文創(chuàng)設計中城市地域文化元素的提取與設計研究

顧周媛

摘 要：我國文化創(chuàng)意旅游發(fā)展方興未艾，城市文創(chuàng)作為促進經濟發(fā)展的重要推動力得到迅速發(fā)展，本文立足于城市地域文化的深入探索與挖掘，分析如何更好地表現城市的地域文化特色并進行創(chuàng)新設計，并對城市文創(chuàng)發(fā)展中文化創(chuàng)意及其產品現實需求進行思考，從而提升城市旅游的文化效益與內涵。

關鍵詞：城市文創(chuàng)；地域文化；設計表現

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A

一、文創(chuàng)產品的發(fā)展

文創(chuàng)產品是源于文化、融入創(chuàng)意，再附加上用戶的文化認知度、喜愛度，讓顧客心甘情愿購買的高性價比商品。中國文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展得益于故宮文創(chuàng)的大火，故宮文創(chuàng)也激發(fā)了文創(chuàng)產品各種形式的創(chuàng)意結合，比如“文創(chuàng)+文旅”“餐飲+文創(chuàng)”“消費品+文創(chuàng)”“影視+文創(chuàng)”“禮品+文創(chuàng)”等。但文創(chuàng)產品從來不是簡單的文化與產品的附加，而是通過文創(chuàng)產品可以有效建立文化、產品與購買者之間的連接，文創(chuàng)產品也是功能價值、審美價值、體驗價值、文化價值、情感價值等多元融合的文化創(chuàng)意傳播媒介。在傳播文化價值的同時，完成產品的價值交換。其宗旨是將文化依托于產品并融入人們的生活，讓每一位消費者在使用產品時，能以一種獨特的體驗方式去感受文化的魅力，進而提高人們的生活品質與審美情趣。

目前，國內的文創(chuàng)產品與以前相比有了較大的提高，在形式上不僅僅是書簽、U盤、冰箱貼、鑰匙扣等物品，得益于互聯網的發(fā)展，也擴展了文化產業(yè)的發(fā)展空間。文創(chuàng)產品與新媒體及科技的連接也越來越密切，并利用當下熱門的虛擬現實（Virtual Reality，VR）、增強現實（Augmented Reality，AR）、3D打印、交互設備等技術，來進行一種新形式的文化傳播。國內的文創(chuàng)也越來越重視創(chuàng)意和設計感，產生了許多具有鮮明地域特色和現代潮流風格的文創(chuàng)產品，未來文創(chuàng)產業(yè)也會具有更多的可能性[1]。

二、城市地域文化元素分析

地域文化是一個城市獨有的標簽，在進行城市文創(chuàng)設計時，要對其文化背景進行深入調研，其包括地貌風景、建筑、旅游景點、美食小吃、歷史古跡、傳統工藝及民俗文化等。再進行統一的劃分即為景、史、食、言。景即景點、地域風貌、地標建筑等；史即為歷史典故、歷史故事，也包含傳統的民俗工藝；食即為當地特色美食；言即為當地方言。而對于如何表現和更好地應用這些城市地域文化特色是文創(chuàng)設計中的重要內容。

（一）景

景是城市文創(chuàng)中應用最多的元素符號，其不僅可以提煉出抽象的圖形，還可以提煉出代表城市的主視覺色彩。但在設計中，具象的景色未免會讓人覺得枯燥乏味，因此“景”通常在文創(chuàng)過程中被圖像化和抽象化。其中，最為突出的是地標建筑的元素，它不僅可以開發(fā)為城市標志，凸顯城市地貌特色，還可以延伸出很多的文化創(chuàng)意并附加在產品中。

（二）史

史，一個城市的歷史代表一段時間內獨特的文化結晶，許多城市品牌形象（Intellectual Property，IP）文創(chuàng)大多來源于當地的歷史文化。例如，在2021年春晚，憑借《唐宮夜宴》成功出圈的河南廣電，整個舞臺仿佛“變”成了一個美輪美奐的博物館，參加夜宴的這些唐俑少女猶如進入一場博物館奇妙夜之旅，一頭連著傳統文化，一頭接著現代審美。視覺效果為之震撼。它的成功也帶火了河南博物院。河南是一個獨具魅力的古城，通過挖掘城市歷史文化，表現城市的文化魅力和古韻，這種對于歷史的創(chuàng)新，在呈現形式上雖然和文創(chuàng)產品不同，但是在意義上是一樣的。唐代仕女也可以作為IP形象出現在文創(chuàng)產品中，而對于城市歷史故事的探尋，在新的時代人們應該賦予它新的生命。

（三）食

食，美食于城市而言，是必不可少的。如故宮博物院研發(fā)的如意糕、頤和園推出的頤和月餅以及多次在圓明園出現的并蒂蓮，并蒂蓮也被用于冰激凌的造型，并蒂蓮的造型就是成功的元素提取，并把元素依托于美食，進行文化傳播，形成一種自然的文化傳播消費鏈條，使人們在享受美食的過程中感受到文化。

（四）言

言，所謂一方水土養(yǎng)一方人，不同的城市、不同的地點也有各自不同的語言。目前，隨著普通話的普及，方言已經漸漸只有當地人才會聽懂和了解。但是語言具有較高的趣味性，南北方之間的語言差異就構成了一種“反差趣味”。方言也會被應用為諧音詞來構建各種品牌名稱，來達到一種特色的定位。此外，少數民族的文字也非常具有特點，如蒙古族的文字符號，就具有獨特的紋飾魅力。我們可以通過對文字符號元素的提取應用于文創(chuàng)設計中，讓語言文化展示出最大的魅力所在[2]。

三、城市地域文化元素的提取原則

地域文化元素，是人們在城市中真切地能夠感受到的事物，在進行城市文創(chuàng)設計之前，要將地域文化特色進行總結與提煉，將具象的事物轉化為抽象形態(tài)。因為具象的事物，會給人一種單調和乏味感，缺少文藝氣息。此外，對于地域文化元素的提取人們也要遵循一定的原則，才能避免過猶不及破壞識別性或者過于保守缺乏創(chuàng)新性。

（一）尊重當地人文環(huán)境

要尊重當地的人文環(huán)境，包括風俗習慣、宗教信仰以及政治形態(tài)等，以免在設計中出現差錯。因此，要設計出屬于某個城市的獨特地域性文創(chuàng)產品，必須要考慮當地人文環(huán)境、當前城市的發(fā)展脈絡及趨勢和政策經濟上的發(fā)展訴求，同時立足于設計市場的需要，做出正確的城市定位以及設計風格[3]。

（二）注重特點

地域文化元素具有獨特性、識別性、差異性的特點。以地域元素為設計基礎的文創(chuàng)產品，地域特點鮮明，因此在提煉設計元素時，不能過于夸大設計形式而忽略了城市本該有的特色，使人在看到設計時，會立刻想到此城市的文化和魅力，而不會想到其他地區(qū)和某種風格，避免產生偏差和歧義。

同時，對于具有相似地域環(huán)境的城市，我們要注意識別性，以免出現雷同的視覺呈現。要在其中找到不同，并在不同中做出獨特性，這樣才能更好地彰顯城市特色。

（三）注重需求與創(chuàng)新

地域文化元素不僅是一種審美需求的外化體現，同時更應該注重實際的傳播推廣需求和創(chuàng)新。例如，目前一些城市的歷史和傳統工藝正在面臨不為人知和失傳的困境，作為視覺設計的實施者，我們在展望一個城市發(fā)展未來的同時，也應該把設計視角轉移到對城市的歷史和傳統文化的傳承和發(fā)揚上，在地域文化元素的提取設計中也要注意其創(chuàng)意性，即“新設計”煥新“舊事物”。在設計上要本著創(chuàng)新和向前發(fā)展的眼光，來讓城市的歷史煥發(fā)出新的光彩。

四、城市地域文化元素的提取設計

城市文創(chuàng)產品設計的核心是城市文化，抽象提取即將具象的事物，如旅游景點、建筑地貌等特色文化元素進行打散重構，在保留一定識別性的基礎上，進行精簡提煉，其對于具象事物的外形和結構有嚴謹的要求。在城市文創(chuàng)中，IP吉祥物的設計，地貌風景、城市代表元素、傳統民俗文化等設計中都可以采用抽象提取的形式。

（一）城市IP

城市IP是目前文創(chuàng)設計中非常熱門的開發(fā)項目，它由城市內在的某一個元素發(fā)展而來，具有代表整個城市的識別度和廣泛性，大多以卡通的形式呈現，和吉祥物類似，但是相比于吉祥物其形式應用范圍還要更廣。如我們熟知的2022年北京冬季奧運會吉祥物冰墩墩，它的設計形式和IP形象一樣，是對于中華文化的一種提取，通過一種卡通的形象呈現出來。該吉祥物以中國的國寶熊貓為原型進行設計創(chuàng)作，熊貓的敦實和力量，也體現著奧林匹克的精神。它還是科技熊貓，有冰雪一樣的冰外殼，也展示著面向未來的深刻寓意，同時展現冬季冰雪運動和現代科技特點。這種設計完全打破了我們對固有的野生熊貓的認知，從而用新的視角去發(fā)現新的美感和它傳達的文化魅力。

不僅如此，企業(yè)形象設計也開始運用吉祥物形象來進行品牌的提升，但是吉祥物的應用范圍還是較為狹小。直到熊本熊的出現，才打破了人們對吉祥物的認知，轉而升級為IP形象的認知。日本熊本縣的代言人熊本熊，它的形象設計融合了地域名稱、色彩、地理特征和特產。熊本熊也成功帶動了當地的旅游業(yè)發(fā)展，開發(fā)出無數的衍生品，不斷更新設計、跨界合作，創(chuàng)造新的故事，獲得了商業(yè)上的成功。因此IP形象一定需要染上城市獨有的色彩，并針對特有的形象進行再設計，從而達到更具有年輕、活力的視覺效果[4]。

（二）風景插畫

風景地貌是每一個城市的特色，通過對具象的旅游風光進行設計提煉，使其更具有現代感和創(chuàng)意性。對于風景的抽象提取，一般以插畫形式表現居多，其中插畫家KARAS設計的中國城市系列創(chuàng)意插畫設計便獨具特色，他用簡單的幾何圖形和明快的色彩描繪出北京、上海、西安、廣州和香港這幾個城市的美麗印象，在他插畫中我們可以看到城市典型的建筑物和特有的城市風貌，視覺效果讓人耳目一新。

扁平幾何塊的運用是目前比較流行的一種插畫設計形式，雖然扁平風抽象提取對于風景、建筑造型的精準把握要求較高，但也是絕對的出彩，只要在精準的造型上搭配明快的色彩即能夠呈現完美的視覺效果?，F如今隨著不同設計風格的出現，插畫的表現形式也開始標新立異，除了扁平風格，還有很多設計形式等待我們去挖掘和創(chuàng)新。

（三）城市代表元素的開發(fā)

每個城市都有屬于自己的代表性特色元素，它就像歷史的傳承讓城市更具有韻味，我們可以進行深入地挖掘并秉持著創(chuàng)新性的原則，讓他們煥發(fā)出新的光彩與活力。例如，武漢的東湖櫻花園，提起櫻花，人們立刻會想到日本，但是武漢同樣是以賞櫻花為特色的城市。由山語文化攜手上海大學一行工作室組成的設計團隊便以櫻花元素為設計對象，為了讓武漢櫻花區(qū)別于日本櫻花，讓游客感受到武漢櫻花的獨特魅力，團隊便想到了中國楚文化與櫻花的結合，取其代表性的楚國漆器、漢服等，提煉出鳳凰、陽雀、流云紋、渦紋、生命樹等紋飾加以設計。此外設計團隊還從櫻花品種、美食等方面獲取創(chuàng)作靈感，開發(fā)了一系列富有地域文化特色的櫻花旅游文創(chuàng)產品，分別是“鹿鳳爭櫻”“楚櫻”“夜櫻”“賞櫻女孩”“漢味”。使游客在觀賞櫻花時也能購買具有武漢特色的櫻花主題文創(chuàng)產品[5]。

（四）傳統文化元素的挖掘

對于傳統元素的挖掘，如基于中國傳統戲劇——皮影進行創(chuàng)作設計的《皮影之家》親子讀物文創(chuàng)產品設計，這是一本可以進行親子互動的故事書，通過對于故事中的人物形象設計，將其用皮影的視覺形式呈現出來，來加深家長和孩子之間的互動與交流，同時也傳播了我國的傳統文化。所以，對于文化的形式不僅是對于文化本身的價值傳播，更多的是其應用價值和意義，而不只是為了好看去吸引消費者，也可以與各種傳播媒介相連接，產生一種新的形式，應用在新的環(huán)境中，這種文創(chuàng)的文化傳播才更加具有創(chuàng)新性和新時代魅力。

北京圓明園文創(chuàng)產品“圓明園”——十二獸首筆袋，圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，設計師將十二生肖獸首進行再設計，通過年輕、潮流的表現形式，吸引現代年輕受眾的目光。除此之外，作為杭州城市傳統名小吃的——小籠包，衍生出來的文創(chuàng)產品“小籠包團圓凳”也讓大家眼前一亮，這款團圓凳以小籠包蒸籠為設計元素，根據蒸籠可堆疊的特點，座椅可以隨意排列組合也可以調節(jié)高度，并且坐墊拆卸時，可用作小邊桌，可以說是趣味性與實用性兼具。

我國有著深厚的文化歷史底蘊，不同時期、不同地點都有獨具魅力的文化遺產，對于傳統文化元素的提取設計，一定要秉持創(chuàng)新的態(tài)度，同時，傳統文化的挖掘不僅可以弘揚城市文化底蘊也具有一定的新時代教育意義，這樣才能讓傳統文化煥發(fā)新的光彩與活力。

五、結語

基于地域文化視角的城市文創(chuàng)設計既要滿足現代人的審美需求，又要彰顯地域文化內涵，同時也要有利于地域文化的傳承與發(fā)展。要注重文化元素的體現、情感的表達，也要思考人、物、環(huán)境三者之間的自然關系。

隨著人們生活水平的不斷提高，文化創(chuàng)意產業(yè)正逐步發(fā)展成為我國潛力巨大的新興經濟門類。越來越多的人注重文化的體驗感，這種文化體驗感的營造與文創(chuàng)產品息息相關，我們通過對于地域元素的深入挖掘與研究，探索城市魅力的同時，找到文化傳播的多種呈現形式和可能性。未來，文創(chuàng)設計的發(fā)展也將越來越豐富、繁榮。

參考文獻

[1] 彭一清，鄒瑾琳.旅游文創(chuàng)產品創(chuàng)新設計[J].科技風，2021（17）：3-5.

[2] 王濤.城市旅游人文景區(qū)的文創(chuàng)設計：以大唐芙蓉園為例[J].建筑科學，2021（5）：167.

[3] 蔡宛宏，王圓圓.基于海洋文化視角的大連城市形象文創(chuàng)產品設計研發(fā)[J].經濟研究導刊，2021（5）：102-104.

[4] 李紅梅.中國傳統元素在旅游文創(chuàng)產品設計中的應用[J].當代旅游，2021（17）：11-12.

[5] 頓文昊，張東升.地方特色文創(chuàng)拓寬鄉(xiāng)村振興之路[J].人民論壇，2021（14）：101-103.