紅色文化資源在高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中的開發(fā)與利用分析

馬亞慶

【摘? ? 要】紅色文化資源是我國人民艱苦奮斗的寶貴精神財富，是中華民族奮發(fā)向上的不竭動力源泉。思政課是高職院校教育體系中的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著德育的重要任務(wù)，是培養(yǎng)符合我國社會主義核心價值觀的和具備高水平專業(yè)素養(yǎng)職業(yè)人才的重要抓手。

【關(guān)鍵詞】紅色文化? 高職院校? 思想政治教育

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.21.010

以紅色文化資源促進(jìn)高職院校思政課教學(xué)水平進(jìn)一步提高，是習(xí)近平總書記對教育的重要指示，也是新的時代浪潮對高職院校教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。圍繞紅色文化資源在高職院校思政課教學(xué)中的開發(fā)與利用進(jìn)行分析，提出相應(yīng)的優(yōu)化策略，是不斷提升教學(xué)水平的必然選擇，也是傳承紅色文化的內(nèi)在需求。

一、紅色文化資源與高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的重要意義

（一）紅色文化的基本概念和發(fā)展歷程

如果對紅色文化的基本概念加以考察，會發(fā)現(xiàn)其尚未在理論方面達(dá)成一致的意見。但在現(xiàn)行普遍達(dá)成的共識觀點(diǎn)中，紅色文化指的是“五四運(yùn)動”以后，馬克思主義理論領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命和社會主義革命，是馬克思主義理論發(fā)展的最新成果，是馬克思主義理論與革命實(shí)踐相結(jié)合的碩果，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。如果秉承更加開放的學(xué)術(shù)眼光擴(kuò)大紅色文化的外延，對于人類文明發(fā)展歷程來說一切先進(jìn)文明成果的吸收也是紅色文化的外在表現(xiàn)。具體說來，“紅船精神”“長征精神”“航天精神”等都屬于紅色文化的具體內(nèi)容。故而，我們應(yīng)當(dāng)明確紅色文化有著極其豐厚的精神內(nèi)涵和文化表征，其概念具有一定的開放性和包容性，是“活”的文化，是不斷隨著我國與我黨的發(fā)展而變化的時代精神。正因如此，紅色文化也是我黨和人民寶貴的精神財富，是我國不斷堅(jiān)持抵御不良意識形態(tài)侵染的重要武器。需要注意的是，紅色文化具有階級性、民族性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性和傳承性的重要特點(diǎn)。

紅色文化是屬于無產(chǎn)階級大眾的文化，是屬于中華民族的寶貴財富，是先進(jìn)時代精神與優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，是黨思想的創(chuàng)新性發(fā)展，是中華兒女代代相傳的不竭動力源泉。我國對紅色文化的研究歷程已經(jīng)歷經(jīng)近二十年，但紅色文化的精神內(nèi)涵是與我國優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化一脈相承的，屈原的偉大愛國主義情懷、杜甫的憂國憂民、王安石的改革銳意進(jìn)取……都為我黨在帶領(lǐng)人民復(fù)興中華民族的偉大征程中得到了繼承并孕育了紅色文化。

（二）紅色文化資源對高職院校思政課堂的現(xiàn)實(shí)意義

高職院校是我國堅(jiān)守校園思想陣線的重要陣地，是培育我國未來社會主義建設(shè)者和一線工作者的重要戰(zhàn)略要塞。高職院校學(xué)生多處于青年或少年發(fā)展階段，尚未形成穩(wěn)定的價值觀，當(dāng)其暴露于網(wǎng)絡(luò)、社交等融媒體環(huán)境當(dāng)中，容易受到不良意識形態(tài)的沖擊。故而在高職院校思想政治教育工作中引入紅色文化資源，對于筑牢學(xué)生的精神基石、補(bǔ)充精神鈣質(zhì)有著創(chuàng)造性的意義。高職院校學(xué)生不僅是祖國未來的接班人、中國特色社會主義的建設(shè)者，也是紅色文化的傳承人。因此，利用思政實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略紅色文化的精神魅力，促使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、踐行紅色文化是關(guān)乎中國未來發(fā)展的教育大計。加大對紅色文化資源的開發(fā)和利用程度是高職院校思政課堂自身發(fā)展的內(nèi)在要求。高職院校課堂長期以來面臨著教學(xué)內(nèi)容一成不變、學(xué)生缺乏興趣、理論性過強(qiáng)不利于理解等困難，針對思政課堂教學(xué)改革的呼聲很高，但實(shí)際效果并未達(dá)到理想的程度。故而應(yīng)引入紅色文化并且以紅色文化自身的魅力、黨思想的感召力結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的親和力，將學(xué)生的注意力重新引回高職院校思政課堂上，實(shí)現(xiàn)思政課堂對自身局限的突破，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量達(dá)到更高的水平。從學(xué)生發(fā)展的角度對紅色文化加以參照，紅色文化與思政教育對學(xué)生精神世界的塑造將大大有利于學(xué)生在未來職業(yè)生涯當(dāng)中嚴(yán)守職業(yè)道德規(guī)范，戰(zhàn)勝不良誘惑，進(jìn)而在黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的偉大征程中堅(jiān)守社會主義核心價值觀、做好“五有新人”、實(shí)現(xiàn)個人的人生理想，追求更高的精神境界。

二、紅色文化資源在高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)中的開發(fā)情況

（一）對紅色文化資源的重視程度不夠

高職院校教學(xué)的特色之一就是要以就業(yè)為導(dǎo)向。因此，在高職院校的日常教學(xué)工作中，專業(yè)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)和技能的實(shí)踐處于整個教育體系當(dāng)中的重要位置。然而，思政教育在部分教育理念較為陳舊的院校仍然存在長期被忽視的情況。部分院校甚至沒有將思政教育列入院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中，對于紅色文化資源也不注重收集、保存和利用。諸如校史館常年關(guān)閉、“紅色文化月”活動響應(yīng)者寥寥、個別院校風(fēng)氣較差等問題依舊存在。針對以上現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行尋根溯源式的考察，會發(fā)現(xiàn)正是教育理念的落后才導(dǎo)致諸如此類的不良后果。

高職院校的各級黨組織不同程度地存在懈怠、懶惰、政治素養(yǎng)不高、不能積極研究中國特色社會主義的新思想和新成果的現(xiàn)象，這會導(dǎo)致黨員自身無法做出良好的示范、無法發(fā)揮模范的帶頭效應(yīng)，更不能承擔(dān)紅色文化的宣傳重任，對黨的良好形象也會產(chǎn)生影響。值得注意的是，高職院校的部分學(xué)生也存在一些錯誤的觀念，對于學(xué)習(xí)缺乏興趣或只認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技能相關(guān)的知識，而忽略了對思想政治教育的關(guān)注，甚至部分學(xué)生對紅色文化抱有刻板印象或抵觸心理，認(rèn)為其枯燥乏味。因此，在高職院校思想教育工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)切實(shí)從思想、理念上扭轉(zhuǎn)不重視思想政治課程的認(rèn)識，院校層面應(yīng)當(dāng)將德育等思政工作列為院校發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)樹立在課程中引入紅色文化資源的創(chuàng)新理念，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)思想政治素養(yǎng)，從而培育熱愛紅色文化、關(guān)注思想政治的良好校園學(xué)風(fēng)。

（二）紅色文化資源利用率低

在以上論述中，我們已經(jīng)明確了紅色文化具有動態(tài)的、變化的、活的思想內(nèi)涵和歷史意義，但是如此豐厚的、寶貴的精神財富在思政課堂上的開發(fā)和應(yīng)用程度仍然處于較低的狀態(tài)。高職院校思政課程的傳統(tǒng)教學(xué)方式主要以教材內(nèi)容的灌輸性講述為主，而對于啟發(fā)性的教育關(guān)注不足，未被教材吸收的紅色文化內(nèi)涵少有教師進(jìn)行發(fā)掘利用。部分院校教師由于自身教學(xué)理念、教學(xué)方法、政治素養(yǎng)等條件的限制，對于紅色文化研究缺乏學(xué)術(shù)上的關(guān)注，也不能積極主動地選取與教材內(nèi)容具有共同歷史意義、學(xué)科意義的紅色素材進(jìn)行應(yīng)用。

一方面，有部分院校存在經(jīng)費(fèi)不足、地域偏遠(yuǎn)、信息化建設(shè)水平較低的客觀條件，無法高效、便捷地獲取紅色文化資源。針對以上情況，應(yīng)當(dāng)提出不同的處理方案以切實(shí)提高紅色文化資源利用率，提高紅色文化資源應(yīng)用水平。另一方面，也有部分教師在授課時大量播放紅色文化宣傳片，忽視對思政知識的系統(tǒng)性講解，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，這種做法也是不可取的，教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)發(fā)揮教學(xué)活動的主體作用，做好紅色文化資源和思政教學(xué)知識的有機(jī)結(jié)合，從而形成“1+1>2”的良好教學(xué)效果。

（三）紅色文化資源利用方式簡單

紅色文化資源在高職院校思政課堂中的開發(fā)與利用絕不是簡單化的嫁接，而是高質(zhì)量的有機(jī)融合。這就要求教師在紅色文化資源與思政課堂知識之間挖掘一條通路，使紅色文化資源在精神、內(nèi)涵等方面上與思政課堂教學(xué)內(nèi)容達(dá)成一致。部分高職院校對于紅色文化資源利用簡單，僅僅是紅色文化宣傳片的播放、紅色歌曲的播放、紅色故事的簡單講述，未能發(fā)掘紅色文化的精神內(nèi)涵和對高職院校思政課程的共通之處。長此以往，思政課堂將會陷入紅色文化與思政教材“兩不搭界”的尷尬處境。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也無法通過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和紅色文化精神的品味塑造愛國愛黨的堅(jiān)定信仰，這將失去紅色文化傳承和馬克思主義理論學(xué)習(xí)兩方面的意義，使得高職院校思政課堂結(jié)構(gòu)的完整性和科學(xué)性遭到極大的破壞。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷錘煉自身的教學(xué)能力，樹立起先進(jìn)的教學(xué)理念，提高自身的科研創(chuàng)新水平，致力于打通紅色文化與思政課堂的“最后一公里”，做到渾然天成的有機(jī)融合。

三、紅色文化資源在高職院校思政課堂實(shí)踐教學(xué)中的優(yōu)化策略

（一）注重引入地域性質(zhì)的紅色文化

黨奮斗的腳印遍布中華神州大地，紅色文化的種子灑滿了全國各地，也促使各地形成了各具特色的紅色文化。高職院校的學(xué)生大部分以本地學(xué)生為主，選取具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化不但有利于利用學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的親近心理，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于各地院校利用帶有地域性質(zhì)的紅色文化加強(qiáng)自身的文化內(nèi)核以及核心競爭力。

位于河南省駐馬店市確山縣的竹溝鎮(zhèn)之所以能有“小延安”的美譽(yù)，是因?yàn)榇说厥侵泄仓醒胫性值脑罚h在此地領(lǐng)導(dǎo)了河南人民乃至華中地區(qū)人民展開對抗日本侵略者的艱苦卓絕戰(zhàn)斗，并在此為創(chuàng)建華中抗日根據(jù)地方面做了大量準(zhǔn)備工作。2005年，竹溝革命紀(jì)念館入選了全國百家“紅色旅游”經(jīng)典景區(qū)之一。河南省的高職院校可以以中共中原局的成立與發(fā)展作為切入點(diǎn)，對偉大反侵略精神進(jìn)行講解。鄭州的二七紀(jì)念堂承載了京漢鐵路工人大罷工的歷史記憶，生動鮮明地為學(xué)生呈現(xiàn)了無產(chǎn)階級勞苦大眾對黨的擁護(hù)和不怕流血、不怕犧牲的偉大斗爭精神。通過對具有地域性質(zhì)的紅色文化引進(jìn)，使高職學(xué)生對思政課堂的理解不再局限于教材知識的學(xué)習(xí)，而是真真正正地在精神上樹立偉大信仰，從而促使學(xué)生在后續(xù)的職業(yè)發(fā)展當(dāng)中自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極投身于中國特色社會主義的偉大建設(shè)。

（二）加快紅色校園文化建設(shè)

思政教育工作不僅僅局限于課程教材的講解，也不以課程結(jié)束為終止。思政教育工作具有滲透性、可持續(xù)性和終身性。滲透性強(qiáng)調(diào)的是紅色文化要以潛移默化和“潤物細(xì)無聲”的方式層層深入地塑造民族之魂;可持續(xù)性指的是紅色文化不僅要在具體教學(xué)活動中與思政教育工作有機(jī)結(jié)合，還要在日常生活的工作和學(xué)習(xí)中得到持續(xù)性的推進(jìn);終身性是指紅色文化傳承與思想塑造是人一生的追求，而不是階段性的任務(wù)?；谝陨先齻€特點(diǎn)，高職院校應(yīng)當(dāng)改變僅將課堂教學(xué)活動等同于教學(xué)全部的僵化思想觀念，以開放和發(fā)展的戰(zhàn)略眼光將日常生活與工作中對學(xué)生潛移默化的熏陶也視為教育的重要組成部分。

（三）積極開展紅色文化實(shí)踐教學(xué)

重視實(shí)踐是高職院校鮮明的辦學(xué)特色，是區(qū)別其他層次教育的重要特征。實(shí)踐的含義不僅是指專業(yè)技能實(shí)踐，更是指紅色文化實(shí)踐。通過實(shí)踐，學(xué)生可以在社會活動中對自身學(xué)習(xí)的思政課堂知識加以應(yīng)用，同時加深對紅色文化的理解，還可以切實(shí)感受到群眾的力量和黨在一切工作中高度的責(zé)任意識。例如，高職院?？梢越M織“重走革命故地，重訪革命老人”的活動，通過對革命博物館的參觀和革命老人的拜訪，聽取革命故事，體會革命精神，鼓勵學(xué)生自覺做革命故事的傳頌者和紅色文化的傳承者。

高職學(xué)生也可以在院校的組織下對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況進(jìn)行調(diào)研，在調(diào)研和考察工作中切實(shí)了解國家在持之以恒的扶貧工作中傾注的心力和堅(jiān)定不移的群眾立場。在紅色文化實(shí)踐教學(xué)中，高職院校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的溝通和組織能力，如通過院校黨組織與中共河南省委黨史研究室以及黨校進(jìn)行合作，聯(lián)合舉辦革命歷程展覽、紅色文化講座等。紅色文化實(shí)踐活動應(yīng)當(dāng)貫穿高職院校的一切工作，特別是對專業(yè)技能實(shí)踐合作單位的考察和選取工作，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格以社會主義核心價值觀的思想政治立場作為用人單位的考察標(biāo)準(zhǔn)。對于不能誠信經(jīng)營、存在違法亂紀(jì)行為的用人單位要及時中止合作;對于能夠愛國敬業(yè)、遵守職業(yè)道德的企業(yè)可以加深合作并達(dá)成長期的戰(zhàn)略互通。

本文首先對學(xué)術(shù)領(lǐng)域紅色文化的概念進(jìn)行厘清，對紅色文化的研究歷史進(jìn)行簡要的梳理，明確了紅色文化對高職院校思政工作的現(xiàn)實(shí)性意義。其次，研究者參閱大量參考文獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)案例，圍繞紅色文化在高職院校思政課程的應(yīng)用現(xiàn)狀展開研究，認(rèn)為現(xiàn)階段仍然存在諸如院校對紅色文化資源的重視程度不高、紅色文化資源利用率低、紅色文化資源利用方式簡單等一系列問題。第三，本文針對上述問題提出了幾點(diǎn)建設(shè)性的意見和建議，以促進(jìn)紅色文化在高職院校思政課堂實(shí)踐教學(xué)中的開發(fā)與利用。注重引入地域性質(zhì)的紅色文化;加快紅色校園文化建設(shè);積極開展紅色文化實(shí)踐教學(xué);優(yōu)化思政課堂教學(xué)設(shè)計。最后，研究者相信在國家教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，通過高職院校與思政課教師的群策群力，紅色文化定能傳承不息，思政教育必將推進(jìn)不止。【基金項(xiàng)目：本文系漯河醫(yī)學(xué)高等?？圃盒?021年度創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展能力提升工程《漯河抗戰(zhàn)文化德育資源挖掘及融入高職院校思政革新探究》課題階段性研究成果，課題編號：2021LYZSKXM020。】

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