖呢？”怎么翻譯成英文合適呢？新婚夫婦在婚禮上會(huì)給新朋好友發(fā)喜糖是中國特有的習(xí)俗，為了讓英語讀者能夠理解，可以采用異化加注釋的方法譯成：“When can I eat your candy？”（It is one of Chinese folk-customs that a new couple will give wedding candy to their friends and relatives at the wedding ceremony.）再比如：The crafty enemy was ready to launch an attack while holding out the olive branch.可以譯成：狡猾的敵人，一邊伸出橄欖枝，表示愿意講和，一邊準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)新的攻擊。張培基曾指出，有些帶有濃厚民族色彩、地方色彩或具有典故性的英語習(xí)語，譯成漢語時(shí)必須加注才能交代清楚愿意。To carry coals to Newcastle.運(yùn)煤到紐卡索。（紐卡索是英國的一個(gè)產(chǎn)煤中心地，運(yùn)煤到紐卡索是多余的事。）[4]

3.意譯

意譯不必保持原文的形式，而采用一種比較靈活的方式把源文的意思用目的語表達(dá)出來。當(dāng)兩種文化沒有相似的表達(dá)無法用歸化來翻譯，又當(dāng)異化法進(jìn)行的譯文不能清楚地表達(dá)原意的時(shí)候，譯者可以采用意譯的翻譯方法來進(jìn)行翻譯。這時(shí)，譯者可以舍棄源文中的文化元素，比較靈活地把其中的意思傳遞給目的語讀者即可。

“He had been faithful to the 14-year-old Vicars daughter whom he had worshipped on his knees but had never led to the Altar. ”如果譯成“他一直忠于十四歲的牧師女兒，他曾拜倒在她的膝下，但始終沒有將她帶入圣壇?！睂?shí)在令中文讀者難以理解。所以，可以意譯成：他一直忠于那十四歲的牧師女兒，他曾拜倒在她的石榴裙下，卻始終未能一同步入婚禮的殿堂。再比如四川名菜“夫妻肺片”，如果直譯成Husband and Wifes Lung Slices會(huì)令讀者產(chǎn)生不適。所以可以舍棄其中的文化典故，意譯成Sliced Beef in Chilli Sauce。

任何兩種文化之間都存在著差異，這就給兩種文化的交流設(shè)置了障礙。中英文化也不例外，這種障礙也就成了譯者難以跨越的難題。但在面對具有文化內(nèi)涵、民族特色的源文時(shí)，譯者也不能輕言不可譯，而是應(yīng)該嘗試不同的翻譯策略，進(jìn)而補(bǔ)償文化差異帶來的影響。譯者可以采用的策略包括歸化、異化和意譯。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，異化可以為譯文讀者保留異國情調(diào)，意譯能夠比較簡潔清晰地表達(dá)源文的意思。譯者可以根據(jù)不同的情況選擇不同的翻譯策略，進(jìn)行有效而成功的翻譯。

參考文獻(xiàn)

[1]尤金·奈達(dá).語言文化與翻譯[M].北京：中國標(biāo)準(zhǔn)出版社，1998.

[2]鄭德虎.中國文化走出去與文化負(fù)載詞的翻譯[J].上海翻譯，2016（02），53-56.

[3]孫藝風(fēng).翻譯與跨文化交際策略 [J].中國翻譯，2012（01），16-23.

[4]張培基.英漢翻譯教程[M].上海：上海外語教育出版社，2018.

本文系2019年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“國外中國學(xué)視域下的蕭紅作品英譯研究”（項(xiàng)目編號：L19BZW010）的階段性研究成果。

（作者單位：沈陽工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）