導(dǎo)入式教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的價值與應(yīng)用

張敏

古人在評論文章寫作的時候，曾有“鳳頭、豬肚、豹尾”之言。所謂“鳳頭”，即指文章的起頭要引人入勝，如同鳳頭般俊美精彩。其實，不僅是古文寫作，在高中歷史教學(xué)的課堂中，導(dǎo)入式教學(xué)充當(dāng)?shù)囊彩恰傍P頭”的角色。所謂導(dǎo)入式教學(xué)，即指在正式講授之前，先用一個導(dǎo)入式的部分，以引起學(xué)生的興趣，總領(lǐng)整堂課，吸引學(xué)生繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。雖然目前很多中學(xué)的歷史課堂中也引入了導(dǎo)入式教學(xué)，但是這種教學(xué)理念并未受到足夠的重視，很多時候仍是處于邊緣化的境地。因此，正確認(rèn)識高中歷史教學(xué)中導(dǎo)入式教學(xué)的價值以及合理應(yīng)用，對于高中歷史教學(xué)來說具有重要的意義。

一、導(dǎo)入式教學(xué)的價值

1.激發(fā)學(xué)生的興趣

興趣是最好的老師。高中階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，歷史的學(xué)習(xí)如果還是在傳統(tǒng)課堂滿堂灌的模式下進行的話，會給學(xué)生一種枯燥乏味又負(fù)擔(dān)沉重的感覺，學(xué)生很容易感到厭倦。假如從興趣出發(fā)，則學(xué)習(xí)必定不再是苦差事，所以激發(fā)學(xué)生對歷史的興趣，是提升學(xué)生學(xué)好歷史最重要的一點?！稓v史學(xué)習(xí)方略》中亦云：“由激發(fā)學(xué)生的興趣入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動機，這是歷史教學(xué)的目標(biāo)之一?！盵1]要完成這樣的目標(biāo)，導(dǎo)入式教學(xué)有著先天的優(yōu)勢。因為導(dǎo)入式教學(xué)具有精短化和形式多樣化的特點，又非正式講課內(nèi)容，是最易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“誘餌”?！兑律兄袊饭?jié)目中有一段關(guān)于中原深衣與胡服之間的對話，時長大概在5分鐘左右，其中既有傳統(tǒng)文化中的戲曲因素，又有Rap說唱因素，對于高中學(xué)生來說，是新奇的，也是能激發(fā)其興趣的。在學(xué)習(xí)“趙武靈王胡服騎射”一節(jié)時，教師可以播放這段視頻，這樣的形式開場，引起學(xué)生對胡服的關(guān)注和興趣，這種興趣，會吸引著學(xué)生繼續(xù)去探尋其背后的歷史。這時教師再進行課程內(nèi)容的講授，相信效果肯定會事半功倍。

2.培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力

歷史思維能力是中學(xué)歷史學(xué)科能力的核心，是歷史學(xué)科能力培養(yǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生被動接收歷史知識成為學(xué)習(xí)的主體，然而這種方式并不適合歷史思維能力的培養(yǎng)，甚至是在扼殺學(xué)生的歷史思維能力。英國歷史教育學(xué)家唐納德·湯普森曾說：“傳統(tǒng)的歷史教學(xué)幾乎總是在描述或解說一個認(rèn)同的或確定了的歷史‘事實或歷史事件，而極少深入運用各類資料。在這種傳統(tǒng)的模式中，我們知道的歷史是理所當(dāng)然的;而至于我們怎樣知道歷史，則是學(xué)校歷史教學(xué)中忽視的問題。”[2]培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，追求歷史知識的動力首當(dāng)其沖，這其中，想象力尤為關(guān)鍵，抹煞想象力往往會阻斷學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史的道路，而要想提高學(xué)生的歷史想象力，對歷史材料的掌握和理解是基礎(chǔ)。英國歷史教育學(xué)專家李彼得曾指出：“歷史的想象是不能孤立進行和隨意游離的，它最終必須與證據(jù)牢固地聯(lián)在一起。想象的部分要點實際上就是提出在何處尋找證據(jù)，以及尋找何種證據(jù)?！盵3]而歷史教學(xué)中的導(dǎo)入部分正是大量歷史證據(jù)的集合，可以彌補歷史課本的局限性。相對于課堂教學(xué)來說，導(dǎo)入式教學(xué)的資料豐富多彩，形式多樣，既有圖像、視頻、文字等資料，又有猜謎、微話劇等形式，如此多種類的歷史資料和多樣化的形式，有助于歷史教學(xué)突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的歷史想象力，并在基于歷史證據(jù)的基礎(chǔ)上進行社會歷史的思考，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

高中學(xué)生的歷史思維，其中一個比較重要的方面就是形象思維。所謂形象思維，即指“以事物的具體形象和表象為支柱的思維。心理學(xué)研究表明：一個人在解決比較復(fù)雜的問題時，鮮明生動的形象或表象更有助于思維進程的順利進行”[4]。高中歷史教學(xué)，大篇幅的文字資料具備系統(tǒng)性、定型化的特點，有助于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史知識。但是，文字資料具有一定的局限性，即不夠直觀和立體化，不夠形象化。另外，囿于時代，學(xué)生往往在學(xué)習(xí)歷史的時候，總是覺得歷史距離自己很遙遠(yuǎn)，在具體學(xué)習(xí)的時候很難產(chǎn)生共情，這樣認(rèn)識的歷史，總是冷冰冰的。其實，歷史就是我們生活中的一部分，我們身邊處處都有歷史的影子。因此，在導(dǎo)入部分中，可以運用大量的圖像和視頻等資料，以突出歷史的直觀性和鮮明性。正如彼得·伯克所言：“圖像證據(jù)的一項特殊優(yōu)勢在于它們能迅速而清楚地從細(xì)節(jié)方面交代復(fù)雜的過程?！盵5]對于高中學(xué)生而言，這種形式往往更加形象和容易理解，形象思維的培養(yǎng)也更容易達(dá)到。比如，在講授盛唐氣象的時候，可以用唐代女性作為切入點導(dǎo)入。出土的唐俑以及壁畫中唐代女子的形象，素材比較豐富，可以適當(dāng)挑選一些圖片，做成微課的形式展現(xiàn)給學(xué)生，也可以將宋代等其他朝代女性的形象圖像與之比較。通過這種方式，唐代女性那種富麗堂皇的美、張揚繁復(fù)的美就撲面而來，而這些其實正是映襯了那個時代的社會特征?；蛘咭部梢詫⒆罱鸪鋈Φ奈璧浮短茖m夜宴》播放一段，這一彰顯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交融共生的節(jié)目一下子就會拉近學(xué)生與唐朝的距離，讓學(xué)生感覺歷史不再那么遙不可及。樹立起這樣的形象思維后，接下來再進行唐朝部分的講解時，課堂效果可想而知?？梢?，將導(dǎo)入式部分貫穿于整個歷史課堂，有利于學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。

3.提升教學(xué)質(zhì)量

導(dǎo)入式教學(xué)是以某個知識點為基點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進入課堂，這種方式易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并被學(xué)生接受，有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量。此外，導(dǎo)入部分需要教師在熟悉課程的前提下，精心搜集材料，并挑選合適的素材進行制作，就教師而言，必然伴隨著教學(xué)理論的更新、教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)策略的微調(diào)、教學(xué)技能的提高以及對教學(xué)內(nèi)容的進一步理解，是一種創(chuàng)造性的認(rèn)知學(xué)習(xí)。尤其是搜集完畢之后的歸類，更是聚集了分析、綜合、概括等一系列復(fù)雜的學(xué)習(xí)要素，對于教師來說是一種較好的學(xué)習(xí)過程。導(dǎo)入式教學(xué)的實際應(yīng)用，能夠進一步提升教師的教學(xué)水平，促進教師專業(yè)的提升，進而提升教學(xué)質(zhì)量。

總之，在高中歷史教學(xué)中，導(dǎo)入部分能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所思考，有助于課堂質(zhì)量的提升和教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，對課堂教學(xué)起到事半功倍的良好效果。

二、導(dǎo)入式教學(xué)的應(yīng)用

導(dǎo)入式教學(xué)在高中歷史教學(xué)中具有較高的價值，起到了重要的作用，這種價值和作用的真正體現(xiàn)和發(fā)揮，應(yīng)用是關(guān)鍵。在具體應(yīng)用中，應(yīng)著重注意以下幾個方面：

1.素材的搜集與挑選

導(dǎo)入式教學(xué)中最基礎(chǔ)的部分在于素材的搜集，圖像資料、文字史料、視頻資料都包含在內(nèi)。相關(guān)素材的搜集，不僅僅是授課教師的任務(wù)，學(xué)生也可以參與進來。教師將即將講授的內(nèi)容讓學(xué)生進行預(yù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑來搜集各種素材。這些素材包括互聯(lián)網(wǎng)上的信息，各種視頻、影像資料、書籍中的插圖、期刊、報紙、雜志上刊發(fā)的圖像、文章等。素材搜集大致完畢之后，教師需要自己或是指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合要學(xué)習(xí)的內(nèi)容對所搜集的素材進行分類和歸檔。

同一歷史知識點中，素材資料必定不會只有一種，然而導(dǎo)入部分并非正式講授，每節(jié)課的課堂時間有限，為保證教學(xué)任務(wù)的完成，導(dǎo)入部分不宜過長。這種情況下，教師不能也不可能將所有的素材放在導(dǎo)入部分，即使能夠，也容易出現(xiàn)主次不分、主題不鮮明的現(xiàn)象，偏離了導(dǎo)入式教學(xué)的初衷。如此一來，大量不同類型、不同領(lǐng)域的素材如何運用到導(dǎo)入式部分之中，才能體現(xiàn)“鳳頭”的精髓，則需要教師進行反復(fù)比較，合理選取。選取那些典型的、具有代表性的，且能最大程度體現(xiàn)所講授內(nèi)容，最易引起學(xué)生興趣和共鳴的素材。這一過程是繁復(fù)的，需要教師反復(fù)衡量，并且對所講授內(nèi)容的熟悉程度非常高，對學(xué)生的興趣點、認(rèn)知水平以及知識儲備量、學(xué)習(xí)能力有足夠了解，才能真正做好這一環(huán)節(jié)。

素材的收集與整理中，有一個需要注意的地方，即熱點素材的搜集。所謂熱點，即指引發(fā)社會普遍關(guān)注的話題。熱點具有時效性和廣泛性。作為學(xué)生，并非封閉在象牙塔中，而是與整個社會息息相關(guān)。另外，核心素養(yǎng)的要求下，學(xué)生不能只局限于書本之中，而是家事國事天下事，事事關(guān)心。所以，適時加入熱點素材，既能引起學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生進一步思考問題，同時，又將社會與課堂很好的融合在一起，使學(xué)生的眼光不只局限于課堂之上、書本之中，為深入思考所學(xué)與所知之間的關(guān)系打下基礎(chǔ)。

2.形式的多樣性

導(dǎo)入部分之所以稱為“鳳頭”，除了內(nèi)容上的新奇之外，形式上也需要奪人眼球，給學(xué)生一種耳目一新的感覺。所以，導(dǎo)入部分的形式應(yīng)該具有多樣性，如播放視頻、制作微課、排練微話劇、猜謎語等形式。視頻最大的特點是直觀形象，聲畫俱有的形式對學(xué)生有著感官的吸引力。微課可以將圖像資料、文字資料、視頻資料等進行剪輯、安排，制作成一個完整的視頻，是以視頻、文字、聲音、圖像等多種媒介進行綜合性導(dǎo)入，具有全面豐富性的特點。安排學(xué)生排練微話劇，能夠?qū)W(xué)生置于課堂的主體，提高學(xué)生對于課堂的參與度。猜謎語也能調(diào)動全體學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生的興趣。諸如此類，不再一一列舉。總之，形式的安排一定要多樣化，這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣。

3.樹立“鳳頭”意識

所謂“好的開始是成功的一半”，對于高中學(xué)生而言，每天都有大量的課程，往往幾堂課下來，很多學(xué)生都感覺疲倦，在這樣的狀態(tài)下再進行一堂課的學(xué)習(xí)，效果會大打折扣。這種情況下，課堂的導(dǎo)入部分就必須要俊美精彩，上課伊始便要抓住學(xué)生的興趣，擊中學(xué)生的興趣點和思考點，使學(xué)生有進一步學(xué)習(xí)的動力和興趣。除此之外，導(dǎo)入部分一定要開門見山、直入主題，切忌拖泥帶水，彎彎繞繞遲遲不切入主題，這樣會讓學(xué)生對即將講授的內(nèi)容興致缺乏，提不起精神。所以，樹立“鳳頭”意識，導(dǎo)入部分既要開宗明義，又要精彩有趣，迅速把學(xué)生帶入某個話題、某種思考中，這樣一堂課才能有一個好的開端，課堂效果也才能達(dá)到應(yīng)有的期望。

綜上所述，高中歷史教學(xué)中，導(dǎo)入式教學(xué)具有一定的價值，值得我們進行深入地研討。在具體應(yīng)用的時候，一定要注意搜集海量素材、合理選取素材，注重形式的多樣性，樹立“鳳頭”意識，使導(dǎo)入式教學(xué)的價值真正在高中歷史教學(xué)中發(fā)揮出來，提高教學(xué)質(zhì)量。

【注釋】

[1]趙亞夫主編：《歷史學(xué)習(xí)方略》，北京：高等教育出版社，2003年，第98頁。

[2][英]唐納德·湯普森：《理解歷史：程序與內(nèi)容》，轉(zhuǎn)引自于友西、葉小兵、趙亞夫：《歷史學(xué)科教育學(xué)》，北京：首都師范大學(xué)出版社，1999年，第73頁。

[3][英]李彼得：《歷史的解釋與理解》，載迪金森、李彼得編：《歷史教學(xué)與歷史的理解》，倫敦，1978年，第81頁。

[4]聶幼犁主編：《歷史課程與教學(xué)論》，杭州：浙江教育出版社，2003年，第121頁。

[5][英]彼得·伯克著，楊豫譯：《圖像證史》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第109頁。