八年級(jí)道德與法治課教學(xué)中學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑研究

余克亮

摘 要：培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是初中教育教學(xué)的重要內(nèi)容，政治核心素養(yǎng)涉及內(nèi)容較多，這要求教師在道德與法治課教學(xué)中做好積極正面的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與公共事務(wù)，主動(dòng)履行社會(huì)義務(wù)和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。為此，教師應(yīng)立足于學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，不斷優(yōu)化課堂，持續(xù)創(chuàng)新，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，靈活的開展教育教學(xué)活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：公共參與素養(yǎng);核心素養(yǎng);道德與法治;法制意識(shí);社會(huì)公德

初中階段學(xué)生身心發(fā)展快速，思維不斷健全，是立德樹人的關(guān)鍵階段。加強(qiáng)對(duì)初中生的道德法制教育，可有效增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)和政治認(rèn)同，通過對(duì)學(xué)生公共參與意識(shí)與理性精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)其優(yōu)良的行為習(xí)慣以及良好的道德品格。然而，仍然有很多問題存在于初中道德與法治課堂之中，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)仍需不斷加強(qiáng)。對(duì)此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況開展教學(xué)，在鉆研教材的基礎(chǔ)上創(chuàng)新優(yōu)化課堂，使道德與法治課堂與時(shí)俱進(jìn)。

一、 八年級(jí)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

（一）課程枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足

八年級(jí)學(xué)生面臨中考的壓力，他們的日常學(xué)習(xí)生活被各學(xué)科的作業(yè)、試卷、補(bǔ)習(xí)班等填充的很滿，無論是在學(xué)校還是在家庭中，學(xué)生都有一種緊張感。初中生正值青春期，好奇于外界事物，思維活躍敏感，他們一旦不能被學(xué)習(xí)內(nèi)容或教師的教學(xué)風(fēng)格所吸引，課堂就會(huì)變成教師一個(gè)人的舞臺(tái)，即便教師在公共參與事務(wù)方面有所倡導(dǎo)，也會(huì)被學(xué)生忽視。

除此之外，初中生正處于身心快速發(fā)展階段，對(duì)事物仍然缺乏一定的認(rèn)知，對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)不深刻，多數(shù)學(xué)生處于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，在考試前臨時(shí)抱佛腳，敷衍過關(guān)即可，并不愿意投入過多的精力，這致使這門學(xué)科的學(xué)習(xí)效率不高，而公共參與也就無從談起。

（二）方法單一，教師的教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

學(xué)生成長(zhǎng)路上，教師為重要領(lǐng)路人，教師自身的授課風(fēng)格、性格特點(diǎn)等對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有重要影響。在現(xiàn)階段八年級(jí)的道德與法治課程中，多數(shù)教師仍采取單一化的口頭授課方式，他們照讀教材中的內(nèi)容、案例等，不善于設(shè)置學(xué)生的日常生活和社會(huì)焦點(diǎn)中的問題，甚至連講課的聲調(diào)都缺乏抑揚(yáng)頓挫的激情。這種教學(xué)風(fēng)格和授課方式經(jīng)常會(huì)使學(xué)生反感，學(xué)生經(jīng)常左耳進(jìn)、右耳出，甚至根本就不聽課，進(jìn)而嚴(yán)重影響課堂效果和學(xué)習(xí)效率。

除此之外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是教師指哪里，學(xué)生打哪里，學(xué)生如同木偶一般，在課堂中配合教師的節(jié)奏翻書、劃線、寫字等，缺乏自主思考的欲望和興趣，課堂學(xué)習(xí)流于表面，學(xué)生根本不能進(jìn)行更深入的鉆研和探索，致使學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力得不到應(yīng)有的鍛煉，也使課堂失去意義。

（三）缺乏拓展，拘泥于固有的教學(xué)資源

傳統(tǒng)道德與法治的課堂以教師為中心，教師以課文為中心，教師以口頭理論說教為主要教學(xué)方式，過分依賴教材，卻忽視了對(duì)時(shí)下外界的關(guān)注。在課堂中沒能做到與時(shí)俱進(jìn)，將道德與法治滲透至學(xué)生的日常生活中。學(xué)生依靠死記硬背，接受知識(shí)存在較大局限性。

二、 培養(yǎng)八年級(jí)學(xué)生公共參與素養(yǎng)的重要意義

（一）公共參與素養(yǎng)的內(nèi)涵

公共參與素養(yǎng)指的是公民主動(dòng)的、有序的參與社會(huì)生活中各項(xiàng)公共事務(wù)的管理，承擔(dān)公民的責(zé)任與義務(wù)，自主維護(hù)社會(huì)公共利益，努力踐行社會(huì)公共精神的意愿及能力，包括公民擁有積極維護(hù)社會(huì)公共事務(wù)的思想意識(shí)，以及具備響應(yīng)號(hào)召，參與至公共事務(wù)時(shí)間的能力兩方面的內(nèi)容。

八年級(jí)學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，人生觀、價(jià)值觀尚未形成，也不具備完善的人格和完全獨(dú)立的思維能力，而是在道德與法治的教育和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)的意識(shí)，在實(shí)踐中鍛煉公共參與的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)知水平的提高，實(shí)踐探索能力的鍛煉。

（二）培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)的必要性

為了有效提高八年級(jí)學(xué)生的公共參與素養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵階段樹立正確的公共參與意識(shí)，提升自我思辨能力，在未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展中走向更有益于自身、有益于人民和有益于社會(huì)的正確道路。首先，應(yīng)保證學(xué)生對(duì)公共參與素養(yǎng)形成正確的認(rèn)識(shí)和理解。公共參與素養(yǎng)的提升更能夠凸顯出人民民主地位，強(qiáng)化八年級(jí)學(xué)生對(duì)公民參與權(quán)和知情權(quán)的認(rèn)識(shí)。

為了能夠支持和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與至社會(huì)公共服務(wù)和公益活動(dòng)中來，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)各種民主管理的程序，并理解民主監(jiān)督為人民社會(huì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)揮的作用。在八年級(jí)的道德與法治教學(xué)過程中，若學(xué)生能夠通過不斷的學(xué)習(xí)和參與，增強(qiáng)自身的公共參與意識(shí)，將會(huì)促使其形成正確的個(gè)體社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)，進(jìn)而為社會(huì)的有序、穩(wěn)定、健康發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

三、 八年級(jí)道德與法治課程中學(xué)生公共素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

總體來說，八年級(jí)的學(xué)生具有較強(qiáng)的民主意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)，對(duì)當(dāng)前國(guó)家和國(guó)際形勢(shì)比較關(guān)注，他們對(duì)祖國(guó)在國(guó)際上取得的突出成就，會(huì)感到無比自豪;對(duì)于外國(guó)勢(shì)力對(duì)我國(guó)內(nèi)政的干預(yù)也會(huì)無比憤怒。但是，由于其正處于身心發(fā)展時(shí)期，思維尚不健全，也存在對(duì)公共事務(wù)缺乏參與知識(shí)、意識(shí)淡薄或踐行能力不強(qiáng)等問題。而就目前初中道德與法治課的現(xiàn)狀來看，部分教師也存在重理論、輕實(shí)踐的教學(xué)弊端，進(jìn)而限制了學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)。筆者結(jié)合八年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知能力，以及自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)八年級(jí)學(xué)生道德與法治公共素養(yǎng)提出了幾個(gè)策略。

（一）樹立榜樣，教師言傳身教

教師是學(xué)生在學(xué)校直接接觸的人，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造學(xué)生良好品格的引導(dǎo)者?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師的一言一行對(duì)學(xué)生都具有示范作用，其所具備的認(rèn)知水平、人格品質(zhì)等均會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成發(fā)揮一定的導(dǎo)向作用。

為培養(yǎng)八年級(jí)學(xué)生的公共參與意識(shí)，教師首先應(yīng)具備這方面的意識(shí)和能力，這樣才有更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)而在課堂上傳授的知識(shí)也更具針對(duì)性。教師要能夠?qū)ι鐣?huì)知識(shí)加強(qiáng)了解，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)事件，進(jìn)而逐漸強(qiáng)化自身的公民意識(shí)。而不是在課堂上進(jìn)行教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，將道德與法治課程變成應(yīng)試考試的工具，使知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活，只注重考試成績(jī)，要求學(xué)生按要求背誦知識(shí)。所以，道德與法治教師應(yīng)積極采取有效措施，激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)問題和實(shí)踐的熱情，不斷滿足學(xué)生表達(dá)對(duì)社會(huì)問題、焦點(diǎn)事件看法的需求。教師可以在課堂上引入社會(huì)中存在爭(zhēng)議的事件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自身的看法，鼓勵(lì)持不同態(tài)度和看法的同學(xué)之間互相辯論，在課堂上充分包容學(xué)生，無論學(xué)生持贊同態(tài)度還是批判態(tài)度，都應(yīng)給出中肯的評(píng)價(jià)，不打擊學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠暢所欲言。