傳承傳統(tǒng)文化

話題導入

近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產品的結合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結合是一件雙贏的事;也有人說，過度娛樂會消解傳統(tǒng)文化。

對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗與思考？

佳作展示一

以娛樂喚醒傳統(tǒng)文化以傳統(tǒng)文化升華娛樂

吳若歌

近年來，人們通過各種形式，將傳統(tǒng)文化從歷史的長河中喚醒，使其活躍在現(xiàn)代舞臺，與娛樂產品的深入結合，更使傳統(tǒng)文化在當代大放異彩。然而，在文化消解問題迭出的當下，我們更需以娛樂喚醒傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化升華娛樂。

傳統(tǒng)文化正在以娛樂的形式走進大眾的生活。《中國詩詞大會》讓千萬中國人領略到了“不破樓蘭終不還”的豪邁，體會到了“采菊東籬下”的閑適;《國家寶藏》乘流量之“東風”，使更多人了解到了國寶背后那些鮮為人知的故事;故宮文創(chuàng)產品的橫空出世，更是成功引領時尚潮流，掀起了一場席卷全國的“國風潮”，讓人們領略到了中華文化之美。

傳統(tǒng)文化如果僅僅只是被束之高閣，不能跟隨時代的變化轉變自己的表現(xiàn)形式，那么，它勢必會在歷史長河中被人們所遺忘。

將傳統(tǒng)文化和娛樂相結合，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，也有利于升華娛樂本身。當下，各式各樣的娛樂產品充斥著大眾的視野，其中不乏粗制濫造之作，與傳統(tǒng)文化中的“雅”的結合，無疑能洗滌現(xiàn)代娛樂產品中“俗”的一面，使其別具一種歷史的美。正如一位著名導演所言：“與傳統(tǒng)文化的結合，是當代娛樂最好的出路。”文化類節(jié)目屢創(chuàng)收視新高就是最好的證明。

然而，在傳統(tǒng)文化與娛樂結合發(fā)展的背景下，也難免會亂象叢生。影視劇歪曲歷史事實，誤導青少年觀眾;游戲產品丑化歷史人物形象，以博取玩家眼球;地方特色旅游破壞歷史遺跡，損害傳統(tǒng)建筑……但我們不能以偏概全，因部分亂象就否定傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的積極作用。

由是觀之，傳統(tǒng)文化與娛樂相結合毋庸置疑是一件雙贏的事。但同時，為了防止過度娛樂消解傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，上至國家，下至公民個人，都要防危杜漸，將這類現(xiàn)象扼殺在搖籃里。

以傳統(tǒng)文化升華娛樂，以娛樂喚醒傳統(tǒng)文化，讓全世界都能欣賞到中華文化那別具一格的美！

【浙江岱山中學高三（6）班，指導老師：朱浩軍】

點評

作文以“以娛樂喚醒傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化升華娛樂”為標題，觀點一目了然。開頭概述材料提出觀點，開門見山，接著先從“傳統(tǒng)文化正在以娛樂的形式走進大眾的生活”這一方面展開論述，接著論述“傳統(tǒng)文化和娛樂相結合，不僅有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，也有利于升華娛樂本身”。然后從反面說明兩者結合不當出現(xiàn)的亂象，正反對照，突出強化了觀點。結尾呼應標題和開頭，結構完整而嚴謹。

佳作展示二

傳統(tǒng)文創(chuàng)誠可貴過度娛樂不可取

陳萌玙

今天，在物質文化日益豐盈的同時，人們對傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲。揆諸當下，從各大博物館文創(chuàng)產品強勢出圈，到《唐宮夜宴》舞蹈一時風頭無兩;從《國樂大典》傳統(tǒng)弦樂再奏華章到漢元素、改良形制漢服闖入人們的生活，娛樂與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新相結合成為熱潮，但其中的弊端也引人爭議。我想，傳統(tǒng)文化與適度娛樂比翼齊飛，與時偕行與摒棄過度娛樂同頻共振，才是推動傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的可行之路。

傳統(tǒng)文化，只有在繼承的基礎上，才有資格談創(chuàng)新蝶變。誠然如丘吉爾所言：“不伴隨力量的文化，到明天將成為滅亡的文化?！眰鹘y(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，關鍵在于能否與時俱進。但若不重視對傳統(tǒng)文化精髓的吸取，忽視繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新繼承間的分野，那么對傳統(tǒng)文化的發(fā)展只會陷入虛有其表，言而無物的窠臼之中，使之成為一朵頹敗暗淡的“無實之花”。

反觀當下，一些以扭曲傳統(tǒng)歷史文化的臆想故事為大綱的游戲大受追捧;一些丑化歷史人物，“魔改”歷史的影視作品大行其道，觀眾從這些“碎片化消遣”中獲得了錯誤的“傳統(tǒng)”。由此觀之，在不加甄別的大多數(shù)人面前，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新繼承已然行路艱難。

尼爾·波茨曼在《娛樂至死》中寫到：“毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西?！鄙硖幧唐废M文化盛行的年代，每個人都理應用思辨的目光看待傳統(tǒng)文化與娛樂相結合這一現(xiàn)象，把握“文娛”相融的尺度，才能助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化與娛樂相結合成為一件雙贏的事。

但立直標，終無曲影。嚴肅娛樂與庸俗娛樂之間的標準不容模糊，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新與歷史“魔改”之間的界限也應劃清。時代的潮流浩浩蕩蕩，大衛(wèi)·雷斯曼所言的“亞文化”發(fā)展趨勢即將到來，亟待我們重視對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，對娛樂形式的借鑒與揚棄。一言以蔽之，傳統(tǒng)文化誠可貴，過度娛樂不可取。

站在時代的浪頭，讓我們以對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的熱愛敬畏作舟，以適度娛樂、尊重傳統(tǒng)的態(tài)度作槳，借此駛向傳統(tǒng)文化創(chuàng)新之海的深處。

【浙江岱山中學高三（8）班，指導老師：朱浩軍】

點評

作文標題化用名句，突出觀點;開頭引述材料，提出觀點，可謂有的放矢。作文引用的材料較為豐富;有正面的，也有反面的;有經典事例，也有名言警句。全文從不同角度和側面證明觀點，論證有力，富有思辨性，令人信服。

佳作展示三

創(chuàng)新傳承方式彰顯文化自信

余佳莉

近年來，國民對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，《國樂大典》的絲竹之音，河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，使原本遙遠的傳統(tǒng)文化走上了現(xiàn)代舞臺，變得魅力四射，深受大眾歡迎。這啟示我們，只有推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。我們要創(chuàng)新文化傳承方式，唱響文化自信的時代最強音！

讓傳統(tǒng)文化活起來。木心曾嘆：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！庇胁簧賰?yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中明珠蒙塵，加入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，可以讓傳統(tǒng)文化活起來?！盎镉媯?，抄家伙！”一首融合流行搖滾和傳統(tǒng)華陰老腔元素的《給你一點顏色》迅速問鼎熱搜榜。這首歌唱出了陜北人民的豪邁質樸，唱出了黃土高原的厚重積淀，唱出了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。創(chuàng)新文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復活，散發(fā)出耀眼的光芒，無疑能增強國人的文化自信心、民族自豪感。

讓傳統(tǒng)文化“火”起來。傳承傳統(tǒng)文化可以借助新技術手段，實現(xiàn)完美“穿越”。從“萌萌”的故宮文創(chuàng)，到文化紀錄片《如果國寶會說話》，再到文化節(jié)目《國家寶藏》……近年來，許多原本躺在冰冷的博物館中的文物有了溫度和熱度，真正走進了大眾生活。它們借助新技術手段讓古老的文化煥發(fā)新活力，向世界講述中國故事。

創(chuàng)新傳承方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的生活緊密結合，用老百姓喜聞樂見的形式來解讀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的手段詮釋傳統(tǒng)經典，能激發(fā)人們對傳統(tǒng)價值的認同感、對文化傳承的使命感。

當代作家白先勇曾言：“我們不是迎合大眾，而是做出美的東西來教育大眾?！蔽乃嚬ぷ髡邞斠源藶槟繕撕蜏蕜t，做出真正不忘初心，面向未來，服務時代，服務人民的作品。如此，我們才能真正地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與娛樂產品相結合的雙贏，才能真正地堅定文化自信。

【浙江岱山中學高三（8）班，指導老師：朱浩軍】

點評

本文緊扣材料，首段引述材料，提出觀點，接著從怎樣“讓傳統(tǒng)文化活起來”，怎樣“讓傳統(tǒng)文化‘火起來”兩方面展開論述，議論有理有據(jù)。多種論證方法的運用，不僅使論證事理兼?zhèn)?，而且內容充實，增強了作文的厚重感。結尾呼應開頭，條理清晰，結構完整。