淺談工匠精神融入照明設(shè)計(jì)課程的滲透教學(xué)

摘? 要：在高校照明設(shè)計(jì)課程中融入工匠精神，是培養(yǎng)具有個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新性意識(shí)的復(fù)合型人才的客觀需要，也是素質(zhì)教育和時(shí)代潮流發(fā)展的必然要求。把工匠精神的匠心注入設(shè)計(jì)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，能展示專業(yè)上的一種熱愛與信仰，并融合藝術(shù)的情感與科學(xué)的理智，保持學(xué)習(xí)的熱情，避免“機(jī)械”的冰冷和呆板，對(duì)高校設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展、復(fù)合型人才培養(yǎng)及現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)藝術(shù)的融入具有重要意義。

關(guān)鍵詞：工匠精神;照明設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

基金項(xiàng)目：本文系2019年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“‘工匠精神背景下地方本科高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)探索研究”（19C1060）研究成果。

“工匠精神”在市場(chǎng)體制及社會(huì)環(huán)境下，已然成為現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的精神理念。本科高校作為人才培養(yǎng)的基地，教師團(tuán)隊(duì)作為人才培養(yǎng)的主力軍，應(yīng)及時(shí)針對(duì)現(xiàn)狀改變教學(xué)教研模式?！肮そ尘瘛彼珜?dǎo)的專注、創(chuàng)造、追求精湛技藝的精神為高校的課程發(fā)展指明了方向，更是為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)提供了無(wú)限可能。

一、工匠精神融入照明設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重要意義

黨的十九大報(bào)告提出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家?！?工匠精神作為一種職業(yè)精神，體現(xiàn)出敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。而滿足人們衣食住行學(xué)勞樂(lè)的設(shè)計(jì)學(xué)科正需要設(shè)計(jì)師和學(xué)生們擁有“工匠精神”的職業(yè)情操與創(chuàng)新熱情，才能為日益豐富多元的民眾生活不斷推陳出新。當(dāng)前，“工匠精神”已經(jīng)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度上，作為主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才的本科高校，“工匠精神”已融入到專業(yè)人才培養(yǎng)的課程教學(xué)中，以及學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中。將“工匠精神”與本科高校人才培養(yǎng)的課程相融合，注重產(chǎn)、學(xué)、研的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也為培養(yǎng)符合行業(yè)用人要求的應(yīng)用型人才提供了新的方向。而隨著科技的進(jìn)步和高校人才培養(yǎng)的要求，照明設(shè)計(jì)也在不斷前進(jìn)發(fā)展，如貝聿銘在自己家鄉(xiāng)所設(shè)計(jì)的蘇州博物館，這位聞名世界的建筑大師努力將他的現(xiàn)代主義情懷與蘇州當(dāng)?shù)氐牡娘L(fēng)土人情結(jié)合在一起，更是將他的核心設(shè)計(jì)理念“巧妙的光線設(shè)計(jì)”發(fā)揮得淋漓盡致，建筑外立面的造型及不同形狀的窗戶和不規(guī)則玻璃設(shè)計(jì)完美地與日照相結(jié)合，使室內(nèi)呈現(xiàn)出不同的光影效果，有趣且豐富。又如日本建筑大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的住吉的長(zhǎng)屋突破了當(dāng)時(shí)人們對(duì)建筑的認(rèn)知習(xí)慣，從外看沒(méi)有設(shè)置一個(gè)窗戶，但內(nèi)部卻設(shè)計(jì)了大面積的庭院，提供了一種與自然的接觸，將窗口置于頂部，光線從天空滲入庭院，在墻上和院子里投下深深的陰影，從而營(yíng)造出一種更加宜居、安靜、獨(dú)特的室內(nèi)氛圍。從以上案例可以看出照明設(shè)計(jì)在我們生活中的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著現(xiàn)代科技與燈光設(shè)計(jì)的密切結(jié)合，燈具材料的使用也在不斷地推陳出新。將工匠精神融入照明設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，能更好地使學(xué)生激發(fā)燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和想象力。

二、照明設(shè)計(jì)教學(xué)中“工匠精神”培養(yǎng)的現(xiàn)狀

目前，高校照明設(shè)計(jì)教學(xué)存在諸多問(wèn)題，教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的不平衡則是其中之一。教師在上課的時(shí)候，僅僅是采用室內(nèi)PPT形式進(jìn)行講解，學(xué)生缺乏親身下工地實(shí)踐考察的機(jī)會(huì)來(lái)培養(yǎng)自己的動(dòng)手和判斷能力，使得理論和實(shí)踐的不平衡一直存在。其二則是基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施的不完善。高校教學(xué)實(shí)訓(xùn)的基地有限，使得學(xué)生實(shí)踐方面不能得以施展。有的高校雖然設(shè)施充足，卻出現(xiàn)了教師信息技術(shù)應(yīng)用水平不高，往往僅限于常規(guī)的PPT制作講解和教學(xué)視頻播放，沒(méi)有很好地發(fā)揮新媒體技術(shù)和專業(yè)教學(xué)軟件的作用。這樣的教學(xué)局面難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)難以促使學(xué)生消化知識(shí)，致使創(chuàng)造力受挫。而工匠精神的含義和精髓需要一定的親身經(jīng)歷和實(shí)踐，照明設(shè)計(jì)課程教師不應(yīng)局限于采用知識(shí)串講的傳統(tǒng)教學(xué)手段，而應(yīng)是向?qū)W生傳達(dá)正確的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，及時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整自己的教學(xué)方法，把握好課外實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)的分寸，對(duì)學(xué)生進(jìn)行工匠精神的傳遞和教育才能夠讓學(xué)生真正理解和掌握工匠精神的含義，并拓展教學(xué)外延引導(dǎo)學(xué)生正確處理與工程、社會(huì)以及自然的互動(dòng)關(guān)系，成為有思想、有追求、有品格的豐富個(gè)體。教師在教學(xué)過(guò)程中選取經(jīng)典設(shè)計(jì)案例時(shí)，應(yīng)針對(duì)室內(nèi)照明設(shè)計(jì)專業(yè)的前沿發(fā)展趨勢(shì)，選取的案例既要具備經(jīng)典性，也要具備現(xiàn)代元素，且在輔導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計(jì)作品時(shí)要能體現(xiàn)出工匠精神的特點(diǎn)，這樣才能夠強(qiáng)化工匠精神在學(xué)生群體中的宣傳和引導(dǎo)作用，從而收到更加積極的教學(xué)效果。

三、照明設(shè)計(jì)教學(xué)中“工匠精神”培養(yǎng)的構(gòu)建

（一）傳統(tǒng)文化與照明藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，資源豐富，形式多種多樣，有著濃郁的民族特色和豐富的藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族深層的文化基因和審美意象，從古長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑，到大雁塔、故宮、蘇州園林，從彩陶、商周青銅和玉雕、秦漢漆器和絲綢，到唐代染織和金屬工藝、宋瓷、元代壁畫、明式家具等，這些都是匠人們賜予我們的珍貴遺產(chǎn)，是支撐我們中華民族進(jìn)步創(chuàng)新的智慧源泉，也是現(xiàn)代高校美術(shù)設(shè)計(jì)教育的文化根基 。

面對(duì)今天高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們可以看到各種形式各種理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，而優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品則應(yīng)在傳承的基礎(chǔ)上借鑒和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓上進(jìn)行。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)可以相輔相成，共同發(fā)展，照明設(shè)計(jì)也不例外。我們應(yīng)在滿足現(xiàn)當(dāng)代人精神審美需求的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，以期在美術(shù)設(shè)計(jì)中更全面、更完整地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值，更好地為我們高校的教學(xué)課程服務(wù)。面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富多彩，照明藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從地域傳統(tǒng)文化中汲取源源不斷的動(dòng)力，并汲取其內(nèi)在的養(yǎng)分，找到創(chuàng)新的動(dòng)力源泉和方向，從本土出發(fā)，注入新的活力與生命，從而形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在光環(huán)境照明設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要抓住地域文化的精華與靈魂，并將其運(yùn)用到燈光的設(shè)計(jì)中，要在細(xì)微之處體現(xiàn)地域文化，讓燈光藝術(shù)展現(xiàn)地域文化特征，適應(yīng)人們的審美需求，而不是拘泥于燈光照明的形式或藝術(shù)效果。

（二）課堂教學(xué)方式的改變

為提高工匠精神在課堂教學(xué)中的滲透程度，高校教師需要根據(jù)實(shí)際情況制定教學(xué)計(jì)劃，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善教學(xué)方案，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂效果。教師要利用多媒體教學(xué)工具為學(xué)生傳播燈具設(shè)計(jì)優(yōu)秀范例，給學(xué)生講解這些作品的靈感來(lái)源、制作過(guò)程以及產(chǎn)生的文化意義、歷史的發(fā)展變化等，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，使工匠精神潛移默化地影響學(xué)生們對(duì)藝術(shù)的審美觀。如照明燈具課，前期要求同學(xué)們要利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)某個(gè)照明設(shè)計(jì)作品的發(fā)展脈絡(luò)、表現(xiàn)特點(diǎn)、文化起源等做專題分析，學(xué)生需要去實(shí)地調(diào)研某個(gè)燈具專賣店的燈具布置和具有創(chuàng)意的照明設(shè)計(jì)等情況。接著要求學(xué)生綜合運(yùn)用大一大二期間所掌握的手繪、軟件、設(shè)計(jì)、制作等技能，自主做一個(gè)原創(chuàng)的燈飾設(shè)計(jì)方案，并要求學(xué)生繪制效果圖，制作出樣品。這是對(duì)學(xué)生專業(yè)技能運(yùn)用和綜合實(shí)踐能力的一種歷練和提高，也是工匠精神在課程中的灌輸。在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室制作樣品時(shí)，工匠精神的培育應(yīng)始終貫徹在草圖設(shè)計(jì)、材料維護(hù)、材料處理、工藝制作等實(shí)際工作過(guò)程中。

（三）理論與實(shí)踐調(diào)研的有效結(jié)合

高校應(yīng)該在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中不斷優(yōu)化教學(xué)方式，開展校園文化活動(dòng)及調(diào)研，為學(xué)生提供豐富的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)資源。高校也可以以地方人文環(huán)境為著力點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造和接觸傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)資源的機(jī)會(huì)，通過(guò)參觀各種人文保護(hù)原址、地方民俗博物館、民族文化館、民族文化作品等方式，讓學(xué)生對(duì)地方藝術(shù)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和工匠精神的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)也要讓學(xué)生深入民眾，并通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的制作，這在很大程度上能夠提高大學(xué)生的思考和實(shí)踐能力。此外，還要組織學(xué)生參觀設(shè)計(jì)類本科院校的畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，學(xué)習(xí)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新創(chuàng)意和作品呈現(xiàn)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們認(rèn)識(shí)到想要認(rèn)真做好設(shè)計(jì)，就要將“工匠精神”融入作品中，把設(shè)計(jì)當(dāng)作一次歷練成長(zhǎng)和展現(xiàn)自己最高專業(yè)水平的機(jī)會(huì)。如黃湘婷同學(xué)所制作的《踏月》作品，該學(xué)生通過(guò)多次的市場(chǎng)調(diào)研和網(wǎng)上資料收集以及優(yōu)秀案例資料的查閱，才得以完成這個(gè)作品。她的“踏月”創(chuàng)作思路源于毛姆的《月亮與六便士》中極具詩(shī)意的句子“滿地都是六便士，他卻看到了月亮”?！疤ぴ隆笔怯猛腹庑韵鄬?duì)通透的水彩紙和透光相對(duì)沉悶的卡紙進(jìn)行切割再拼接而成的臺(tái)燈，其主體由四個(gè)小人和一輪彎月組成。三個(gè)小人被制作成三種顏色的小夜燈，每種顏色背后都有其所隱喻的深意：紅色代表著欲望、綠色代表著貪婪、橙色代表著嫉妒。它是一個(gè)現(xiàn)代簡(jiǎn)約型的燈具，幾何形拼接和紙質(zhì)留白，能讓人們感受更為干凈、柔和的燈光和它內(nèi)在的含義。作者創(chuàng)作燈具的初衷即是想讓觀賞它的人能回想屬于自己心中的那一輪望月，作品有一定的精神意義。再如洪夢(mèng)婉同學(xué)所制作的燈具——《鯤》。作者曾多次翻閱《山海經(jīng)》，靈感來(lái)源于斗魚造型，但它的魚鰭又神似鯤，猶如鶯囀上林、魚游春水，點(diǎn)亮了作者的內(nèi)心世界。于是，作者被這種勇敢而又渴望自由的生命態(tài)度所指引，動(dòng)手創(chuàng)作了“鯤”燈具。鯤制作材料輕便，全部用卡紙制作完成，頭部魚鰭和尾巴采用竹編樣式，把卡紙裁成條狀進(jìn)行編制，而身體是由圓形卡紙“魚鱗”一片一片貼制而成，這樣制作出來(lái)的“鯤”造型，在燈光的照射下，顯現(xiàn)出波光粼粼的紋樣，甚是給人驚喜。兩位同學(xué)燈具作品雖看似簡(jiǎn)單但做工精良，很好地將工匠精神詮釋于此。

（四）教師專業(yè)素養(yǎng)的建設(shè)

為了更好地培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用型人才，教師團(tuán)隊(duì)自身的專業(yè)素養(yǎng)提升也不容忽視。高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)建設(shè)，并積極組織和鼓勵(lì)藝術(shù)類教師多參加作品展覽交流會(huì)、研討會(huì)等活動(dòng)，與地方企業(yè)或照明設(shè)計(jì)公司進(jìn)行定期交流活動(dòng)，為藝術(shù)類教師提供充足的參與交流的時(shí)間和場(chǎng)所，以及鼓勵(lì)高校與高校教師之間相互交流心得體會(huì)等。除此之外，藝術(shù)教師還應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的理念，不斷強(qiáng)化對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)深厚文化內(nèi)涵的理解，使工匠精神潛移默化地揉進(jìn)照明設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，且在教學(xué)過(guò)程中嚴(yán)以律己，以身作則，為學(xué)生做好榜樣。

四、結(jié)語(yǔ)

照明設(shè)計(jì)既是圍繞我們衣食住行用方面的思考，也是我們生活思想、活動(dòng)方式的表達(dá)，并體現(xiàn)人在精神層面和價(jià)值系統(tǒng)判斷上的比較。把工匠精神的匠心注入設(shè)計(jì)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，能展示專業(yè)上的一種熱愛與信仰，并融合藝術(shù)的情感與科學(xué)的理智，保持學(xué)習(xí)的熱情，避免“機(jī)械”的冰冷和呆板。學(xué)生在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)作品時(shí)既要保留傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色，又要緊隨時(shí)代步伐，結(jié)合本民族的文化特色，形成具有本民族個(gè)性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以民族化帶動(dòng)我國(guó)設(shè)計(jì)走向世界前列。今天的設(shè)計(jì)教育應(yīng)借助重振工匠精神這一大好機(jī)遇，進(jìn)一步明確高等藝術(shù)教育的辦學(xué)目標(biāo)，要以服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民為前提，努力為國(guó)家培養(yǎng)和造就自覺奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、認(rèn)真負(fù)責(zé)、具有工匠精神的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。

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作者簡(jiǎn)介：周慧，博士在讀，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：綜合材料研究。