核心素養(yǎng)視角下中學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)研究

王夢露

【摘? ? 要】核心素養(yǎng)是指適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力。教師應(yīng)基于核心素養(yǎng)理念開展美術(shù)課堂教學(xué)，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展與個人興趣，關(guān)注人的和諧發(fā)展，真正從人的角度出發(fā)，構(gòu)建“和諧”美術(shù)課堂。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);自主學(xué)習(xí);和諧課堂;教學(xué)空間

中圖分類號：G633.95? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）23-0133-02

Teaching Research on Middle School Art Classroom from the Perspective of Core Quality

（Hutang Experimental Middle School， Wujin District， Changzhou City， Jiangsu Province，China）WANG Menglu

【Abstract】Core literacy refers to the necessary character and key abilities required for personal life-long development and social development. Teachers should carry out art classroom teaching based on the core literacy concept， focusing on the life-long development and personal interests of students， paying attention to the harmonious development of people， and building a "harmonious" art classroom from the perspective of people.

【Keywords】Core literacy，;Autonomous learning; Harmonious classroom;Teaching space

核心素養(yǎng)是指適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具備的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。課程建設(shè)的一個重要方向，就是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來生存的核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”如何落實(shí)到美術(shù)課題？教育專家們根據(jù)美術(shù)學(xué)科特征和獨(dú)特教育功能進(jìn)行分析，提煉出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五個核心素養(yǎng)，要求教師基于核心素養(yǎng)理念開展美術(shù)課堂教學(xué)，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展與個人興趣，構(gòu)建“和諧”美術(shù)課堂。

為此，筆者所在學(xué)校也提出了基于核心素養(yǎng)理念，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的這一教學(xué)理念。為在美術(shù)課堂中體現(xiàn)以學(xué)生為主體，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)和諧美術(shù)課堂，筆者認(rèn)為應(yīng)打破課堂教學(xué)的封閉、單一的時空，為學(xué)生提供充分的發(fā)展時間和空間，使教學(xué)走向互動、開放、多維，實(shí)現(xiàn)主動發(fā)展。

一、課前開放，以“問”促“學(xué)”

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》文件中提出要培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。正所謂“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”。生活中蘊(yùn)含的藝術(shù)是美術(shù)教學(xué)的鮮活資源，是取之不盡、用之不竭的源頭活水。因此，針對新課學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師可提前給出學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在新課開始前先經(jīng)歷個性化學(xué)習(xí)，在與“新知”初次相約的過程中解決問題甚至形成新的問題，從而進(jìn)一步激發(fā)其深入探究的興趣，為其課堂的學(xué)習(xí)“蓄勢”。

例如“盛世·汴梁”一課，主要教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識《清明上河圖》的藝術(shù)價值和歷史價值，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)繪畫的欣賞能力。畫中描繪了北宋都城的繁榮景象，展現(xiàn)了各階層五百五十多位人物、各類房屋、橋梁等建筑以及多種運(yùn)輸工具，信息量豐富、場面宏大。為此，教師可布置學(xué)生在課前到圖書館或者網(wǎng)上查閱資料;安排學(xué)生以小組為單位，選定研究主題，可側(cè)重研究房屋橋梁建筑，可研究各類運(yùn)輸工具，甚至扮演畫中人物，模擬畫中場景;引導(dǎo)學(xué)生共同協(xié)商、選定主題、查閱資料、安排人物扮演的角色、做到分工明確。這一過程都應(yīng)建立在一個自主、平等、開發(fā)的學(xué)習(xí)氛圍中，促使學(xué)生積極參與，收集相關(guān)資料，真正感受這幅藝術(shù)珍品的獨(dú)特藝術(shù)魅力。學(xué)生的探究過程即學(xué)習(xí)過程，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究比在課上單一地灌輸理論來得更直接，更生動。有了之前的課堂參與，學(xué)生在今后的課堂上學(xué)習(xí)新知識時，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不再是零，其學(xué)習(xí)目標(biāo)會更加明確，學(xué)習(xí)興趣也更加濃厚，探究的欲望也就更加強(qiáng)烈。這種開放的課前預(yù)習(xí)既凸顯了學(xué)生的主體地位，也豐富了他們的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)了其學(xué)習(xí)動力，使課堂教學(xué)更高效。

二、課中開放，以“新”促“學(xué)”

（一）開放課堂導(dǎo)入的新形式

教師不應(yīng)可輕視新課的導(dǎo)入，有“預(yù)謀”的安排會為教學(xué)的成功打下良好的基礎(chǔ)。教師利用那短短的課堂導(dǎo)入，進(jìn)行師生互動，可以采取小視頻、小游戲、猜謎等各種活動形式，彈響“前奏”，為課堂教學(xué)預(yù)熱加溫，為教學(xué)新課內(nèi)容“造勢”。例如，教學(xué)“耕?！?zhàn)馬”時，教師在新課開始時播放韓國紀(jì)錄片《牛鈴之聲》片段，該片講述了一對性格敦實(shí)的農(nóng)村老夫婦和相伴30多年的老黃牛之間的故事，探討了愛與忠誠的永恒命題，情節(jié)感人至深。學(xué)生沉浸在片中老人與黃牛暖暖的情意中，對繪畫作品中“牛”的形象認(rèn)識得更加深刻。在感性與理性地交織下，學(xué)生積極融入對新知的學(xué)習(xí)中，感悟深刻。

（二）開放學(xué)教互動的新形式

在筆者所在的學(xué)校中，學(xué)教互動的教學(xué)模式正如火如荼地開展著，教師改變傳統(tǒng)的先教后學(xué)的方式，采用先學(xué)后教、多學(xué)精教的形式培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)、合作探究、分析提煉的學(xué)習(xí)能力，最后用當(dāng)堂檢測來總結(jié)反思、質(zhì)疑提問。這一模式體現(xiàn)出育人為根本、學(xué)生為主體、能力為重點(diǎn)的教育理念。例如在小組合作學(xué)習(xí)時，明確小組的學(xué)習(xí)任務(wù)和成員的具體分工安排，由組長做好協(xié)調(diào)工作，讓每一個組員都有自己的任務(wù)，都能夠積極地去討論、表達(dá)出自己的想法，把個人的想法升華成集體的智慧。這樣的過程能讓活躍組員思維，促使他們敢想、敢說、敢做，讓團(tuán)體的協(xié)作能力不斷提升，使小組學(xué)習(xí)更高效。在此過程中，教師也需適時地參與其中，幫助他們解決問題，如提出建議：“老師覺得你們除了用畫的形式，還可以結(jié)合剪貼的方式讓畫面更豐富”“要了解這張作品的內(nèi)容要表達(dá)什么含義？我們是不是可以結(jié)合作者的背景去思考？”有了教師的點(diǎn)撥，大家瞬間茅塞頓開，學(xué)習(xí)也將事半功倍。小組合作的方式可以幫助學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會判斷、學(xué)會用語言表達(dá)自己的感受。

三、室外開放，以“景”促“學(xué)”

“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”。有時教室里的教學(xué)把學(xué)生“鎖向金籠”，限制了其思維的發(fā)展，不利于學(xué)生進(jìn)行自主探究。對此，教師應(yīng)把教學(xué)和諧地由室內(nèi)向室外延伸，讓學(xué)生在生動形象的“情景課堂”中自由體驗(yàn)，提升學(xué)習(xí)的熱情，自主探究新知，在“林間自在啼”，更好地彌補(bǔ)室內(nèi)教學(xué)的先天不足，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，教學(xué)“空間與層次”，為了讓學(xué)生理解透視和空間法則？除了在教室里分析照片和繪畫作品，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生到校園里走一走、看一看，讓學(xué)生從一條條林間小道、一棟棟教學(xué)樓、道路兩旁的樹上發(fā)現(xiàn)透視規(guī)律。這種室外實(shí)景學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)比在教室里“紙上談兵”更具有效性，學(xué)生在開放的教學(xué)環(huán)境、開放的活動中開闊了思維，學(xué)習(xí)效果也大大提升。學(xué)生在獲得知識的同時也進(jìn)行了對自然世界的感知，體會自然的美好，從而豐富了自身的精神世界，這恰恰也是發(fā)展學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的一種真實(shí)表現(xiàn)。

四、課后開放，“學(xué)”以致“用”

理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程是課堂教學(xué)延伸及拓展的一個重要過程。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币虼耍處煈?yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到理解藝術(shù)來源于生活，最終服務(wù)于生活。教師應(yīng)把藝術(shù)美融入實(shí)際生活中，重視課后實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中感受事物的藝術(shù)美，學(xué)會用藝術(shù)化的眼光讓生活變得更加美好。

例如，教學(xué)“日用器具”時，教師可以讓學(xué)生在課后去尋找身邊的創(chuàng)意器具，例如個性十足的學(xué)習(xí)用品、實(shí)用巧妙的生活物品。引導(dǎo)學(xué)生在課后觀察自己或同學(xué)的日常生活、學(xué)習(xí)物品，關(guān)注哪些物品的設(shè)計(jì)較有創(chuàng)意。大家在尋找的過程中將慢慢懂得去分辨哪些設(shè)計(jì)有藝術(shù)美感;哪些簡單實(shí)用;哪些華而不實(shí)，提升自身的眼光和品位，這就是一種“學(xué)”以致“用”。

又如在教學(xué)“藍(lán)白之美”一課時，學(xué)生對藍(lán)印花布這種傳統(tǒng)民間工藝有了清楚的了解。在全課小結(jié)時，有學(xué)生提出：“這種歷史悠久的民間藝術(shù)品為什么會淹沒？”“我們還有哪些民間傳統(tǒng)工藝在不斷消逝？”學(xué)生在學(xué)習(xí)中自發(fā)地產(chǎn)生了問題，這些問題引起了全班的共鳴。全班熱烈地展開了討論，大家探究的熱情高漲。對此，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過自主實(shí)踐探究尋找答案，有的學(xué)生上網(wǎng)查閱資料;有的回家向父母或者爺爺奶奶詢問。

美術(shù)學(xué)科存在特殊性，因此美術(shù)教師要善于抓住一切可利用的教學(xué)資源，尊重學(xué)生的主體地位，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，激發(fā)其主動參與的熱情，把課堂從課前到課中、課后;從室內(nèi)到室外全面延伸，拓展教學(xué)空間，營造百家爭鳴之氣勢，使學(xué)生熱愛藝術(shù)，學(xué)會用藝術(shù)的眼光去看待生活與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)”“用”相長，共同進(jìn)步發(fā)展。這就是學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，構(gòu)建和諧美術(shù)課堂來提升學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代美術(shù)教師的一種追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海靜.中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)開展與核心素養(yǎng)提升思考[J].中國農(nóng)村教育.2020（08）.

（責(zé)編? 張? 欣）