研究生跨文化教學(xué)結(jié)合中國(guó)文化進(jìn)行思政教育

梁月倩

摘? 要：習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上要求“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提升”，需要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，充分發(fā)揮課堂主渠道在高校思想政治工作中的作用?？缥幕n程具有自身課程特點(diǎn)，又兼顧中國(guó)文化精髓，結(jié)合中國(guó)文化可以使跨文化交際能力提升，適應(yīng)時(shí)代。方法是做好思想轉(zhuǎn)化，課程內(nèi)容與中國(guó)文化有機(jī)融合，國(guó)際視野能力價(jià)值引導(dǎo)，思想品德協(xié)同審美情趣引導(dǎo)，教師的文化思想和政治組織管理，新媒體新技術(shù)支撐，順應(yīng)時(shí)代要求。跨文化教學(xué)結(jié)合中國(guó)文化，根植自身文明，既能培育高端人才的國(guó)際視野和跨文化溝通能力，又能在思想上保證國(guó)家培育的人才政治立場(chǎng)堅(jiān)定，為中華文明的存續(xù)積累力量。

關(guān)鍵詞：研究生;跨文化;中國(guó)文化;課程思政

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）09-0000-02

一、引言

在習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，對(duì)廣大思政課教師提出希望，也對(duì)思政課改革創(chuàng)新提出堅(jiān)持八個(gè)“相統(tǒng)一”的要求[1]。思想政治工作在高校的重要地位不言而喻，因?yàn)檫@是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，正如王安石在《讀史》詩(shī)中寫(xiě)的“糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵?！比绾芜M(jìn)行思政課改革，改革新手段是什么，什么是好的精神，怎樣讓思政課不做紙上塵土，每一位高校教師都應(yīng)深入思索。而結(jié)合思政課和專(zhuān)業(yè)課于一體的做法，適合任何教學(xué)科目?！八颊n程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化是全體學(xué)科老師的共同職責(zé)。習(xí)近平總書(shū)記用種責(zé)任田比喻課程的思政任務(wù)，希望學(xué)科課程如果能夠深入挖掘課程及各教學(xué)環(huán)節(jié)的育人功能，把思想政治工作貫穿到教育教學(xué)的全過(guò)程中，充分發(fā)揮課堂主渠道在高校思想政治工作中的作用，做到各門(mén)各類(lèi)課程在自身內(nèi)容上與思想政治理論課同向同行，建設(shè)特色的課程思政，聚匯思想政治精神，形成不同課程協(xié)同育人的格局更有說(shuō)服力[2]。

二、方法

在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的時(shí)代，中國(guó)該如何凸現(xiàn)國(guó)家文明特色同時(shí)又體現(xiàn)對(duì)其他文明的兼收并蓄?！霸诙嘣幕透鞣N模式的文明交流互鑒背景下，發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是為社會(huì)構(gòu)筑繁榮基石;保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是在保護(hù)人類(lèi)的共同財(cái)富”[3]。而文明交流需要跨文化知識(shí)和能力，在中西融匯基礎(chǔ)上，跨文化交際課程承載了塑造國(guó)際視野人才和堅(jiān)定高層次人才的國(guó)家文化自信的任務(wù)，因此，跨文化交際課程結(jié)合課程自身內(nèi)容特色和思想政治理論課于一體是極其重要的。

第一，做好思想轉(zhuǎn)化。在課程建設(shè)時(shí)，明確完成“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化，跨文化教學(xué)要貫徹落實(shí)《中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)<高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要>的通知》，把思想政治工作貫穿跨文化教學(xué)全過(guò)程，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全程育人和全方位育人[4]。

第二，把課程內(nèi)容與中國(guó)文化有機(jī)融合。要突出中國(guó)文化認(rèn)知，結(jié)合文化教學(xué)重點(diǎn)特色和育人元素，融入知識(shí)體系教學(xué)，并且尊重課程的自身建設(shè)規(guī)律。因?yàn)槲幕巧鐣?huì)凝聚力的重要支撐，在一帶一路格局下，文化于個(gè)體而言，是搭建身份認(rèn)同的重要媒介，回答了“我是誰(shuí)、從哪里來(lái)、到哪里去”的問(wèn)題;對(duì)國(guó)家而言，文化是從古至今的思想精髓凝聚，是國(guó)家存續(xù)的重要依托。發(fā)展創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，是為思政教育構(gòu)筑基石;結(jié)合跨文化交際理論，是為思政教育突破創(chuàng)新。

跨文化教學(xué)講授國(guó)內(nèi)外文化概念，結(jié)合中國(guó)文化元素，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母咚饺瞬?。課程知識(shí)傳授又培養(yǎng)跨文化能力，凸顯文化正確，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化價(jià)值引領(lǐng)。費(fèi)孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是教育學(xué)生世界格局的基本準(zhǔn)則，單邊主義不是主流。

在跨文化案例中篩選時(shí)要選擇既提高語(yǔ)言能力、又有文化內(nèi)涵，并且提高思想道德素質(zhì)認(rèn)識(shí)的教學(xué)素材， 激發(fā)學(xué)生的民族自信和文化自信，將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓思想與語(yǔ)言文化教學(xué)相結(jié)合。以中國(guó)文化融合跨文化課程推動(dòng)教師和學(xué)生的思想政治教育，使思想政治理論與專(zhuān)業(yè)課程展開(kāi)中外深度學(xué)術(shù)對(duì)話。教學(xué)中思想政治與課堂實(shí)踐實(shí)現(xiàn)知行合一，開(kāi)展課程內(nèi)的思想政治研究，培養(yǎng)教師和學(xué)生共同具有人文情懷，共同講好“中國(guó)故事”，共同堅(jiān)守“中國(guó)立場(chǎng)”。

跨文化交際教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合大學(xué)校園文化生活，跨文化能力培養(yǎng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成，知識(shí)要在學(xué)生活動(dòng)中內(nèi)化于心、外化于行。課程結(jié)合校訓(xùn)、校風(fēng)和校史文化中蘊(yùn)含的中國(guó)元素，培植本校特色文化的活動(dòng)。例如，跨文化交際課程中的顏色分類(lèi)講解體現(xiàn)了人類(lèi)的文化認(rèn)知問(wèn)題，以本校教師的藍(lán)色校園卡和學(xué)生的綠色校園卡為例，凸顯學(xué)校對(duì)學(xué)生的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的期待。學(xué)生們都會(huì)由衷地感謝學(xué)校的良苦用心，由此對(duì)學(xué)校的感情日益加深。這種具有親和力和針對(duì)性的跨文化教育，真正做到了跨文化“課程思政”成為潤(rùn)物無(wú)聲的隱性教育，課程與思政巧妙結(jié)合，浸潤(rùn)著一代代學(xué)子。

第三，做好國(guó)際視野能力價(jià)值引導(dǎo)?？缥幕浑H理論和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，有效拓寬學(xué)生國(guó)際視野。知識(shí)傳授不是單純的目的，激發(fā)學(xué)生的中國(guó)文化身份認(rèn)同，要改變單向的文化理論灌輸，雙向互動(dòng)式不影響學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)效果。例如，跨文化課程會(huì)每學(xué)期邀請(qǐng)外籍教師為學(xué)生進(jìn)行“國(guó)際視野講座活動(dòng)”，外教結(jié)合自己國(guó)家文化認(rèn)知與學(xué)生做演講互動(dòng)，學(xué)生根據(jù)講座內(nèi)容和自己的觀察寫(xiě)出中外文化之間的差異報(bào)告，教師總結(jié)學(xué)生報(bào)告并予以指導(dǎo)。既鍛煉實(shí)際寫(xiě)作能力，又鍛煉聽(tīng)力水平和獨(dú)立思考能力。這種教學(xué)與學(xué)生的互動(dòng)結(jié)合，教學(xué)與具體的文化場(chǎng)景結(jié)合，將刻板的跨文化交際基本理論活學(xué)活用，學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)有所感，能真正拓寬國(guó)際視野。

第四，做好思想品德協(xié)同審美情趣引導(dǎo)。在具體跨文化課堂教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用認(rèn)知技能處理跨文化問(wèn)題、批判性地反思自身的跨文化體驗(yàn)、獨(dú)立式或合作式探索跨文化議題、共情地理解文化上的他者。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、尊重、反思、調(diào)解、適應(yīng)和文化謙卑等中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。例如時(shí)間價(jià)值觀，讓學(xué)生對(duì)比中國(guó)傳統(tǒng)文化的天干地支、四時(shí)循環(huán)時(shí)間觀，與歐美的線性時(shí)間觀，古埃及文明對(duì)日出日落持有的永恒的、自我更新的時(shí)間觀。不同的時(shí)間價(jià)值觀比較，引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)間觀反饋，從而激勵(lì)學(xué)生時(shí)間寶貴，永不浪費(fèi)的共情體驗(yàn)。教會(huì)學(xué)生觀察世界，提高品德和審美。

第五，做好教師的文化思想和政治組織管理?？缥幕處煂?shí)踐課程融合思政和文化是常態(tài)化機(jī)制。表現(xiàn)為教研室組織新教師培訓(xùn)，由資深教師帶動(dòng)新教師備課學(xué)習(xí)，了解課程的課程思政內(nèi)容暨中國(guó)文化教學(xué)融合設(shè)計(jì)。利用備課說(shuō)課示范課活動(dòng)，提高教師業(yè)務(wù)水平。集體活動(dòng)引導(dǎo)教師教書(shū)和育人相統(tǒng)一，教師既引入外國(guó)先進(jìn)思想又傳承中國(guó)文化，指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生參與中國(guó)文化傳承?；顒?dòng)有利于教研室思想傳承，有凝聚力和集體榮譽(yù)感。

在集體討論時(shí)，全體教師能更好樹(shù)立世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究和課堂紀(jì)律的和諧統(tǒng)一，教課步驟一致，充分發(fā)揮課堂教育主渠道作用。體現(xiàn)了集體主義和個(gè)體主義的互融互包特征，可見(jiàn)課程思政不僅對(duì)學(xué)生，更讓教師身體力行。只有一個(gè)集體內(nèi)百舸爭(zhēng)流，才是在跨文化建設(shè)課程思政的良好寫(xiě)照?！皩?shí)現(xiàn)中外文化和思政結(jié)合，通過(guò)通識(shí)教育去塑造更多能夠參與國(guó)際交流合作的新人才是當(dāng)今時(shí)代的必需，是高校應(yīng)予以密切重視的方法”[5]。

第六，做好新媒體新技術(shù)的支撐作用?？缥幕ㄔO(shè)課程思政需要結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)支持。當(dāng)代學(xué)生活在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交比人際社交更頻繁?？缥幕n程思政教育要想被學(xué)生接受，要充分利用新媒體新技術(shù)，加強(qiáng)載體工作建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)平臺(tái)、主題貼、課程網(wǎng)站和“兩微”建設(shè)，運(yùn)用學(xué)生喜愛(ài)的媒體風(fēng)格開(kāi)展思想政治教育?？缥幕n程建設(shè)國(guó)家級(jí)精品課網(wǎng)站和課程知識(shí)微課建設(shè)。設(shè)計(jì)內(nèi)容針對(duì)當(dāng)代學(xué)生的個(gè)性特征，強(qiáng)化語(yǔ)境案例研討與文化情境教育，目前進(jìn)行的慕課和翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，學(xué)生認(rèn)為符合自身的學(xué)習(xí)興趣?？缥幕n程思政，以移動(dòng)智能終端為工具，以中國(guó)文化介紹材料為教材輔助，探討中外文化差異，深化中國(guó)文化認(rèn)同。線上線下相結(jié)合中國(guó)文化教學(xué)，增進(jìn)了跨文化課程思政的理念思路，增強(qiáng)了時(shí)代感。

第七，順應(yīng)時(shí)代要求?？缥幕瘻贤芰ε囵B(yǎng)被寫(xiě)入《高等學(xué)校外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》、《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》、國(guó)際工程認(rèn)證通用標(biāo)準(zhǔn)，成為工程和外語(yǔ)教育中不可或缺的一環(huán)?？缥幕n程理應(yīng)精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏、社會(huì)變革和師生需要，注重發(fā)展學(xué)生的國(guó)際視野水平，增強(qiáng)協(xié)調(diào)合作能力、跨文化溝通能力、問(wèn)題分析與解決能力。而這些能力，正是國(guó)際高端人才應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)家需要高層次國(guó)際高端人才，研究生跨文化教學(xué)結(jié)合中國(guó)文化，根植自身文明，既能培育高端人才的國(guó)際視野和跨文化溝通能力，又能在思想上保證國(guó)家培育的人才為中國(guó)所用，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，保有家國(guó)情懷，為中華文明的存續(xù)積累力量。

[1]習(xí)近平.學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)[EB/OL].[2021.02.25]. http：//www.npx76.com/a/148395.html.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心. 高校思政工作如何“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[N].光明日?qǐng)?bào)， 2019-02-20（5）.

[3]趙明昊.文化活動(dòng)讓傳統(tǒng)節(jié)日“活”起來(lái)[N].光明日?qǐng)?bào)， 2019-02-20（4）.

[4]教育部.高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要[R].2019.

[5]梁月倩.用通識(shí)教育理念促進(jìn)國(guó)際交流合作[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2019，（3）：60-61.