新疆地區(qū)文化大院與群眾體育交融的可行性研究

任奇紅

摘要：隨著新疆“訪惠聚”工作的深入推進(jìn)，當(dāng)?shù)氐某恰⑧l(xiāng)、鎮(zhèn)、村以文化大院為中心開展的健身活動(dòng)具有鮮明的地域特色，各級(jí)各類文化大院都受到了當(dāng)?shù)卣姆龀郑焖侔l(fā)展成當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色，豐富了群眾的業(yè)余文化生活。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專家訪談等研究方法，獲得第一手資料，從文化大院與群眾體育交融的可行性進(jìn)行分析，并從內(nèi)容、特征、意義三個(gè)方面，對(duì)文化大院與群眾體育交融的途徑展開研究探索，所得結(jié)果可為文化大院與群眾體育的綜合研究填補(bǔ)內(nèi)容，也對(duì)新疆“訪惠聚”工作內(nèi)容之一的文化大院構(gòu)建給予肯定，具有較高的理論意義。

關(guān)鍵詞：文化大院;群眾體育;交融

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7475（2021）12-099-02

“文化大院”最早用于詮釋農(nóng)村文化的發(fā)展，是農(nóng)民自辦文化的一種新興形式，農(nóng)村文化的陣地;以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村為場(chǎng)所的文化大院所開展的文體活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化，但均以本地民間傳統(tǒng)體育為主。隨著新疆“訪惠聚”工作的深入推進(jìn)，當(dāng)?shù)氐某?、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村以文化大院為中心開展的健身活動(dòng)具有鮮明的地域特色，各級(jí)各類文化大院都受到了當(dāng)?shù)卣姆龀郑焖侔l(fā)展成當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色，豐富了群眾的業(yè)余文化生活。

隨著相關(guān)理論研究的不斷深入，地方性的文化大院健身項(xiàng)目或健身體系構(gòu)建研究孕育而生，而關(guān)于新疆地區(qū)文化大院與當(dāng)?shù)厝罕婓w育的交叉融合研究將是新疆全民體育領(lǐng)域的研究趨勢(shì)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專家訪談等研究方法，獲得第一手資料，從文化大院與群眾體育交融的可行性進(jìn)行一一分析，并從內(nèi)容、特征、意義三個(gè)方面，對(duì)文化大院與群眾體育交融的途徑開展研究探索，所得結(jié)果可為文化大院與群眾體育的綜合研究填補(bǔ)內(nèi)容，也對(duì)新疆“訪惠聚”工作內(nèi)容之一的文化大院構(gòu)建給予肯定，具有較高的理論意義。

1研究對(duì)象

本文以新疆各地區(qū)的文化大院體育運(yùn)動(dòng)作為研究對(duì)象。

2研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

本文通過(guò)查閱和收集有關(guān)的參考文獻(xiàn)、文件和書籍，了解新疆的地理分布規(guī)律，掌握了新疆各地區(qū)群眾體育項(xiàng)目的內(nèi)容和特點(diǎn)。

2.2專家訪談法

本文對(duì)新疆不同地區(qū)“訪惠聚”工作小組成員、各級(jí)各類文化大院的健身參與群眾等進(jìn)行了訪談，所得的第一手資料可為研究提供參考資料。

2.3邏輯歸納法

本文通過(guò)整理與總結(jié)專家訪談所得的第一手資料，用邏輯歸納法總結(jié)出與文化大院健身項(xiàng)目相關(guān)的理論依據(jù)。

3結(jié)果與分析

3.1文化大院與群眾體育交融的可行性分析

3.1.1文化大院可促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦纳硇陌l(fā)展

不同年齡段的居民都是文化大院的服務(wù)對(duì)象，但其中的老年和居家婦女屬于特殊群體。人步入衰老期，會(huì)出現(xiàn)各種衰老現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在身體各臟器功能的儲(chǔ)備能力、適應(yīng)能力及抵抗能力降低。隨著年齡的增長(zhǎng)，老年人易出現(xiàn)一些不良的心理反應(yīng)，如健忘、情緒多變、疑病、猜疑和嫉妒、習(xí)慣心理頑固化等。女性在生理和心理方面與男性相比都有一定的差異性，女性上身長(zhǎng)而細(xì)，下肢短而粗，重心低，骨骼較男性細(xì)，承受壓力的能力較差;慢肌纖維比男性多，爆發(fā)力弱;而心理特點(diǎn)在青春期、成熟期、更年期、老年期都不盡相同。

經(jīng)常開展體育鍛煉，不僅能使個(gè)體基本活動(dòng)能力得到改進(jìn)，同時(shí)個(gè)體的身體素質(zhì)和生理功能也能得到改善和提高。各種走、跑、跳、投、舉等健身練習(xí)，不僅可以幫助人體保持肌肉力量協(xié)調(diào)性與靈活性，還可促進(jìn)內(nèi)分泌腺功能的復(fù)蘇，增強(qiáng)人體的功能和適應(yīng)能力，有助于人的健康長(zhǎng)壽。

3.1.2文化大院具備地域發(fā)展的優(yōu)越性

自2014年新疆開展“訪惠聚”工作以來(lái)，各級(jí)各類文化大院以農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市為基地，全方位、全覆蓋地走入日常群眾的生活中，成為每日、每周、每月必不可少的集體活動(dòng)之一，但各地區(qū)因各方面條件的制約，構(gòu)建的文化大院大不相同。在當(dāng)?shù)亍霸L惠聚”第一書記帶領(lǐng)下的文化大院所開展的體育健身內(nèi)容、規(guī)模、參與人數(shù)受其地域性影響，凸顯了地域體育特色。與其他地區(qū)的文化大院相比，新疆文化大院更具有鮮明的特色，這也為文化大院開展日常健身工作提供了保障，促進(jìn)了地區(qū)特色體育健身項(xiàng)目的大力推廣。

3.1.3文化大院凸顯健身功能

文化大院是居民在工作學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動(dòng)、飲食睡眠、家務(wù)勞作之余可以自由支配的時(shí)間里從事的一種活動(dòng)形式。新疆各地區(qū)的“訪惠聚”工作隊(duì)不斷強(qiáng)化基層基礎(chǔ)，通過(guò)文化大院這一重要推手，因地、因時(shí)、因人、因事制宜，采取靈活多樣的組織方式，提供豐富多彩的體育活動(dòng)內(nèi)容和形式，定期舉辦多樣化的文體活動(dòng)，來(lái)滿足人們的不同體育需求。

發(fā)展個(gè)體的基本活動(dòng)能力是人們維持生存和參與社會(huì)生活的需要，當(dāng)?shù)鼐用裨谧栽?、自主的基礎(chǔ)上，通過(guò)直接的身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程，達(dá)到強(qiáng)身健體、愉悅身心、陶冶情操、交友合群的效果?？梢?jiàn)，文化大院提高了當(dāng)?shù)鼐用竦哪哿?，真心?shí)意地服務(wù)群眾，用真情和實(shí)干架起了與群眾間的“連心橋”，也起到了推動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕婓w育持續(xù)發(fā)展的重要作用。

3.2文化大院與群眾體育交融途徑

3.2.1文化大院與群眾體育的內(nèi)容交融

按照目的劃分，群眾體育可以分為健美運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)體育、旅游體育、健身運(yùn)動(dòng)、職業(yè)身體訓(xùn)練、醫(yī)療保健體育等;而文化大院體育以?shī)蕵?lè)體育和健身運(yùn)動(dòng)為主，以醫(yī)療保健體育為輔。群眾體育活動(dòng)形式豐富多彩，通常有自發(fā)互助型、組織制度型、競(jìng)賽評(píng)比型、喜慶表演型、教學(xué)輔導(dǎo)型五種形式;而文化大院體育健身活動(dòng)形式普遍以組織制度型、競(jìng)賽評(píng)比型、喜慶表演型三種形式為主。

新疆地區(qū)的文化大院在近幾年中的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但因地理環(huán)境和當(dāng)?shù)厝宋拿袼椎牟煌?，文化大院的健身?xiàng)目?jī)?nèi)容也不同。通過(guò)與專家的訪談得知：文化大院所推廣的體育健身項(xiàng)目均以當(dāng)?shù)氐拿袼左w育為基礎(chǔ)，大多選用所需的體育場(chǎng)地較小、難度較小、群眾喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?？偟膩?lái)說(shuō)，新疆地區(qū)文化大院依據(jù)群眾體育的分類模式，也分為城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村三大類，包含的內(nèi)容與社會(huì)群眾體育屬于被包含關(guān)系。

3.2.2文化大院與群眾體育的特征交融

由表1可知：群眾體育的特征表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)對(duì)象的廣泛性、時(shí)間的業(yè)余性、形式的靈活性、項(xiàng)目的隨意性、效益的社會(huì)性、活動(dòng)的傳統(tǒng)性;而文化大院的體育特征表現(xiàn)為運(yùn)動(dòng)人群是當(dāng)?shù)鼐用?，以服?wù)群眾的原則開展不收費(fèi)、采用固定時(shí)間舉辦的群體活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)內(nèi)容以健身娛樂(lè)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主。同處一個(gè)社區(qū)或村落，老人、婦女、青年、小孩等，都是文化大院的服務(wù)對(duì)象，打破了行業(yè)系統(tǒng)等縱向關(guān)系，建立起新的社會(huì)體育橫向聯(lián)系，創(chuàng)造了群眾體育的新模式，具有公共性和公益性的特點(diǎn)?？梢?jiàn)，文化大院工作人員整合了城市群眾體育、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾體育和農(nóng)村群眾體育的共異性，逐步形成了文化大院中的體育健身內(nèi)容，從而推動(dòng)了新疆地區(qū)群眾體育的良性發(fā)展。

3.2.3文化大院與群眾體育的意義交融

群眾體育的意義：一是塑造民族體魄的工作，二是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)工作，三是培養(yǎng)體育后備人才的工作，四是發(fā)揮多功能效益的工作，五是挖掘民族遺產(chǎn)和豐富文化內(nèi)容的工作。而對(duì)新疆“訪惠聚”所衍生的文化大院健身項(xiàng)目進(jìn)行挖掘和整理，有助于擴(kuò)展和充實(shí)新疆地區(qū)群眾體育的研究?jī)?nèi)容;將新疆“訪惠聚”工作開展五年之久實(shí)踐成果中的群眾體育工作成效付諸理論性歸納總結(jié)，這將為今后“訪惠聚”的群眾體育工作推進(jìn)提供參考依據(jù);可為新疆“訪惠聚”工作組進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)匚幕笤旱馁|(zhì)量提供可參考的理論依據(jù);可為新時(shí)期下的文化大院與群眾體育的交叉研究提供系統(tǒng)的理論指導(dǎo);可健全新疆地區(qū)的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村群眾體育內(nèi)容，有助于城、鄉(xiāng)、村居民健身的開展和推進(jìn);肯定了黨中央治疆方略工作深入化、具體化的積極影響，有利于維護(hù)當(dāng)?shù)氐拿褡鍒F(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定和諧。

4結(jié)論

綜上所述，無(wú)論是從研究的理論價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值來(lái)看，還是從內(nèi)容、特征和意義的交融途徑來(lái)分析，各項(xiàng)論證充分說(shuō)明了文化大院與群眾體育的交融具有一定的可行性。新疆文化大院是新疆“訪惠聚”工作實(shí)踐的內(nèi)容之一，在面向當(dāng)?shù)鼐用穹?wù)的過(guò)程中，不僅要滿足群眾現(xiàn)有的需求，而且還要?jiǎng)?chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)體育健身功能的持續(xù)發(fā)展。

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