新時代全體人民共同富裕的雙重向度及其實踐邏輯

摘 要：進入新時代以來，共同富裕的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式發(fā)生了重要變化，人民主體與美好生活賦予其全新的內(nèi)容要求和時代特征。人民主體內(nèi)在要求增進共同富裕的主體自覺，更加凸顯和明確人民主體地位與共享發(fā)展;而人民群眾對美好生活的訴求及其需要層次與規(guī)律的變化集中呈現(xiàn)并構(gòu)成了共同富裕的時代內(nèi)容及其特征。伴隨著人民主體的多元發(fā)展及其對美好生活需要的升級和轉(zhuǎn)換，個體富裕與群體富裕、富裕程度與評判標(biāo)準(zhǔn)之間的結(jié)構(gòu)性矛盾與問題日漸顯現(xiàn)。由此，全體人民共同富裕的展開方式與實踐路徑也必須發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)換，以此增強價值自覺與實踐自覺。

關(guān)鍵詞：共同富裕;人民主體;美好生活;實踐邏輯

中圖分類號：D61 ?文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）08-0025-06

基金項目：國家社科基金項目“當(dāng)代社會正義理論之空間轉(zhuǎn)向及規(guī)范重建研究”（19BZX011）階段性成果。

作者簡介：任政（1982-），男，山西大同人，上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副研究員，中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心特邀研究員，哲學(xué)博士，研究方向：馬克思主義社會政治哲學(xué)。

進入新時代以來，習(xí)近平從人民主體與美好生活的雙重向度豐富和發(fā)展了共同富裕理論，賦予其全新的內(nèi)容和時代要求。從主體來講，“我們追求的富裕是全體人民共同富?！盵1]。從共同富裕到全體人民共同富裕的發(fā)展演進表達的是推進共同富裕的主體自覺，更加凸顯和明確了人民主體地位。全體人民既是共同富裕推進與踐行的主體力量，也是共同富裕共同分享的主體，為其實現(xiàn)提供了主體性視閾與主體基礎(chǔ)。從內(nèi)容來看，共同富裕要呈現(xiàn)與反映人民群眾的需要特點與規(guī)律的變化。新時代是“不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”[2]27。當(dāng)代中國對美好生活的追求與奮斗就是為了實現(xiàn)全體人民共同富裕。伴隨著人民群眾美好生活需要的升級及共同富裕的內(nèi)容擴展、結(jié)構(gòu)特征變化，需要自覺地從人民主體和美好生活的雙重向度來理解與把握共同富裕的現(xiàn)實推進與實踐展開。

一、全體人民共同富裕的時代內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)特征

新時代歷史方位下，共同富裕的內(nèi)容要求與結(jié)構(gòu)形式發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出更為豐富、多樣的時代特征及要求。必須結(jié)合新時代的要求來理解和明確全體人民共同富裕的時代內(nèi)涵和內(nèi)容，根據(jù)人民主體及其對美好生活需要的要求來明確共同富裕的主體及其實現(xiàn)內(nèi)容，確立科學(xué)、合理的共同富裕觀，增進全體人民共同富裕。

第一，全體人民共同富裕的內(nèi)容結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出全面性、豐富性與多樣性，從單純的物質(zhì)生活富裕到更為全面、多樣的富裕。新時代人民群眾對美好生活的需要集中體現(xiàn)了共同富裕的內(nèi)涵與實質(zhì)，因而也成為推進全體人民共同富裕的主體內(nèi)容。美好生活是全面的、富裕的生活，由此規(guī)定了共同富裕也是全方位的富裕，不限于單一維度的物質(zhì)生活富裕與滿足，也包括精神生活的富有與實現(xiàn)。伴隨著人民群眾美好生活的需要層次不斷升級，其對共同富裕的要求也不斷提升，共同富裕的內(nèi)容與層次不斷擴展，具有更加豐富、更加全面的內(nèi)涵。從長遠來看，在物質(zhì)生活共同富裕的要求得到不斷滿足的情況下，精神生活富裕的內(nèi)容和要求越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，構(gòu)成了共同富裕的重要內(nèi)容。全體人民共同富裕要遵循人民群眾生活需求的規(guī)律和特點，充分認識共同富裕內(nèi)容的全面性、多樣性與豐富性，超越片面的、物化的富裕方式與狀態(tài)，采取全方位、多層次、多領(lǐng)域的實現(xiàn)方式，從而實現(xiàn)最大化滿足人民群眾對物質(zhì)生活的更高要求，推動政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求。同時，當(dāng)代中國人民主體走向多元發(fā)展，其需求取向也呈現(xiàn)出多元化、個體化、差異化的發(fā)展態(tài)勢，個體具有不同層次的需求和利益追求。因此，全體人民共同富裕需要根據(jù)人民群眾個性發(fā)展需要，不斷走向個性化需求的尊重與滿足，發(fā)展出更高水平、更高程度、更高層次的共同富裕。

第二，全體人民共同富裕的主體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為個體性與群體性的有機統(tǒng)一，內(nèi)在地包含著個體富裕與群體共同富裕的合理構(gòu)成。全體人民共同富裕是人民群眾對正當(dāng)、合理的群體利益分配和利益共同體的一種追求?！肮餐辉Ｂ飞?，一個也不能掉隊?！盵2]237全體人民共同富裕不是少數(shù)人的富裕、一小部人的富裕，而是所有人的共富。所以，全體人民共同富裕既是社會群體共同富裕的表現(xiàn)，也是社會每個個體富裕的結(jié)果，反映的是個體與群體之間內(nèi)在利益關(guān)系、利益分配格局的深層變化。社會群體利益關(guān)系與結(jié)構(gòu)是個體富裕形成的前提，也是基礎(chǔ)。個體的富裕最終取決于也受制于社會群體的整體富裕。因此，全體人民共同富裕不僅是個人奮斗拼搏的結(jié)果，同時也是社會群體利益生態(tài)及其分配格局塑造的產(chǎn)物。當(dāng)下中國共同富裕內(nèi)在地要求確保群體共同富裕的合理性，但是也不否認個體富裕的正當(dāng)性。全體人民共同富裕既體現(xiàn)了個體對社會財富分配與占有的評判與標(biāo)準(zhǔn)，又要追求群體利益分配的總體認同與共同分享。

第三，全體人民共同富裕的實踐特征展現(xiàn)為過程性推進與階段性實現(xiàn)相結(jié)合?！按龠M全體人民共同富裕是一項長期任務(wù)，也是一項現(xiàn)實任務(wù)?！盵3]全體人民共同富裕的推進不僅是一個實現(xiàn)的結(jié)果，還是一個持續(xù)的實現(xiàn)過程，具有階段性與過程性的特點。因而，當(dāng)下全體人民共同富裕也不是對“先富-后富”模式的根本否定，而是“先富-后富”模式的深化發(fā)展和必然結(jié)果。全體人民共同富裕不是等量富裕，也不是均質(zhì)的同樣富裕，而是社會總體發(fā)展過程中逐步實現(xiàn)的共同富裕。全體人民共同富裕的實現(xiàn)既體現(xiàn)為當(dāng)下的、現(xiàn)階段的共同富裕，又不斷指向未來的、可預(yù)期性的全面的共同富裕。而且，在不同的推進階段，人民群眾的需要層次與結(jié)構(gòu)是發(fā)展的，全體人民共同富裕的內(nèi)容和要求也是不斷變化的。所以，全體人民共同富裕的形成需要一個可持續(xù)的推進過程。我們既要注重當(dāng)下性、現(xiàn)階段共同富裕的實現(xiàn)，也要注重長遠的、未來的共同富裕。當(dāng)然，隨著社會發(fā)展節(jié)奏的加快，人們越來越關(guān)注當(dāng)下的共同富裕。全體人民共同富裕的持續(xù)推進既要立足于社會的發(fā)展整體水平，明確共同富裕實現(xiàn)的限度和水平，又要尋求現(xiàn)階段共同富裕最大實現(xiàn)的可能，推進共同富裕的階段性實現(xiàn)。這也充分反映了全體人民共同富裕任務(wù)的艱巨性，需要持續(xù)推進。

二、全體人民共同富裕進程中的結(jié)構(gòu)性矛盾與問題

進入新時代以來，中國貧困治理與共同富裕的推進取得了巨大的成就，全面建成小康社會的實現(xiàn)和脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，消滅了絕對貧困，“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”[4]。當(dāng)然，全面脫貧并不意味著全體人民共同富裕的全面實現(xiàn)和全面完成。習(xí)近平指出：“實現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠。”[5]新發(fā)展階段，全體人民共同富裕的深入推進也遭遇到個體利益的增長與共同富裕實現(xiàn)、富裕水平與程度等之間的結(jié)構(gòu)性矛盾對立及內(nèi)在沖突，必須認真分析、破解這些問題。

第一，資本在推動社會財富創(chuàng)造與總量增加和財富分化及其聚集中的雙重作用與矛盾不斷凸顯。隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，資本的增殖與原則的發(fā)揮激發(fā)了財富創(chuàng)造的欲望和動力，在推動社會財富總量增加與分配過程中的地位不斷增強、作用范圍與程度不斷加深。雖然受到社會主義制度的規(guī)制和約束，資本的無序擴張及其對財富的聚集與分化的作用得到一定程度的管制，但資本的增殖與逐利本性不會改變，其對推動財富創(chuàng)造的積極作用與財富分化的消極作用也充分顯現(xiàn)，由此導(dǎo)致不同社會群體在社會財富的占有與分化中的矛盾與沖突加劇，不斷放大資本的消極效應(yīng)，呈現(xiàn)為社會群體的貧富差距與利益分化。于是，在社會中形成了兩種完全不同的觀點和看法：一些人只看到了資本在推動社會財富創(chuàng)造中的積極作用，便認為資本原則和資本邏輯的充分發(fā)揮、自由擴張即可消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕;另一些人則看到資本對社會財富的聚集與分化作用，主張拒斥資本、否定資本的作用。這里內(nèi)在的矛盾和悖論是，沒有資本的推動作用難以創(chuàng)造出巨大的社會財富，但是如果不對資本邏輯進行規(guī)制和限制，不僅不會實現(xiàn)共同富裕反而會造成巨大的貧富分化。資本主義社會貧富對立的現(xiàn)實恰恰說明了資本原則下社會財富與利益的分配始終是矛盾的，實現(xiàn)普遍的富裕只能是一種幻象，這也成為發(fā)達資本主義國家面臨的困境和永恒的難題。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體人民共同富裕的深入推進必須正確處理與看待資本的原則與功能，既要充分發(fā)揮資本在創(chuàng)造財富中的積極作用，又要防止資本的肆意擴張及其導(dǎo)致的貧富差距。

第二，個體利益的增長與共同富裕實現(xiàn)之間的結(jié)構(gòu)矛盾和對立，影響深度的利益共識與利益整合。應(yīng)該說，個體利益的增長與獲得是實現(xiàn)共同富裕的前提，而共同富裕既保障又建立在個人利益基礎(chǔ)之上。但是，個體利益的膨脹又會消解和危害共同富裕。如果不從利益共同體的角度考量群體之間利益分配的正當(dāng)性和合理性問題，就會侵犯、壓制共同利益，否定和犧牲共同富裕，最終也會損害個體利益的增長。

從現(xiàn)實來看，中國正處于利益格局與利益分配不斷調(diào)整的時代，全體人民共同富裕面臨的重大問題是社會群體不斷走向多樣化和個體化，利益主體及其取向多元化，個人利益不斷得到積極的生長與確證，利益碎片化趨勢增強，群體利益整合難度增大，利益觀扭曲與共同富裕的結(jié)構(gòu)錯位不斷呈現(xiàn)。在很多情況下，個體利益的過度擴張與共同利益之間往往存在著沖突與對立，個體利益的無限放大，損害甚至消解了利益共同體。一方面，群體利益的分化和對立使其中一方形成了利益集團、既得利益者，加劇了利益固化、利益壟斷，綁架了利益分配，阻礙利益的合理流動。同時，一些社會成員缺乏利益共識和利益認同甚至滋生了利益剝奪感，出現(xiàn)了“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”等矛盾現(xiàn)象。另一方面，還有一部分人則越來越難以獲得利益，更不會形成利益共同體。尤其是，一些人通過資本投機炒作、非法經(jīng)營、貪污腐敗等不正當(dāng)手段占有與獲得了大量社會資源與財富，而農(nóng)民工等社會邊緣和弱勢群體則苦于沒有渠道和機會去獲得社會財富，只有通過艱難的方式才能獲得少量的社會資源與財富，存在著被邊緣化的危險。社會財富獲得方式與占有的強烈反差產(chǎn)生不良的后果，導(dǎo)致邊緣群體心生不滿，甚至產(chǎn)生“仇富心理”等極端化非理性情緒，不僅會加劇利益的沖突和對立，而且也會阻礙共同富裕的進一步實現(xiàn)。因此，全體人民共同富裕需要正確應(yīng)對社會群體分化及個體之間利益對立的問題。

第三，我國不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r導(dǎo)致社會群體在富裕水平與程度上形成結(jié)構(gòu)反差。從當(dāng)下來看，我國不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀導(dǎo)致社會經(jīng)濟發(fā)展成果與共同富裕的實現(xiàn)還不完全匹配、不適應(yīng)，存在著一定的滯后和結(jié)構(gòu)反差。一是我國主要面臨的是發(fā)展不充分的問題，社會財富的總量還十分有限，尚不具備實現(xiàn)全體人民共同富裕所需要的充分的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。而且，社會發(fā)展成果尚未充分轉(zhuǎn)化為全體人民共同富裕的實現(xiàn)，也難以滿足全體人民美好生活的需要。二是我國社會在快速發(fā)展的基礎(chǔ)上也呈現(xiàn)出不平衡發(fā)展的矛盾和趨勢，不同群體、地域之間不平衡發(fā)展矛盾突出，成為貧富差距問題產(chǎn)生并加劇的主要根源，由此造成了全體人民共同富裕的結(jié)構(gòu)性問題與矛盾。全體人民共同富裕能否實現(xiàn)，其短板最終不是取決于最先富裕的地方和群體，而是取決于最后富裕的地方與群體，即最貧困的地方和最貧困的人群都富裕了，才能共同富裕。因此，需要努力解決實現(xiàn)共同富裕的短板，積極推進最貧困地方和最貧困人群的共同富裕。三是全體人民共同富裕的推進與實現(xiàn)方式有待轉(zhuǎn)化與升級。伴隨著人民群眾需要結(jié)構(gòu)與層次的變化，共同富裕的內(nèi)容和要求不斷擴展，面臨的問題更加復(fù)雜化、多樣化，需要“以更有效的舉措不斷推進共同富?！盵6]。在共同富裕的推進過程中，我們也存在著片面追求物質(zhì)財富積累和物質(zhì)生活富裕的問題，采取簡單的、單一的方式去應(yīng)對不同層次的人民群眾需求，缺失對共同富裕全面、深層的理解與把握，難以滿足人民群眾不斷提高的共同富裕內(nèi)容要求與結(jié)構(gòu)層次，進而導(dǎo)致社會發(fā)展成果與人民群眾美好生活不匹配、不適應(yīng)以及物質(zhì)生活與精神生活發(fā)展不平衡的矛盾，難以實現(xiàn)高品質(zhì)的美好生活，更難以實現(xiàn)共同富裕的全面性、豐富性和多樣性。

第四，價值評判標(biāo)準(zhǔn)的多元化與共同富裕之間的結(jié)構(gòu)錯位不斷凸顯，社會財富與利益分配缺乏深度的價值規(guī)范共識與認同。全體人民共同富裕不但是社會經(jīng)濟發(fā)展與利益分配問題，更是價值共識與認同的問題。價值評判標(biāo)準(zhǔn)是利益分配評判標(biāo)準(zhǔn)與利益共識的價值規(guī)范，也是全體人民共同富裕內(nèi)在的價值基礎(chǔ)和依據(jù)。只有正當(dāng)、合理的價值規(guī)范引導(dǎo)下的社會財富生產(chǎn)與分配才會促成共同富裕。在市場經(jīng)濟下，伴隨著社會主體及其利益取向的多元化，價值評判標(biāo)準(zhǔn)也走向多元化。市場化過程中財富的增長激發(fā)了個體的財富欲望，既增強了創(chuàng)造財富的動力，但也滋生了對財富的過度迷戀與欲望，造成了病態(tài)的財富心理。不合理的、扭曲的價值評判標(biāo)準(zhǔn)則消解、破除和顛倒人們的利益評判標(biāo)準(zhǔn)，難以形成利益分配認同與利益共識。一些先富者缺乏利益共同體意識與共識，沒有踐行先富帶后富的社會責(zé)任;還有一些人甚至不自覺地持有雙重甚至多重價值評判標(biāo)準(zhǔn)，所謂公平分配則被曲解為個人一味索取利益的口號和工具。因此，如果社會群體之間沒有統(tǒng)一的價值評判標(biāo)準(zhǔn)，就難以形成正當(dāng)、合理的利益分配評判標(biāo)準(zhǔn)，而一旦物質(zhì)財富增長成為個體唯一的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，就必然會產(chǎn)生精致利己主義。而且，群體價值的沖突與對立必然上升為利益沖突與對抗，加劇群體利益分化與矛盾，導(dǎo)致社會發(fā)展缺乏利益共識與認同。為此，我們必須對扭曲的價值觀、狹隘的利益觀給予明確的批判、揭露和改造。

三、全體人民共同富裕：實踐展開與路徑自覺

新時代，全體人民共同富裕的內(nèi)容要求以及結(jié)構(gòu)變化決定了其展開方式與實踐路徑也必須發(fā)生轉(zhuǎn)換。當(dāng)下中國既要推進新發(fā)展理念的實踐自覺，實現(xiàn)社會發(fā)展成果積極轉(zhuǎn)化為人民群眾共同富裕的共享成果，又要增強社會公平正義的價值自覺及其規(guī)范下分配與獲得的正當(dāng)性與合法性，以當(dāng)代中國利益共同體的構(gòu)建為規(guī)范，維護和實現(xiàn)不同社會群體對美好生活的需求，增進全體人民共同富裕。

第一，社會公平正義的價值自覺與全體人民共同富裕的規(guī)范及引導(dǎo)。共同富裕的訴求需要社會經(jīng)濟的大力發(fā)展及其創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)財富來展開與實現(xiàn)。但是，物質(zhì)財富的豐富僅僅是前提和基礎(chǔ)，并不會直接轉(zhuǎn)化為共同富裕。如果生產(chǎn)創(chuàng)造的財富成果被不公平分配，生產(chǎn)再多的成果也不會推進共同富裕。全體人民共同富裕的推進與實現(xiàn)是以社會財富占有與分配的合理狀況為前提條件的，只有將社會財富總量的增加與合理的分配制度安排相互結(jié)合才是推進共同富裕的內(nèi)在需要。因此，全體人民共同富裕既要依靠法治體系及其規(guī)范的保障，同時也依賴于社會公平正義的價值共識及其發(fā)揮應(yīng)有的規(guī)范與引導(dǎo)功能。習(xí)近平提出：“促進社會公平正義，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。”[7]在市場化過程中，財富創(chuàng)造與分化的雙重效應(yīng)充分顯現(xiàn)，各種分配結(jié)構(gòu)性問題不斷聚集與凸顯，亟須進行價值評判與考量，推進公平正義規(guī)范重建，為全體人民共同富裕確立合理的價值規(guī)范與評判標(biāo)準(zhǔn)，這也成為當(dāng)今共同富裕重要的理論任務(wù)和時代課題。

我們亟需重建社會群體之間正當(dāng)、合理的價值規(guī)范，通過社會公平正義的價值導(dǎo)向，確立更加合理的利益分配評判標(biāo)準(zhǔn)，追求利益分配與社會財富獲得的正當(dāng)性與合法性，積極規(guī)范個體的利益觀和財富觀，塑造適合當(dāng)代中國社會發(fā)展需要的共同富裕目標(biāo)。一方面，當(dāng)前我國實現(xiàn)共同富裕既要保障社會的持續(xù)發(fā)展與財富總量的持續(xù)增加，又要確立合理、正當(dāng)?shù)姆峙浜驮u判標(biāo)準(zhǔn)。要站在社會公平正義的立場增強利益分配的合法性、合理性，消解和破除扭曲的利益分配評價標(biāo)準(zhǔn)，不斷推進美好生活價值觀念與方式觀變革，引領(lǐng)積極、健康、向上的美好生活追求。另一方面，社會公平正義確定全體人民共同富裕的合理性依據(jù)與限度。要準(zhǔn)確把握共同富裕的實現(xiàn)限度和條件，既要認識到共同富裕的正當(dāng)性，又要肯定與承認社會群體利益多元化和利益分配差異的合理性。當(dāng)然，社會公平正義的原則強調(diào)利益分配差異是適當(dāng)?shù)摹⒑侠淼?，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。

第二，新發(fā)展理念及全體人民共同富裕的發(fā)展實踐自覺。全體人民共同富裕實現(xiàn)中結(jié)構(gòu)性矛盾與問題的應(yīng)對涉及發(fā)展理念及其方式深層調(diào)整的重大現(xiàn)實問題。從根本上講，高水平、全方位的全體人民共同富裕取決于社會發(fā)展理念的提升與發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換。新發(fā)展理念堅持發(fā)展的主體性與目的性相統(tǒng)一，是對以人民為主體的共同富裕的實踐展開，只有堅持新發(fā)展理念，才能確保發(fā)展為了人民及共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)。其中，“共享理念實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實現(xiàn)共同富裕的要求”[8]。從一定意義上講，當(dāng)前我國所堅持的共享發(fā)展理念不僅能夠推進社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，而且能夠增強發(fā)展的主體性、目的性和自覺性，力求實現(xiàn)發(fā)展成果分配的公平，共同享受發(fā)展成果，增進人民群眾的共同富裕，實現(xiàn)全體人民的美好生活。首先，通過共享發(fā)展理念的變革與發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換與提升，促進社會發(fā)展成果向全體人民共同富裕的積極轉(zhuǎn)化，內(nèi)在轉(zhuǎn)化為生活的進步與質(zhì)量的提高，實現(xiàn)社會財富的全體人民共享與更高層次、更高水平的訴求，進而“讓實現(xiàn)全體人民共同富裕在廣大人民現(xiàn)實生活中更加充分地展示出來”[9]。其次，通過新發(fā)展格局的調(diào)整與構(gòu)建，推進鄉(xiāng)村振興，促進不同群體、地區(qū)之間全面、均衡、共享的發(fā)展，逐步消除相對貧困，“更加注重向農(nóng)村、基層、欠發(fā)達地區(qū)傾斜，向困難群眾傾斜”[3]，積極主動解決實現(xiàn)全體人民共同富裕的最薄弱環(huán)節(jié)及短板，從根本上消除和克服不平衡不充分發(fā)展所導(dǎo)致的片面的、物化的共同富裕及其結(jié)構(gòu)性矛盾，塑造出中國人全方位的共同富裕，滿足不同群體日益增長的美好生活需要。最后，新發(fā)展理念內(nèi)在要求歷史看待與全面審視資本的價值與功能，合理對待資本原則，既不能忽視資本在財富創(chuàng)造過程中的組織功能，也不能放任資本擴張，忽視資本的財富分化作用。從歷史方位來說，中國現(xiàn)在所處的發(fā)展階段仍然無法擺脫資本原則在社會生產(chǎn)與財富創(chuàng)造過程中積極作用的發(fā)揮。因此，我們必須繼續(xù)利用資本來推動社會財富的創(chuàng)造，提高社會財富總量。但同時，必須健全宏觀調(diào)控體系有效規(guī)范和約束資本，引導(dǎo)資本的合理使用，推動資本力量及其積極作用的發(fā)揮，防止其野蠻生長及無序、過度擴張。中央經(jīng)濟工作會議所提出的“強化反壟斷和防止資本無序擴張”[10]，就是要適當(dāng)規(guī)制資本對財富聚集與分化的后果，推動社會財富的合理分配、共同分配，推進資本原則和勞動原則的平衡，由以資本增殖為中心到以發(fā)展為了人民為中心，由少數(shù)人的獨自享有到多少人的共同共享，既要保證社會財富總量的快速增加，也要注重社會財富的合理分配，推動資本所組織創(chuàng)造的社會財富為全體人民所共享，服務(wù)于全體人民共同富裕?？偠灾?，共享發(fā)展理念塑造以共享為基礎(chǔ)的發(fā)展方式與發(fā)展取向，力求實現(xiàn)發(fā)展成果與社會財富的共享，以此引領(lǐng)和塑造中國人的美好生活方式、新的生活形態(tài)與文明，真正實現(xiàn)全體人民共同富裕。

第三，利益共同體是全體人民共同富裕的主體基礎(chǔ)和群體利益自覺。全體人民共同富裕是當(dāng)前人民群眾最大的利益共識和利益認同，其實現(xiàn)既依賴于利益共同體對社會整體利益分配的規(guī)范與引導(dǎo)，也有助于推進利益共同體的形成。當(dāng)代中國利益共同體是人民群眾共同利益追求的現(xiàn)實生成，其價值在于規(guī)范與引領(lǐng)社會多元主體的利益選擇與利益訴求，重塑社會群體利益關(guān)系與利益結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑利益認同與利益共識。因而，只有以當(dāng)代中國利益共同體的構(gòu)建為規(guī)范，才能維護和實現(xiàn)不同社會群體的利益需求，消除貧富差距，推進不同社會群體的共同富裕。

從現(xiàn)實來看，伴隨著當(dāng)今中國社會利益主體走向多元化，人民群體利益分化與沖突、利益固化的現(xiàn)象不斷凸顯，面對復(fù)雜的利益關(guān)系及其格局問題，唯有通過構(gòu)建利益共同體，才能推進社會群體的利益整合與合理化配置。利益共同體成為當(dāng)前社會群體利益整合與共享的重要方式，構(gòu)成了我們思考群體利益分配與整合、推進全體人民共同富裕實現(xiàn)的主體基礎(chǔ)。共同富裕的推進是要消除貧富差距而非否認利益差別，相反，必須充分肯定利益差別的合理性與正當(dāng)性。利益共同體訴求優(yōu)化社會群體利益關(guān)系與利益結(jié)構(gòu)、推進社會財富與資源的合理配置與流動、破除封閉的利益集團與階層的固化、實現(xiàn)社會群體共同利益的最大化等，事實上這些都是全體人民共同富裕的充分體現(xiàn)。全體人民共同富裕的現(xiàn)實任務(wù)重在尋求根本利益一致基礎(chǔ)上建構(gòu)利益共同體，既要保障整體利益又要保障個體利益，實現(xiàn)兩者之間的合理平衡，增強利益分配的合法性、合理性，實現(xiàn)社會共富與共享。對整個社會來說，要以利益共同體為規(guī)范內(nèi)在要求尊重和保障個體創(chuàng)造財富的積極性，為每一個社會主體的自我富裕與個性滿足創(chuàng)造空間。對于個體而言，既要實現(xiàn)個人利益與財富的增長，也要為利益共同體承擔(dān)社會責(zé)任，增進全體人民共同富裕。

參考文獻：

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[9]習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[M].北京：人民出版社，2018 ∶ 9.

[10]加快構(gòu)建新發(fā)展格局 為“十四五”開好局[N].人民日報，2020-12-19（01）.

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