走進(jìn)周俊儒的精神世界

陳金龍

去年底，在“絲綢之路文化叢書”的作者、主編及昌吉州作協(xié)會(huì)員交流會(huì)上，我與周俊儒老先生有一面之交。初次相見，我不由得仔細(xì)端詳這位老作家，七十開外，身體消瘦，孱弱斯文，佩戴一副高度近視鏡，講話才思敏捷，慷慨激昂，侃侃而談，時(shí)常閃爍著智慧的光芒，言談中不乏幽默之感，有老作家之風(fēng)范。

幾個(gè)月來(lái)，我一直在周俊儒老先生的精神世界里遨游，用心拜讀他的文學(xué)作品，熟悉他的生活與經(jīng)歷，領(lǐng)會(huì)作品的精神實(shí)質(zhì)。無(wú)論通讀兒童文學(xué)作品，如《三個(gè)小狐仙》《大紅袍》等，還是精讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《殘夢(mèng)》《野緣》，我都被這位老先生作品中的故事與人物所感動(dòng)。

周老先生幾十年如一日，一心一意、踏踏實(shí)實(shí)地生活在童話的世界里，陸續(xù)發(fā)表了上百萬(wàn)字的兒童文學(xué)作品，多次獲得新疆兒童文學(xué)獎(jiǎng)。我不得不感嘆，他是新疆兒童文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍中當(dāng)之無(wú)愧的元老。

我更佩服老先生，年過(guò)六旬，不僅出版了50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《殘夢(mèng)》，之后又出版了160萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《野緣》。

其實(shí)長(zhǎng)篇小說(shuō)的長(zhǎng)度對(duì)作者和讀者都是一次考驗(yàn)，寫長(zhǎng)篇猶如朝圣磕長(zhǎng)頭去拉薩，是一個(gè)遭受苦刑的幻游過(guò)程，但是對(duì)作家來(lái)講，這種感覺(jué)十分美妙。周俊儒嘔心瀝血，經(jīng)歷十五載，寫完了長(zhǎng)篇小說(shuō)《野緣》，如釋重負(fù)，交給了社會(huì)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，文筆流暢，語(yǔ)言樸實(shí)，無(wú)論從思想的深度、內(nèi)容的厚度，還是結(jié)構(gòu)上來(lái)看，都可圈可點(diǎn)，值得體味，堪稱典范。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《野緣》，讓我們?nèi)ビ|摸一個(gè)時(shí)代、回顧一段歷史，還原歷史局部的記憶與經(jīng)驗(yàn)、血肉與靈魂?！兑熬墶返目少F之處在于隔著歲月的風(fēng)霜塵埃，呈現(xiàn)對(duì)新疆農(nóng)場(chǎng)世相的還原，也是對(duì)那個(gè)時(shí)期物質(zhì)狀態(tài)的還原和心靈狀態(tài)的還原。把那些離我們遙遠(yuǎn)、陌生的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，通過(guò)人和事展現(xiàn)在我們面前，有效地打動(dòng)讀者，讓作品進(jìn)入公共視野。

《野緣》敘述了新疆從開荒種地到退耕還林的過(guò)程。二十世紀(jì)九十年代，在新疆的大地上，茫茫的荒野，沉睡的荒地，頃刻之間，不同的鄉(xiāng)音，各色的人群，涌入沉睡的大地，大小的農(nóng)場(chǎng)，孕育而生，沉積的原野彌漫著創(chuàng)業(yè)人的心緒，只要有人家的地方，總是難免被挖得千瘡百孔，很難找到一個(gè)沒(méi)有被開墾過(guò)的荒地。農(nóng)場(chǎng)主們有的成功了，也有的失敗了，生活總是讓人的命運(yùn)變化萬(wàn)千。隨著社會(huì)的發(fā)展，政策的變遷，二十一世紀(jì)初，國(guó)家開始退耕還林。從起初的開荒，又轉(zhuǎn)向退耕還林。這便是主人公楊寶平從起初開荒種地，到后來(lái)退耕還林的故事緣由吧。

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，農(nóng)耕文明一直處于主導(dǎo)地位。新中國(guó)成立以來(lái)，農(nóng)村工作都是重中之重。改革開放雖然從根本上改變了中國(guó)農(nóng)村的面貌，但也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化以及鄉(xiāng)村、小農(nóng)場(chǎng)如何發(fā)展、如何治理的問(wèn)題，呈現(xiàn)在我們面前，只有堅(jiān)持科技創(chuàng)新的道路，堅(jiān)持綠色發(fā)展的道路，才能重建鄉(xiāng)村活力、恢復(fù)鄉(xiāng)村人氣，走可持續(xù)發(fā)展之路。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《野緣》體現(xiàn)了農(nóng)村科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展的主題，講述的是正發(fā)生的新疆小農(nóng)場(chǎng)的故事。從開荒種地到退耕還林，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，是歷史與時(shí)代發(fā)展的需要，反映中國(guó)改革開放所經(jīng)歷的不可磨滅的過(guò)程，呈現(xiàn)中國(guó)科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的理念。小說(shuō)通過(guò)新疆從開荒種地到退耕還林的感人故事，展現(xiàn)了新疆小農(nóng)場(chǎng)主楊寶平艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程與命運(yùn)，體現(xiàn)了以楊寶平為代表的一群新疆人的農(nóng)業(yè)情結(jié)，深刻地、全面地寫出了新疆農(nóng)村的生活面貌和發(fā)展進(jìn)程。

小說(shuō)即人生，人生即小說(shuō)。文學(xué)就是人學(xué)，人物是小說(shuō)敘事的核心，典型人物是作品的軸心。周俊儒精心塑造和著意刻畫了楊寶如、楊寶琴、楊寶軍、楊寶平、楊寶寧五個(gè)鮮活的文學(xué)形象，描寫人物達(dá)二百個(gè)。通過(guò)主人公楊寶平這一特定人物形象，完整地實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深邃洞察和大巧若拙的審美表達(dá)，是新疆農(nóng)村的全景圖，是眾多人物的全景圖，使得《野緣》變得宏大完整。

塑造人物形象離不開人物的出身、性格、經(jīng)歷和命運(yùn)四大板塊?！兑熬墶吠ㄟ^(guò)白描的手法，真實(shí)敘述了主人公楊寶平一生的經(jīng)歷。當(dāng)兵，入黨，上大學(xué)，當(dāng)官，他生性厭煩官場(chǎng)的爾虞我詐、鉤心斗角，不惑之年辭職創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)。作品淋漓盡致體現(xiàn)了楊寶平的剛毅堅(jiān)強(qiáng)、鍥而不舍、吃苦耐勞、堅(jiān)韌和守恒如一，這主要體現(xiàn)在他的生活、工作和事業(yè)上。所有這些，都賦予這個(gè)人物以豐富的特性，讓人震撼，讓人意猶未盡。

農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)業(yè)的酸甜苦辣，人生命運(yùn)的跌宕起伏，大起大落，一生均在成敗中掙扎，無(wú)論是事業(yè)還是家庭，楊寶平都不是成功者，但一生只為一事，堅(jiān)韌不拔，終生奮斗，就這一點(diǎn)實(shí)在難得。從寶平的身上，我們看到了二十世紀(jì)五六十年代一批人的價(jià)值觀，看到他們身上眾多的優(yōu)良品質(zhì)。

《野緣》還塑造了一批特點(diǎn)鮮明、富有生活情趣的輔助性人物形象，如于梅。主角也好，配角也好，舞臺(tái)上的人生，其實(shí)也是生活里的人生。這些人物群像構(gòu)成作品鮮活生動(dòng)的內(nèi)在元素和外在張力，自始至終躍動(dòng)在作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，既恰到好處地配合了主人公形象的塑造，又別開生面地開掘了各自色彩紛呈的時(shí)代生活的多元構(gòu)圖，烘托了作品的主題，強(qiáng)化了作品的生活氣息、內(nèi)涵容量及感染力。

小說(shuō)在構(gòu)思技巧方面，首先運(yùn)用紀(jì)實(shí)性寫作手法，將新疆農(nóng)村發(fā)展的起起伏伏、改革開放的社會(huì)環(huán)境，集中聚焦在主人公楊寶平的命運(yùn)基線，多流并匯，將這些鮮活生動(dòng)的故事置于一定的時(shí)間和一定的空間之內(nèi)，使小人物的時(shí)空交織出宏大的敘事結(jié)構(gòu)。

其次，《野緣》緊緊圍繞故事情節(jié)展開平鋪直敘，故事全部來(lái)自楊寶平等人物的行為方式和思維方式。一是以主人公的成長(zhǎng)和生活、農(nóng)場(chǎng)創(chuàng)業(yè)順序?yàn)榫€索，按照時(shí)間的推移發(fā)展情節(jié)。沿著這條線索，不斷活躍著主人公和其他人物，不斷發(fā)生著各種各樣的故事和生活瑣事，也不斷綻放出各色花朵，這樣的結(jié)構(gòu)恰好適合這樣綿長(zhǎng)的篇幅和浩繁的內(nèi)容。

小說(shuō)采取了白描、對(duì)話的傳統(tǒng)寫法。大量的人物對(duì)話，寫出人的性格、思想、感情。語(yǔ)言風(fēng)格平實(shí)、自然、形象、質(zhì)樸，用最樸素、最真摯的情感進(jìn)行渲染，達(dá)到哲理與內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，情感與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，情感與內(nèi)容的共鳴，以平易見真知，以樸素深刻的情感內(nèi)涵，達(dá)到此時(shí)無(wú)聲勝有聲之感。

其三，作為結(jié)構(gòu)藝術(shù)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，對(duì)于作者的思維邏輯要求很嚴(yán)?！兑熬墶吩趧?chuàng)作上持之以恒地堅(jiān)守了務(wù)實(shí)有效的結(jié)構(gòu)方式，在預(yù)設(shè)的空間之內(nèi)，合理地勻稱地安排故事和情節(jié)，使作品整體呈現(xiàn)一個(gè)節(jié)拍、一個(gè)速率、一個(gè)基準(zhǔn)，人物出場(chǎng)、活動(dòng)、退場(chǎng)合情合理，故事開展有頭有緒，情節(jié)推進(jìn)有條不紊，通篇順暢自然，整體結(jié)構(gòu)給人以完美無(wú)缺的印象。

其四，《野緣》注重語(yǔ)言的運(yùn)用、提煉和升華。真實(shí)、質(zhì)樸是這部作品語(yǔ)言藝術(shù)的顯著特色。以短句構(gòu)建作品，給人以輕松、明快、干凈、利落之感。通篇詞句潤(rùn)滑，親和力極強(qiáng)，很少有生僻字詞，很少有令人費(fèi)解和艱澀的句式，很少有繁雜虛奧的段落，這種語(yǔ)言既能強(qiáng)化作品的感染力和表達(dá)力，也能提高作品的深度和廣度，足見作者的見識(shí)和功力。

任何優(yōu)秀作品都會(huì)留下遺憾，《野緣》仍然留下了一些可以繼續(xù)打磨的空間。主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是故事情節(jié)過(guò)于生活化、平普化，尚有提煉的高度;二是故事情節(jié)之間缺少懸念，沒(méi)有起伏;三是長(zhǎng)篇的敘事技巧上有提升空間;四是在藝術(shù)手法上也有提升的空間。如果在這些方面得以提升的話，《野緣》一定會(huì)更加精彩。

總之，《野緣》是一部成功的作品，是一部厚重的現(xiàn)實(shí)主義力作，我相信假以時(shí)日，這部作品完全可以走進(jìn)更加廣大的舞臺(tái)，被更多的閱讀者欣賞。