莫高窟北朝忍冬紋樣的藝術(shù)特征

張春佳 趙聲良

內(nèi)容摘要：全面調(diào)查了莫高窟壁畫中的忍冬紋分布情況，通過對不同組合、構(gòu)成方式的忍冬紋樣等進行歸納分類，闡述壁畫中忍冬紋的不同類型及特點。在實地考察統(tǒng)計的基礎(chǔ)上列出莫高窟北朝洞窟各類紋樣的量化比例以及分布狀況，詳細闡述了莫高窟北朝洞窟四個時期中不同紋樣的覆蓋、分布洞窟以及發(fā)展演變的脈絡(luò)。

關(guān)鍵詞：莫高窟;北朝;忍冬;裝飾紋樣;植物

中圖分類號：K879.21? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2021）06-0019-17

On the Artistic Characteristics of Honeysuckle Patterns

in the Northern Dynasties Caves at Mogao

ZHANG Chunjia ZHAO Shengliang

（Dunhuang Academy， Dunhuang， Gansu 736200）

Abstract：A comprehensive investigation of the distribution of honeysuckle patterns in the wall paintings of Mogao caves has produced a method for classifying the characteristics of these patterns into four types based on combination and constitution. Based on field investigation and statistical analysis of the above characteristics， this paper lists the quantitative proportions and spatial distribution of the various honeysuckle patterns， analyzes the distribution of these patterns in the caves of the four periods of the Northern Dynasties， and discusses how the patterns evolved.

Keywords：Mogao Grottoes; Northern Dynasties; honeysuckle patterns; decorative patterns; plants

忍冬紋樣在莫高窟有著較長時間的流傳，跨越多個朝代的北朝裝飾紋樣大致有這樣幾個類別：（1）火焰紋，主要表現(xiàn)佛背光;（2）幾何紋，多用于邊飾;（3）動物紋樣，用于圖案中的裝飾，往往會與其他紋樣結(jié)合起來使用;（4）云氣紋，是中國傳統(tǒng)的紋樣類型之一;（5）植物紋樣，是應(yīng)用最為廣泛而豐富的紋樣，主要包括蓮花紋和忍冬紋，還包括一些難以明確的植物類型。此外，還有一些表現(xiàn)帳幔、垂角、垂鈴等形象的畫面，也有學(xué)者稱其為“垂角紋”“垂鈴紋”等。

在裝飾紋樣中，忍冬紋是令人矚目的一類紋樣，在植物裝飾紋樣中占有最重要的地位。忍冬紋在莫高窟整個北朝時期直到隋朝都一直流行，這與中國北方佛教藝術(shù)中的裝飾紋樣發(fā)展趨勢一致。敦煌壁畫中忍冬紋樣尤其豐富，應(yīng)用廣泛，從莫高窟忍冬紋樣的發(fā)展演變，可以看到忍冬紋樣在中國北朝至隋代的發(fā)展狀況。

本文在全面調(diào)查莫高窟北朝壁畫的基礎(chǔ)上，對忍冬紋及其表現(xiàn)特點進行了分析，盡可能全面展示忍冬紋在壁畫中的形態(tài)及演變情況。任何紋樣都有其基礎(chǔ)構(gòu)成元素，忍冬紋以其葉片的三裂四裂為基本特征，以葉片的增減或變化構(gòu)成無限豐富的形象。從構(gòu)成形式方面，我們從三個方面來看忍冬紋的類型：單獨紋樣、連續(xù)紋樣以及集群陣列紋樣，以下分類進行解析。

一 忍冬紋樣構(gòu)成元素

盡管忍冬紋有不同的表現(xiàn)類型，從兩河流域到中亞輾轉(zhuǎn)至敦煌，這樣經(jīng)過長距離長時間的演變，仍然呈現(xiàn)出了較為綜合性的造型特征。如果按照裝飾紋樣的藝術(shù)形式來分析，可以將其與原初靈感來源的自然形態(tài)分開審視，也就是忍冬紋的名稱只停留在命名階段，并不代表其與忍冬植物的直接和必然的從屬性關(guān)聯(lián)。

表1列出了忍冬類圖案中出現(xiàn)的不同類別的忍冬元素，按照基本的結(jié)構(gòu)特征，將其分為8類。

忍冬葉片的結(jié)構(gòu)從裂數(shù)可以分為三裂、四裂、五裂等，其中三裂四裂形式最多，又分別劃分出Ⅰ、Ⅱ型。三裂Ⅱ型和四裂Ⅱ型都是在Ⅰ型基本造型基礎(chǔ)上有凸起結(jié)構(gòu)，但并不改變整體的造型特征。通常來講，受西域造型影響的忍冬紋在浮雕和壁畫中造型識別特征就是以三裂Ⅰ型中的第254窟和四裂Ⅰ型中的第259窟忍冬葉片最為典型，并且往往出現(xiàn)在二方連續(xù)的線形紋樣中。四裂Ⅰ型第254窟的忍冬，兩側(cè)對稱渦卷紋的造型與古希臘陶瓶的渦卷紋如出一轍，但是從其基本造型上來講都是四裂的變形，因而歸為一類。而四裂忍冬Ⅰ型和Ⅱ型中的第285窟的幾個代表紋樣案例，顯然是受到更多的中國本土和南朝藝術(shù)造型風(fēng)格影響而展現(xiàn)出十分舒展纖長的特征，相比于中亞犍陀羅地區(qū)的忍冬紋樣，這類忍冬的葉片在表現(xiàn)流動飛揚的感覺方面更有優(yōu)勢。

五裂忍冬多出現(xiàn)于西魏及西魏以后的洞窟中，亦受南朝影響造型表現(xiàn)得隨意舒展。多葉片忍冬受西域影響，往往以雙鉤的形式表現(xiàn)葉片。對生型忍冬的基本特征是左右對稱，在組成其他紋樣的時候也是向兩側(cè)延展，或者進行其他組合。花穗型的忍冬葉片有多重的結(jié)構(gòu)凸起，如植物的總狀花序形，應(yīng)是忍冬基本型的變種。莫高窟壁畫中的忍冬紋樣，在不斷受外來影響的同時，進行了多種可能性嘗試：不同的分支端，有的較為完好地保留了原始樣貌，有的偏離較遠;而掌形忍冬紋的葉片，其形狀類似植物傘形花序，構(gòu)成形式接近古希臘的棕櫚紋，這很容易讓人們聯(lián)想到裝飾于多種載體上的對稱分布、葉端呈扇形展開的棕櫚紋或者地中海沿岸鐘愛的葡萄葉。線造型忍冬的出現(xiàn)，恰好將中原影響漸重的線和西方傳來的忍冬造型及題材結(jié)合起來，以新的方法來表現(xiàn)舊有的紋樣，隨著時間推移，到北周時期被廣泛接納。然而，對于純粹用線表現(xiàn)忍冬紋，一方面可以視作是對來自西方的葉片紋樣的極端概括，另一方面，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法也確實呈現(xiàn)出更多的交融性，然而并不能說明這種造型的表現(xiàn)方式是建立在更高的藝術(shù)水準之上的，或僅為一種權(quán)宜之計，因其對于葉片寬度和厚度以及飽滿程度的表現(xiàn)并不占優(yōu)。

二 忍冬獨立紋樣組合

忍冬紋樣似乎是在由忍冬葉片基本構(gòu)成元素進行忍冬紋往往是以組合的形式出現(xiàn)的，或者同類組合，或者與蓮花等紋樣組合。有的紋樣似乎是單獨出現(xiàn)的，其中也往往包含著某種組合形式。根據(jù)其造型和結(jié)構(gòu)大致可以劃分為4類（參見表2）：

1. 對葉單體忍冬紋

出現(xiàn)此類紋樣的洞窟很多，如西魏第285窟窟頂四披所繪的忍冬紋，由左右不同朝向的兩片忍冬葉組合而成，姿態(tài)各有不同，或舒展、或急速飛翔狀，與第285窟窟頂?shù)谋诋嬶L(fēng)格一致。西魏時期開始，莫高窟的壁畫藝術(shù)創(chuàng)作受到更多中國本土傳統(tǒng)文化的影響，窟頂整體呈現(xiàn)出輕快靈動的藝術(shù)風(fēng)格，其中的云氣紋和忍冬紋散落在主體人物造型之間，并無嚴格的布局框架，自由地填充窟頂畫面的空隙。平面的線特征造型使得這時期的忍冬葉片形式特征與北魏時期的厚重色彩層次和體積感表現(xiàn)相去甚遠。

2. 橫向忍冬葉片組合

忍冬呈左右對稱，或由兩片忍冬紋呈S形回向組合，裝飾在洞窟的邊緣部位，譬如四披與四壁的交界處、帷幔的裝飾等等，有特定的使用規(guī)范，譬如表現(xiàn)帷幔局部的半圓形。紋樣本身呈現(xiàn)出完整的閉合狀態(tài)和獨立的邊界，本身不可連續(xù)、不可拓展。

3. 蓮花忍冬紋

蓮花忍冬的題材在莫高窟有多種表現(xiàn)形式，但是此處所說的是應(yīng)用在較為獨立的局部空間中的蓮花忍冬紋，忍冬從某種意義上來講是作為蓮花的葉片出現(xiàn)的，忍冬葉片圍繞著蓮花進行多種方式的組合，縱向、橫向或者團形，其中團狀的忍冬組合最能夠體現(xiàn)外來裝飾題材與本土藝術(shù)審美傾向的結(jié)合。第254窟中的蓮花忍冬紋的造型特征與古希臘類似的渦卷紋有明顯的關(guān)聯(lián)性，可以認為是保留了較多古希臘的造型特征。同時，需要注意到的一點是蓮花的造型也傾向于與忍冬同化——蓮花瓣變得更為柔軟細長且邊緣曲線富于韻律感的變化，可參看第248、431、285窟等處的蓮花忍冬紋。借用忍冬葉片構(gòu)成蓮花的葉片在北朝洞窟中十分多見，如果將這種手法歸納為造型設(shè)計中的借鑒性創(chuàng)新，那么這種借鑒也可以類推到莫高窟其他時期的裝飾紋樣中，不同造型可以源于不同的植物，但是組合在一起之后可以呈現(xiàn)出更為適應(yīng)時代審美需要的藝術(shù)形態(tài)。

第301窟天人化生{1}的案例較為特殊，在莫高窟的北朝至隋代洞窟中出現(xiàn)頻率非常高，表現(xiàn)天人從花蕾中化生而出。圖示中繪制的是花蕾和周圍的裝飾葉片，由于忍冬在北朝裝飾紋樣中的流行，天人化生的花蕾也為了更為豐富飽滿的效果而加入忍冬葉片的裝飾?；蛟S對于天人化生的題材和內(nèi)容表現(xiàn)而言，忍冬葉片的題材性并不是重點，重要的只是該時期流行的裝飾紋樣所具有的造型特征，使用這樣的造型來裝飾不同的區(qū)域和紋樣主體是當時的藝術(shù)創(chuàng)作較為單純的做法，當然通過這一造型的形式特征可以看到天人化生較為明確的時代屬性。

4. 忍冬團花

忍冬團花外輪廓大體為聚合的團形，或由于需要適應(yīng)于所應(yīng)用區(qū)域形狀而具有方形或菱形的局部造型。圍繞著中央的花心，忍冬葉片作十字結(jié)構(gòu)或（順時針或者逆時針）旋轉(zhuǎn)排布，這樣的組織結(jié)構(gòu)使得忍冬葉片作為“花瓣”組合成新的花朵圖案。這是一種非常具有創(chuàng)新精神的組合嘗試——忍冬紋的造型原本以流暢的曲線為特征，如果進行長線造型的嘗試十分自然，但是在這里又試圖將其界定在一個固定的團形區(qū)域內(nèi)，并且使其內(nèi)部組合元素具有放射狀的結(jié)構(gòu)特征，也就是從視覺效果上向四周延展，可以看到那時的思路或許是希望能夠延續(xù)這樣的題材，并且在后期進行更多形態(tài)的轉(zhuǎn)化。這樣的小團狀紋樣比較有利于后期的長邊飾組合，在隋代可以看到更多的團狀化嘗試。忍冬團花在南朝的畫像磚中出現(xiàn)頗多，莫高窟唐前期第一期洞窟中也可以看到一些案例的延續(xù)。

三 連續(xù)組合的忍冬紋樣{2}

莫高窟北朝壁畫中的忍冬紋樣更多地呈現(xiàn)出連續(xù)組合的形式。這類紋樣是由多個忍冬紋單元經(jīng)過一定角度的翻轉(zhuǎn)，有秩序地組成可重復(fù)延展的線形組合紋樣，較為契合各種邊飾的區(qū)域。以北魏時期為例，洞窟邊飾仍然分區(qū)段表現(xiàn)，多出現(xiàn)在四壁中下部橫向腰線區(qū)域、窟頂平棋方井邊飾以及四壁上部的一些建筑邊飾等處。長邊飾為了力求變化，劃分為多個區(qū)段，其中的連續(xù)紋樣也有造型變化。北朝前期的裝飾多為短邊飾，北周時期窟頂方井平棋中的區(qū)塊邊飾多為短邊飾，相對于隋代的長邊飾，其造型變化更為豐富，當然也與新疆石窟的分段式長邊飾的裝飾有一定的承襲關(guān)聯(lián)。作為邊飾進行連續(xù)循環(huán)的忍冬紋，對于裝飾區(qū)域的適應(yīng)性非常強，大多可以進行無限拓展以適應(yīng)洞窟裝飾需要。

連續(xù)組合的忍冬紋樣相比于前面的單體紋樣，顯著的特征是可拓展性，由造型框架本身出發(fā)可以向一定方向進行重復(fù)、擴展，形成線形排列。按照結(jié)構(gòu)特征可分為四類（參見表3）：

1. 二方連續(xù)波狀骨架忍冬紋

這類紋樣在莫高窟北朝洞窟裝飾中占有較大比重。它形式簡單，忍冬葉不需要變形，較好地保留了忍冬元素原初的樣貌。此類組合又可分為三組樣式：

（1）波狀連續(xù)忍冬紋：最基本的識別元素為波狀骨架，形成二方連續(xù)的紋樣走勢，然后以三裂或四裂忍冬葉片為基本構(gòu)成元素，正反首尾相連，可以無限延展，似乎可以稱作基本型。最基本的案例就是第251窟的1號單葉波狀忍冬。這種基本組合一方面填充了洞窟局部長條裝飾區(qū)域，另一方面正反組合循環(huán)可以制造出更多的變化，如此形成的波狀起伏的隱形骨架也從視覺效果上符合人們對于藝術(shù)造型的曲線式審美偏愛。曲線的裝飾形式從新石器時期就于陶罐上大量出現(xiàn)，古代兩河流域、古羅馬等地都發(fā)現(xiàn)純曲線裝飾的器物和建筑構(gòu)件、浮雕等。

波狀連續(xù)忍冬紋都是在這樣隱形的波狀骨架上進行構(gòu)成元素的置換和變化的。

其中第428窟7號忍冬樣式在新疆克孜爾石窟等地都出現(xiàn)，形態(tài)較為飽滿，分裂更多。但是第428窟這一例子所采用的純線造型是北周出現(xiàn)的圖案繪畫方法。北朝四期洞窟整體上來講，裝飾手法相比于前面不斷增加的樣式是做了減法的，很多紋樣的繁盛期已經(jīng)過去。畫家們不再用更多的創(chuàng)造力來繼續(xù)豐富這些與忍冬紋相關(guān)的紋樣，而是開始簡化處理。這樣的線描并不影響紋樣翻卷生動的藝術(shù)表現(xiàn)力，或許恰恰是因為去掉了色彩描繪的層次處理，可以將人們的注意力更多地集中在造型本身上。不同于前面講的第251窟1號紋樣基本的首位相接，第428窟的7號紋樣首位相接更具有緊密結(jié)合的“生長性”，也就是紋樣對于植物形態(tài)的表現(xiàn)更加自然，似乎可以從這里回溯到犍陀羅的茛苕和葡萄葉的多裂造型。

第259窟4號正反互嵌的忍冬樣式從設(shè)計的角度來講，是實體圖形的正形和空間負形互借的一種形態(tài)，這里恰好用其構(gòu)成兩個正反互嵌的葉片組合，非常巧妙，實際洞窟壁畫中的紋樣有不同顏色的區(qū)別，具有空間的起伏感。第285窟9號忍冬紋邊飾中，有隨著波狀骨架一同起伏的平行的曲線，這些曲線跟隨并配合忍冬葉片的翻轉(zhuǎn)，加強了忍冬紋的動態(tài)表現(xiàn)。

（2）雙葉分枝連續(xù)忍冬紋：此類紋樣中基本骨架為波狀，每一循環(huán)單元都有小的分枝來構(gòu)成下一級的紋樣骨架，并生長出兩個相對的葉片，比基本的波狀忍冬紋更為復(fù)雜，有一定額外獨立的波狀枝蔓來構(gòu)架起整個圖案，而不是如基本的波狀忍冬那樣只由葉片本體構(gòu)成。

第254窟的12、13號忍冬紋從基本骨架上也生出分枝，會有葉片前后遮擋的關(guān)系表現(xiàn)。這對裝飾紋樣的豐富性有很大的加強，可以感受到畫家對于裝飾紋樣的用心描繪。因而，北朝早期的紋樣繪制還是考慮到空間關(guān)系的表現(xiàn)，這與洞窟整體依然延續(xù)更多的西方畫法有關(guān)，也就是對于體積感空間感的表現(xiàn)是貫穿在整個洞窟中的。

（3）掌狀單葉連續(xù)忍冬紋：這類紋樣也是需要借助單獨的枝條來構(gòu)成波狀骨架。第248窟21號案例的單元葉片或許可以認為是四裂忍冬到掌形葉片的過渡階段，二者兼而有之，旨在表現(xiàn)藤蔓翻轉(zhuǎn)過程中呈現(xiàn)出來的美好植物裝飾而已，至于葉片具體開裂的數(shù)量并不起決定性作用。第288窟22號、第290窟23號案例中的三裂和四裂忍冬葉片也是較為簡單地呈現(xiàn)生長著葉片藤蔓的美麗姿態(tài)。

第290窟25號、第 442窟26號忍冬紋就十分接近波斯或古希臘的棕櫚紋，每一循環(huán)單元的葉片都是較為飽滿的掌形;而第248窟24號案例或與葡萄葉有更為類似的大面積掌形葉片，裂并不深。從這幾個案例中可以觀察到這類植物紋樣跨越亞洲西部到達敦煌的基本路線——植物裝飾紋樣強大的生命力，在長途遷演的過程中依然能保持最初的基本可識別特征。同時也可以使人們意識到，即使是莫高窟呈現(xiàn)出較為接近的造型特征，即使是同類紋樣，其靈感來源或許差異巨大。在漫長的演變過程中，不同地域的藝術(shù)家們獨特的創(chuàng)造性改變，最后呈現(xiàn)出這樣的概括性特征，所以，或許相對于紋樣的藝術(shù)形式，題材的重要性此時可以退居于其次。

2. 二方連續(xù)骨架連環(huán)忍冬紋

此類圖案中，最具識別性的特征就是單獨的環(huán)狀骨架，忍冬紋均需借助它而形成一個紋樣循環(huán)，每一個環(huán)狀單元內(nèi)部大抵為對稱的忍冬葉片，有少量不對稱，譬如第254窟的環(huán)狀骨架連續(xù)忍冬紋。樊錦詩先生的文章對這類紋樣進行了更為具體的命名，如雙葉交頸套聯(lián)忍冬紋、桃形連圓忍冬紋等。本研究對于這類紋樣又依據(jù)骨架結(jié)構(gòu)特征分為三組形式：

（1）桃形骨架連環(huán)忍冬紋：此類紋樣均具有桃形骨架，或橫或縱進行連續(xù)環(huán)套，構(gòu)成了忍冬紋的連續(xù)循環(huán)，這也是需要借助長條藤蔓來完成紋樣的造型。表3中舉例的桃形骨架連環(huán)忍冬紋有兩種方向的排列，一是縱向的桃形排列，如第254窟的28號、第431窟的32號、第428窟的33號，都是桃形骨架首尾相連，且具有一定的套疊關(guān)系。尤其是28號，還有前后的遮擋表現(xiàn)，如同前面的雙葉分枝連續(xù)忍冬紋中第254窟的13號案例，會將空間表現(xiàn)帶入紋樣繪制，因而從直觀的視覺效果而言，仍然有浮雕語言的影響在起作用。另一類是橫向的桃形排列，如第257窟的29號、第288窟的31號案例。目前所見犍陀羅地區(qū)的浮雕中，對于植物紋樣的表現(xiàn)，往往會有起伏的空間深度，即使深度非常有限，但是對于建筑紋樣而言，自廣泛使用茛苕紋開始，空間的前后進深感就是表現(xiàn)重點。這樣的表現(xiàn)方式到了北朝末期進行了一定的改變，很多技法進行了簡化，第428窟33號忍冬紋就使用一定厚度的線來進行全部結(jié)構(gòu)的描繪。如此一來，早期的層次、體積和空間表現(xiàn)就無法顧及了，只是以線來表現(xiàn)最基本的紋樣造型特征。從另一個角度看，也是一種裝飾發(fā)展過程中的“進步”——更為概括的手法，去掉了那些并不對造型產(chǎn)生關(guān)鍵影響作用的元素。

（2）環(huán)狀骨架連續(xù)忍冬紋：就是出現(xiàn)于龕楣等部位的其他環(huán)形循環(huán)忍冬。以龕楣忍冬為例，這類紋樣造型內(nèi)部填充飽滿，從中央向兩側(cè)依據(jù)龕楣的造型調(diào)整紋樣大小，忍冬葉片多為正反兩兩相對，并且保持連續(xù)循環(huán)。第254窟的34號案例莫高窟并不多見;云岡石窟十分普遍，有學(xué)者對這樣的造型進行了其他的命名，例如李秋紅將這類紋樣命名為扇形忍冬?；诖蠼M的造型特征和莫高窟的裝飾特點，將其命名歸于大類，即以環(huán)狀骨架為特征和組織基礎(chǔ)，依然只歸類為環(huán)狀骨架連續(xù)忍冬紋。

（3）龜甲忍冬套聯(lián)紋：這類紋樣在北魏時期的云岡石窟等北方佛教藝術(shù)中較常見，也見于一些紡織品中。第248窟表現(xiàn)的這類紋樣的骨架結(jié)構(gòu)依據(jù)的是類似龜背紋的框架，為了使紋樣的表現(xiàn)效果更為豐富，在龜背紋框架基礎(chǔ)上，又穿插了兩組對波紋形成的兩端尖角的環(huán)狀二方連續(xù)框架，這個框架是用虛線的點構(gòu)成的，因此不會對龜背紋的主體產(chǎn)生過多的視覺主次關(guān)系的干擾。將忍冬葉片填充在框架內(nèi)，也表明這樣的框架采用這一時期最流行的紋樣元素來豐富畫面。這可以讓人聯(lián)想到后來唐代的一些幾何紋是用團花填充的，兩者異曲同工。

3. 單向二方連續(xù)忍冬紋

此類紋樣大多出現(xiàn)在窟頂斗四平棋的角飾上或者龕楣邊飾上。最大的識別特征就是巧妙地將忍冬紋從火焰紋變化出來。最初的這些裝飾部位用的是火焰紋，具有較強的圖像含義，而此時逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮閭?cè)重裝飾效果的植物紋樣。忍冬借助相似的輪廓和傾斜角度將葉片同向排布并連接起來，使其成為一體紋樣。第251窟38號案例的方井角飾中，三角形裝飾區(qū)域使得忍冬紋將全部元素排列組合以適合這樣的造型需要，同時在從火焰紋轉(zhuǎn)化的過程中為了使二者的造型契合度更高，選擇性地去掉了一些忍冬的細節(jié)元素。這樣一來，該案例形式感離原始火焰紋造型并不遠。相比之下，第431窟39號紋樣則更為接近忍冬紋。從中人們可以感受到畫家的創(chuàng)造力——將忍冬紋這種單葉進行組合形成對稱的連續(xù)紋樣，同時，這種紋樣又是內(nèi)部緊密結(jié)合為一體的。在進行了兩個單元循環(huán)后，最外側(cè)的忍冬紋省略了小裂葉片，直接呈圓弧狀回卷，使整體造型更為完整，邊界清晰明確。如果說前面兩個案例還在火焰和忍冬之間來回平衡造型元素的選擇，那么第249窟的忍冬紋則是十分明確地緊密連接在一起的忍冬紋邊飾，這樣的連接方式不同于前面的組合。40號案例的忍冬紋彼此接續(xù)，生長在一起。這類紋飾多用于龕楣裝飾，在云岡石窟也十分常見。

4. 二方連續(xù)骨架多角度組合忍冬紋

本類紋樣基本出現(xiàn)于龕楣。早期石窟的龕楣造型大抵為中央尖角向上凸出，兩側(cè)下落并變尖變窄，似尖拱券。忍冬葉片基本以中央為基準點，向龕楣兩側(cè)曲線延展并彎曲成環(huán)狀，成二方連續(xù)狀，在環(huán)狀骨架周圍向不同方向分布，不同的忍冬葉片繁茂豐滿地填充這一區(qū)域，使裝飾氛圍生機勃勃。當然，除卻部分純?nèi)潭y裝飾龕楣，基本上是以蓮花或蓮花化生為幾個核心點，以忍冬圍繞周圍，與蓮花一同組成蓮花忍冬化生紋樣。蓮花的造型很多時候與忍冬紋較為相似，需要仔細辨識。大多蓮花化生面積較小，單純從視覺效果而言，這一區(qū)域的植物裝飾紋樣形態(tài)統(tǒng)一，并且由忍冬紋主導(dǎo)，有些反客為主。這樣的表意和裝飾效果之間的平衡，有時候會更傾向于對后者的關(guān)注，也就是視覺效果會比呈現(xiàn)含義更引人注目。盡管很多時候忍冬紋組合中會出現(xiàn)鳥類甚至其他動物的形象，但是由于藝術(shù)家的巧妙設(shè)計，隱藏其中的動物形象與植物非常和諧，并不突出到影響整體感。

相對于前面的幾類忍冬紋的組合形式，二方連續(xù)多角度組合忍冬紋的組織更為靈活，紋樣的姿態(tài)和大小排布更為自由。只是為了能夠適合龕楣這一裝飾區(qū)域的造型而將忍冬大體呈對稱式左右分布骨架。這些骨架的彎曲所形成的環(huán)形或波狀單元其實也并不嚴謹，并不能左右完全對稱。然而，如同第285窟的43號紋樣那樣，忍冬紋的自由翻轉(zhuǎn)的生長姿態(tài)較嚴謹?shù)闹刃蚋兴坪醺芤鹑藗兯囆g(shù)審美的共鳴，也如同繪畫作品一樣會更多追求變化與差異性，這樣靈動的變化從某種意義上來講也正是視覺藝術(shù)的魅力所在。

四 集群排列忍冬紋樣

集群陣列式忍冬紋樣由于本身不具有明確的視覺邊界，其循環(huán)性可以從橫向和縱向兩個維度向外拓展，適應(yīng)性較強，無論裝飾區(qū)域的形狀如何，都可以自由適合，這類紋樣的視覺延展性最強。本類別的紋樣又分為兩小類：第一類就是以第251窟和第442窟出現(xiàn)的44號和45號紋樣為例的單排紋樣。這類紋樣壁畫上只繪制了一排，單元構(gòu)成要素之間沒有必然的聯(lián)系，只是依靠要素的重復(fù)循環(huán)來實現(xiàn)裝飾面積的滿鋪;第二類是第249窟、第428窟的橫向縱向都有反復(fù)循環(huán)的矩陣紋樣，單元要素的循環(huán)是四方連續(xù)的，不受裝飾面積制約，單元要素之間也沒有直接連接起來，也是單純依靠不同的循環(huán)組織來構(gòu)成整體圖案（表4）。需要說明一點，雖然第一型紋樣沒有直接繪制出另外一個平面維度的循環(huán)，但是依據(jù)現(xiàn)在的松散狀態(tài)，單元之間沒有緊密的合成關(guān)系，可以進行縱向的推理拓展，這也屬于矩陣式排列。從第259窟46號和第249窟47號紋樣中可以看到雖然是陣列式的，但是他們首位相接，似乎可認為是兩條波狀連續(xù)忍冬相對而成——換句話說，就是對波骨架上面以忍冬葉片組合紋樣。忍冬葉片本身的背面弧線具有一定的動勢，利用這些弧線構(gòu)成紋樣的基本骨架，可以發(fā)現(xiàn)忍冬葉的主體內(nèi)容都是附屬于對波骨架的。第428窟48號案例的元素排列組成結(jié)構(gòu)松散的紋樣，紋樣元素之間沒有直接的制約組合關(guān)系，每個元素周圍都有一定的空間，而46、47號案例是在排列的同時組合成了新的紋樣骨架，這樣的結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，可拓展性非常強。

據(jù)筆者調(diào)查，莫高窟北朝忍冬紋中，單獨紋樣所占比例約為36%，連續(xù)紋樣約為38%，集群排列類約為26%。當然，需要說明的是單獨類紋樣中包含了較多的蓮花忍冬題材。即便如此，連續(xù)類紋樣的比例仍然是最大的，也就是北朝洞窟中對于二方連續(xù)類的忍冬紋這一原始形態(tài)還是保留較好，并且考慮到洞窟中長方形的裝飾區(qū)域較多，這類紋樣的外觀結(jié)構(gòu)是能夠較好地適應(yīng)長條區(qū)域的。曲線紋樣相對于團形單元紋樣是將多個獨立區(qū)域串聯(lián)起來，形成一種視覺延伸的效果，也就是更為重視流暢的視覺動線的特征。集群排列型忍冬紋樣的比例較低，主要是因為敦煌壁畫的主題是佛教內(nèi)容，不可能用較大畫面來表現(xiàn)與佛教主題關(guān)系不太密切的裝飾圖案。

五 莫高窟北朝洞窟忍冬紋樣分布和

流變狀態(tài)

忍冬紋作為北朝最主要的裝飾紋樣，演化的方向是多重的——葉片本身的形態(tài)在變化，而發(fā)展更為顯著的，就是忍冬紋樣的組合形式。忍冬由一個基本造型向三個方向演變：1. 獨立型組合紋樣中，與不同的元素組合，形成均衡或適合紋樣;2. 進行線形的骨架變化，嘗試多重組合方式，與蓮花的組合最后發(fā)展出了蓮花忍冬卷草的樣式（第438窟），類似于龕楣的忍冬蓮花化生骨架，均為單元翻卷近乎團形的二方連續(xù)樣式;3. 向團狀外形演化發(fā)展，形成各種忍冬花，而忍冬花在后期會組合成長邊飾，這是一種非常重要的趨勢——從線形為主要識別特征的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)閳F形——主要識別特征為外輪廓而不再是內(nèi)部造型結(jié)構(gòu)線。莫高窟隋代到唐代洞窟中，主要裝飾形態(tài)大致就是這樣兩類——線形和團狀。

1. 忍冬紋在四個時期的總體分布態(tài)勢

莫高窟北朝的四個時期中，忍冬紋的分布態(tài)勢呈現(xiàn)出不同的特征。

表5展示的是與忍冬相關(guān)的各類紋樣在北朝四個時期的分布狀況，表中的數(shù)字表示不同時期出現(xiàn)該類紋樣的洞窟數(shù)量。從表中的數(shù)字大致可以判斷在北朝四個時期中那些紋樣的大體分布狀態(tài)。不同類別的裝飾在四個時期出現(xiàn)的洞窟數(shù)量并不相同，這關(guān)系到紋樣對于發(fā)源地的樣式傳承和本土化過程中的一些變化。由于受到來自不同方面的影響，莫高窟北朝時期忍冬紋呈現(xiàn)出的繁多種類是莫高窟其他時期很難相比的。

北朝第一期（北涼），洞窟中出現(xiàn)的主要忍冬類紋樣有獨立型紋樣中的蓮花忍冬紋，連續(xù)忍冬紋中的波狀連續(xù)忍冬紋、桃形骨架連續(xù)忍冬紋、單向二方連續(xù)忍冬紋以及集群排列忍冬紋中的集群陣列型忍冬紋。這一時期的忍冬紋樣多為基本的連續(xù)紋樣，尤其以波狀忍冬紋為代表——忍冬紋裝飾中最基礎(chǔ)的類別，普及性很高，四個時期中均出現(xiàn)，多為忍冬葉片自身組合，并不過多依賴藤蔓構(gòu)成骨架。

北朝第二期（北魏中期），繼承了第一期洞窟中的部分樣式，并且新出現(xiàn)了多種忍冬紋，新出現(xiàn)的忍冬紋品類主要集中在連續(xù)紋樣部分，尤其是二方連續(xù)：雙葉分枝連續(xù)忍冬紋、環(huán)狀骨架連續(xù)忍冬紋、龜甲忍冬套聯(lián)紋、二方連續(xù)骨架多角度組合忍冬紋。第二期洞窟中共有9種忍冬紋出現(xiàn)在洞窟裝飾中。這一時期的忍冬裝飾紋樣品種在大的分類下細節(jié)變化很大，幾乎每個區(qū)域的紋樣都不相同，并且出現(xiàn)很多偶然性的組合變化?？傊背诙诙纯哐b飾整體呈現(xiàn)出非常有活力的態(tài)勢。

北朝第三期（北魏晚期至西魏），在第二期洞窟的基礎(chǔ)上更加繁盛，無論是種類還是數(shù)量都是北朝忍冬紋之最，洞窟壁畫中出現(xiàn)了13類忍冬紋。首次出現(xiàn)三大類忍冬紋：

第一類是團花類忍冬紋，這類忍冬的形態(tài)多組成團狀花朵，忍冬作為花瓣構(gòu)成元素組成順時針或逆時針或十字、米字結(jié)構(gòu)的忍冬花，向團形發(fā)展是忍冬紋的一個重要的分支趨勢，單排陣列型忍冬紋在此時隨著忍冬花的出現(xiàn)而出現(xiàn)在壁畫裝飾上;與之相關(guān)的由忍冬與蓮花、摩尼寶珠或禽鳥動物組合而成豐富的裝飾圖案，常常用于人字披兩披的裝飾。

第二類是天人化生的忍冬紋{1}，大量出現(xiàn)在此后的洞窟中，除了少數(shù)洞窟外，天人化生并沒有完整地表現(xiàn)天人從花苞中脫出的過程，只是表現(xiàn)最基本的花苞及部分組合形態(tài)，并以忍冬葉片做裝飾。

第三類是大量的卷草類忍冬紋——掌狀單葉忍冬紋類——依賴單獨的藤蔓構(gòu)成紋樣骨架，將忍冬只作為葉片構(gòu)成連續(xù)紋樣，而不是像前面的波狀忍冬紋那樣，裝飾圖案的細節(jié)全部都由忍冬紋本體構(gòu)成。

北朝第四期（北周），基本上是延續(xù)前期的裝飾類型，并且將前期部分忍冬紋樣類別普及應(yīng)用。第四期洞窟雖然數(shù)量遠遠多于前面幾期洞窟，但是其忍冬紋樣的種類卻是在減少的，有部分忍冬紋在洞窟中反復(fù)使用。此外，值得注意的是，北朝第三期出現(xiàn)的忍冬與蓮花禽鳥組合裝飾，除了在部分洞窟中延續(xù)外，又有部分改為了連續(xù)性的邊飾紋樣，可以歸為二方連續(xù)骨架多角度組合類忍冬紋。莫高窟第438、439窟中這類紋樣出現(xiàn)在窟頂四披下端，其形態(tài)翻卷自由完滿，由藤蔓構(gòu)成二方連續(xù)的卷曲框架。

2. 北朝忍冬類紋樣的演變趨勢

北朝四個時期的洞窟中，裝飾紋樣顯現(xiàn)程度有比較大的差異，單項紋樣的延續(xù)性是不同的，其原因大致有以下兩類：部分洞窟的壁面甚至崖體損毀，如第247、286、438、439、440、442等窟，保留的部分還有較多未完成的痕跡。這種情況下，可見的有效圖像就十分有限了;后代重繪的洞窟，會覆蓋掉大部分的壁面，可取樣的圖像也十分有限，例如第268、263、265、267、246、437等窟。這些因素使得整個紋樣分布圖譜的連續(xù)性受到干擾，使某種忍冬紋樣在北朝洞窟中發(fā)展脈絡(luò)的完整性一定程度地破壞。在研究的過程中，如果只看到現(xiàn)狀就斷定一些時代的分布性顯然是不夠客觀的。 另外，在忍冬紋的發(fā)展演變過程中，由于裝飾紋樣會從屬于洞窟的建筑形制，當洞窟形制發(fā)生變化時，附著在土建結(jié)構(gòu)上的裝飾紋樣一定會隨著所裝飾部位的變化而進行相應(yīng)的調(diào)整。此時，似乎可以大概區(qū)分出哪些紋樣有較強的區(qū)域適應(yīng)性，也就是對于裝飾部位的區(qū)域形狀并無苛刻要求，能夠比較隨形調(diào)整。

北朝忍冬紋發(fā)展演變的過程中，單獨忍冬紋、二方連續(xù)忍冬紋、集群排列忍冬紋等不同忍冬紋在四個分期中都有程度不同的造型變化。一些紋樣的分布是從始至終的，造型特征變化較小。例如二方連續(xù)的單葉波狀忍冬紋，從北涼時期至北周時期，這類紋樣都可以見到。甚至我們從某種意義上來講可以將其作為一個基礎(chǔ)性的紋樣來審視。具體而言，每類紋樣繁盛的時期并不相同，這背后有大量的來自多方面的影響因素。

（1）單體忍冬紋

單體忍冬紋在北朝四個時期中的分布側(cè)重較為明確。團形忍冬紋在北朝第三期洞窟中大量出現(xiàn)并且持續(xù)，隋代洞窟一直使用，直到唐第一期終止。這類紋樣與南朝的團形忍冬有著很密切的關(guān)聯(lián)——南朝畫像磚上出現(xiàn)的諸多伴隨天人和天人化生的團形忍冬也大體呈旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)，且葉片末端修長，隨風(fēng)飄舞。西魏第285窟的團形忍冬較多，東壁十字結(jié)構(gòu)的忍冬不同于旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)的忍冬，較少見。這是一種非常重要的結(jié)構(gòu)：一方面，它與十字結(jié)構(gòu)的團花有一定的相似性;另一方面，它開啟了十字結(jié)構(gòu)忍冬的應(yīng)用階段。新疆克孜爾石窟中，可以見到很多菱格紋邊飾中的十字結(jié)構(gòu)的忍冬，造型十分厚重;北朝第三期洞窟之后和隋代洞窟、唐第一期洞窟中都可以見到十字結(jié)構(gòu)的忍冬。這類紋樣是將原本多用于長邊飾的線條構(gòu)成感十足的元素組合后用于團塊裝飾，裝飾區(qū)域的造型發(fā)生了一定的變化，內(nèi)部的紋樣構(gòu)成也會相應(yīng)地調(diào)整結(jié)構(gòu)以適應(yīng)裝飾區(qū)塊。北朝四期洞窟中，十字結(jié)構(gòu)忍冬團花出現(xiàn)在第296、297、299等窟中，適應(yīng)龕梁等相關(guān)菱形區(qū)域，隋朝洞窟中，團形忍冬繼續(xù)各類發(fā)展嘗試，并且止步于隋末唐初。單體忍冬在造型上更加靈活自由，往往不會有絕對的框架限制其邊界。這種自由的狀態(tài)與中國本土傳統(tǒng)的線造型所呈現(xiàn)的自由息息相關(guān)，相對于二方連續(xù)的各類波狀忍冬、環(huán)形骨架忍冬等，單體忍冬紋偏動感，而北魏和犍陀羅的二方連續(xù)類邊飾則更多地帶有嚴謹?shù)姆€(wěn)定性，更偏靜態(tài)。

單枝蓮花忍冬紋的情況需要說明的是，早期洞窟中的此類紋樣多為單線描繪，第一期洞窟中的單枝多為龕內(nèi)壁和周邊空隙處的裝飾，不具有體量感，真正具有體量感的單枝蓮花忍冬是用于人字披的裝飾，也就是從北朝第二期洞窟開始，繪制較為精細。裝飾的流行不同時期會發(fā)生一定的變化，可以看到北朝中后期，人字披頂裝飾紋樣變成蓮花忍冬摩尼寶這類結(jié)構(gòu)偏團塊狀的紋樣。表5中第三期洞窟中蓮花忍冬摩尼寶類突然大量出現(xiàn)，幾乎取代了單枝蓮花忍冬紋，這種情況在第四期洞窟中持續(xù)下去，尤其是人字披基本上是以這樣的紋樣為裝飾的，北周的一些覆斗頂窟頂藻井邊飾也以這類紋樣為連續(xù)邊飾。北周洞窟中也可以看到蓮花忍冬摩尼寶類紋樣的忍冬元素構(gòu)成其實更注重單線繪制，造型相比于西魏時期的流動感更穩(wěn)定，同時也出現(xiàn)一些程式化的傾向。天人化生類的忍冬葉片與花蕾的結(jié)合是較為特殊的一種形式，自第三期洞窟開始持續(xù)出現(xiàn)，除去部分損毀、重繪的洞窟，基本上全覆蓋。

（2）二方連續(xù)波狀骨架忍冬紋

也許受到新疆石窟裝飾的長邊飾分段化處理方式的影響，莫高窟北朝時期的邊飾也是短線式的表現(xiàn)，也就是將長邊飾劃分成不同的區(qū)段分別繪制各類紋樣。由于考慮到洞窟中的裝飾紋樣多為模擬繪制建筑構(gòu)件，具有一定的功能性或者結(jié)構(gòu)性的顯現(xiàn)，因而可以聯(lián)系同時期的墓葬等建筑結(jié)構(gòu)中的磚石砌成的墻體，這種石材或磚的側(cè)面都是長方形，裝飾紋樣的長方形分區(qū)或與此相關(guān)。如果從純裝飾的效果而言，這樣的方法顯然會打破單調(diào)的狹長感，使壁面空間的視覺效果更加豐富。

二方連續(xù)的波狀忍冬紋從北涼到北周末一直出現(xiàn)在洞窟裝飾中，這類紋樣造型保留著較為原貌的犍陀羅波狀忍冬紋的樣式。來自中亞的裝飾紋樣能夠在敦煌如此興盛，當然還有除了洞窟裝飾的世俗藝術(shù)推波助瀾——波斯的金銀器皿傳入中國也帶來了在金屬器皿上廣泛使用的波狀忍冬紋，同時期的多領(lǐng)域?qū)@類紋樣的接納、使用使得忍冬紋的興盛持續(xù)到唐代之前，初唐時期依然有變體的忍冬紋持續(xù)出現(xiàn)在洞窟和世俗工藝美術(shù)中。莫高窟的此類紋樣以三裂忍冬為基礎(chǔ)，發(fā)展出了四裂、多裂、細瘦葉片等不同造型的忍冬紋組合，這些變化通過改變?nèi)潭y元素的葉片細節(jié)造型來實現(xiàn)多種變化，在北朝第二期洞窟中繁榮，一直持續(xù)到第三期洞窟。第四期洞窟中波狀連續(xù)忍冬的種類明顯減少。

而有明確藤蔓的掌形忍冬的使用在第四期增加，并且為四個時期出現(xiàn)頻率最高的時段。雙葉分枝類忍冬紋在第二期和第三期洞窟中大量出現(xiàn)，第四期明顯減少，環(huán)狀骨架類忍冬紋在后三個時期分布較為平均，第四期洞窟并未減少，只是造型較前期更為隨意。很多時候不再注重體積感的表現(xiàn)，而是僅以單線的形式繪制紋樣結(jié)構(gòu)，在紋樣細節(jié)表現(xiàn)方面與第二期洞窟完全不同，更為程式化和隨意。這一特點，同樣適用于其他二方連續(xù)波狀忍冬，細節(jié)處理方面，第四期洞窟相對要平面化并且自由隨意。這些特征如果按照紋樣從中亞或大范圍的西域傳入本土化階段來分析的話，似乎又可以第三期洞窟為較明確的轉(zhuǎn)折時期來看待，也就是受到了中原南朝繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的影響，紋樣的造型從西魏時期開始呈現(xiàn)出更多的平面化、自由的形式特征。這樣的自由生動的氣象影響到莫高窟，裝飾的造型或多或少地持續(xù)一段時間，而第四期洞窟呈現(xiàn)得十分明確。

蓮花忍冬卷草紋之所以單列出來，是因為相對于其他的二方連續(xù)忍冬紋，在長邊飾中較有開拓意義。龕楣一直作為蓮花化生的主題表現(xiàn)，邊飾中的造型將龕楣的特定區(qū)域裝飾變成長邊飾，這對于蓮花忍冬而言是首次。不以化生為重，更加側(cè)重植物紋樣優(yōu)美形態(tài)的展現(xiàn)。這當然與窟形的變化有關(guān)，也開啟了長卷草邊飾的新階段。

（3）集群陣列忍冬紋

集群陣列忍冬紋在四個時期的洞窟中均有出現(xiàn)，而且是從北涼時期就有形態(tài)非常完備的此類紋樣，第二期洞窟中出現(xiàn)較多，無明顯的演變，相對穩(wěn)定。單排陣列型中的長線忍冬花的組合集中出現(xiàn)在第四期洞窟，取代了之前的單排陣列型忍冬紋。這與對團形忍冬的多方向改造有關(guān)，并且持續(xù)到隋代。

六 小 結(jié)

忍冬紋樣在進入敦煌之后，隨著時間的推移，自身進行了多方面的演化嘗試。忍冬紋樣本身的造型是以線見長的，曲線的婉轉(zhuǎn)變化組合是它的識別特征，在進行不同區(qū)域的裝飾時，古代畫家們嘗試進行不同的構(gòu)成組合方式——單獨紋樣、連續(xù)紋樣等，但是基本都是以基礎(chǔ)忍冬葉片為單位進行組合的，而蓮花忍冬紋和忍冬團花是利用忍冬的基本三裂或四裂的造型，并將其深化，將多個忍冬葉片組合在花心周圍，重新組成單獨紋樣，可以獨立出現(xiàn)，也可以循環(huán)方式出現(xiàn)。敦煌北朝第三期洞窟（西魏時期），由于受到中原藝術(shù)風(fēng)格（以龍門石窟、鞏縣石窟為代表）的影響，呈現(xiàn)出與南方藝術(shù)相似的忍冬紋樣，造型依賴線的構(gòu)成，流暢舒展，自由修長，一改北魏時期的厚重規(guī)范。整體紋樣構(gòu)成的視覺傾向除了延展性極強的線造型，還出現(xiàn)了諸多點狀的團形。這類紋樣在莫高窟一直延續(xù)到隋代洞窟，唐代以后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌y樣形式。

一種樣式在初始階段會較為直接地呈現(xiàn)發(fā)源地的樣貌，本土化的過程會經(jīng)歷接納和豐富的過程，會為這種樣式注入諸多合成元素，改革的動力源源不斷，使之呈現(xiàn)出一派繁榮的氣象，到達一個階段的巔峰后，更多的小批量的嘗試會被淘汰，剩下最易拓展的品類，并且逐漸程式化，逐漸結(jié)束這個時期的流行，隨后，這些樣式將被帶入下一個時代，融入其他樣式，或許重新煥發(fā)生機;在完全不同的時代審美精神的引導(dǎo)下——早已遠離以其為重的繁榮時期，已經(jīng)不是主流了。忍冬紋就是這樣，經(jīng)過前期的發(fā)展，一些樣式的畫法逐漸固定下來，由于熟練產(chǎn)生更多的分支變化嘗試，然而，或伴生懈怠，以程式化的手法表現(xiàn)。這在北周洞窟中多有出現(xiàn)，尤其是第428窟。

忍冬紋在佛教藝術(shù)表現(xiàn)中，其象征性的含義遠遠弱于蓮花，然而，北朝壁畫的裝飾紋樣中，忍冬卻占據(jù)主導(dǎo)地位，所占有的面積和數(shù)量比重遠大于蓮花。因而，此時的圖像傳達出來的宗教性含義是次要的，其裝飾的本體意義更為重要，更加注重其相對單純的裝飾性功能。敦煌的藝術(shù)家對外來的忍冬紋也進行了多角度的發(fā)展。不能忽視的是，自漢代以來以“線”為主體的審美風(fēng)格一直影響著中國傳統(tǒng)造型，在莫高窟北朝的裝飾格局就體現(xiàn)出來了：就是更多的長線形裝飾結(jié)構(gòu)——二方連續(xù)為主，并沒有過多的局部閉合空間表現(xiàn)，這與漢代的裝飾風(fēng)格一脈相承。盡管佛教屬于外來文化，傳入中國之時也帶來了種種外來的裝飾紋樣，但是外來藝術(shù)的本土化過程中所進行的選擇仍然是有明確傾向的，也就是本土文化的審美傾向決定了外來文化的落地植根品類和發(fā)展方向。從犍陀羅影響下的北魏偏重二方連續(xù)類忍冬紋的“靜態(tài)” 美到西魏時期受南朝文化和本土傳統(tǒng)影響的“動態(tài)”美，忍冬紋這類紋樣的本土化過程于此可見一斑。