“走向平衡
——大禹建造記”品鑒會(huì)特別報(bào)道

2021 年7 月5 日，“走向平衡——大禹建造記”，即“大禹紀(jì)念館品鑒會(huì)”在浙江省紹興市大禹陵景區(qū)新落成不久的大禹紀(jì)念館隆重舉行。品鑒會(huì)由浙江大學(xué)平衡建筑研究中心與浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合主辦，紹興市文化旅游集團(tuán)有限公司與紹興大禹開(kāi)發(fā)投資有限公司共同承辦。會(huì)上，浙江大學(xué)平衡建筑研究中心主任、浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、董事長(zhǎng)董丹申老師針對(duì)大禹紀(jì)念館的建設(shè)做了分享介紹，何鏡堂院士等10 余位業(yè)界著名專(zhuān)家學(xué)者從不同角度表達(dá)關(guān)于紀(jì)念館建造的思考和感悟，并就紀(jì)念性文化建筑和古城的更新保護(hù)進(jìn)行交流和討論，為紹興古城的保護(hù)和發(fā)展提供指導(dǎo)和借鑒。來(lái)自浙江大學(xué)、浙江省建設(shè)廳、紹興市委市政府、紹興市文旅集團(tuán)、浙江大學(xué)平衡建筑研究中心、浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等部門(mén)和單位的領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家出席了本次品鑒活動(dòng)。

下午分享會(huì)活動(dòng)由浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師胡慧峰主持，紹興市副市長(zhǎng)陶關(guān)鋒致辭。品鑒會(huì)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)由清華大學(xué)建筑學(xué)院教授王路主持。會(huì)上，作為大禹紀(jì)念館的總設(shè)計(jì)師，董老師以“當(dāng)代語(yǔ)境下古城復(fù)興的歷史責(zé)任”為題，分享了關(guān)于紀(jì)念館建造過(guò)程中的設(shè)計(jì)思考?；顒?dòng)后，《世界建筑》就大禹紀(jì)念館的設(shè)計(jì)以及其延伸的設(shè)計(jì)思考和感悟進(jìn)行了采訪。

1 何鏡堂院士評(píng)價(jià)大禹紀(jì)念館設(shè)計(jì)（攝影：湯華生）

何鏡堂

中國(guó)工程院院士，全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師，華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、董事長(zhǎng)，首屆“梁思成獎(jiǎng)”獲得者

WA：您的設(shè)計(jì)作品中有許多帶有紀(jì)念性質(zhì)的建筑，從“兩觀三性”出發(fā)，您如何評(píng)價(jià)大禹紀(jì)念館的設(shè)計(jì)？

何鏡堂：“兩觀三性”是我們多年來(lái)創(chuàng)作實(shí)踐的一個(gè)理論總結(jié)，即建筑要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時(shí)代性的和諧統(tǒng)一，紀(jì)念性建筑尤為突出。大禹紀(jì)念館設(shè)計(jì)理念清晰，建筑整體大氣雄渾，既展現(xiàn)了博大精深的傳統(tǒng)文化，也展示出了當(dāng)代中國(guó)的文化自信，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）在總體布局上，紀(jì)念館選址既服從和突出整個(gè)園區(qū)的主軸拜奠線(xiàn)，形成主次分明的脈絡(luò)序列，又與園區(qū)協(xié)調(diào)，方便聯(lián)系，形成一個(gè)統(tǒng)一體；

（2）在建筑體量上，首先尊重自然的秩序，結(jié)合山坡地形，充分利用地下空間展示，壓低建筑高度和形體，尋求建筑與園區(qū)及自然環(huán)境之間的和諧共融；

（3）在建筑造型上，突出大禹在中華文明中的歷史地位和影響力，以“九鼎”為原型，抽象提練，運(yùn)用中軸對(duì)稱(chēng)的手法，使建筑造型整體簡(jiǎn)潔大氣，粗獷有力。建筑空間序列以及廣場(chǎng)周邊的水池設(shè)計(jì)和純凈倒影，更增強(qiáng)了建筑強(qiáng)烈的紀(jì)念性和整體雕塑感。

WA：您認(rèn)為在建筑設(shè)計(jì)中，如何看待傳統(tǒng)的文化元素與當(dāng)代建筑材料以及當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系？

何鏡堂：這是個(gè)建筑文化傳承與傳新的主題。先談一下我對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的理解和態(tài)度。文化傳承與建筑創(chuàng)新是弘揚(yáng)建筑文化、提升建筑品質(zhì)、彰顯建筑價(jià)值、建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色城市的一個(gè)核心問(wèn)題。傳承什么？我們要傳承中華文化以和諧為核心的價(jià)值觀，和而不同，不同而又協(xié)調(diào)。還要傳承中外優(yōu)秀的建筑文脈，古今中外，皆為我用。我們還要傳承建筑本體的基本理念，以人為本，筑為人用。創(chuàng)新什么？一，創(chuàng)新要突出地域性，使建筑與自然和環(huán)境融為一體。二，強(qiáng)化建筑的文化內(nèi)涵，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所突破和發(fā)展，既本土又現(xiàn)代。三，突出時(shí)代性，彰顯生態(tài)與技術(shù)的進(jìn)步，引領(lǐng)時(shí)代精神。

2 大禹紀(jì)念館屋頂鳥(niǎo)瞰

3 大禹紀(jì)念館與遠(yuǎn)山近水

文化傳承體現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑及環(huán)境所折射出的文化精神和思想內(nèi)涵，而不是建筑或元素的具象。通過(guò)照搬特色的符號(hào)、構(gòu)件來(lái)表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)特色，流于形式，缺乏文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息；而盲目崇拜與模仿國(guó)外，追求形式標(biāo)新，也會(huì)缺少中國(guó)特色。一項(xiàng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品是地域性、文化性、時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一，不但要吸收傳統(tǒng)建筑文化的精髓，還要與當(dāng)今時(shí)代的新材料、新技術(shù)、新思想相結(jié)合，要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，創(chuàng)造出有時(shí)代風(fēng)貌的新建筑。

WA：紹興是一座蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化和智慧的城市，您如何看待紹興老城區(qū)正在進(jìn)行中的城市有機(jī)更新建設(shè)？

何鏡堂：紹興歷史悠久，文化璀璨，名人輩出，是中外馳名的歷史文化名城。保護(hù)城市歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們城市建設(shè)者的歷史責(zé)任。在歷史文化名城的保護(hù)方式上，我們強(qiáng)調(diào)要保持文物歷史的真實(shí)性，保護(hù)歷史街區(qū)風(fēng)貌的完整性，體現(xiàn)城市歷史文化的延續(xù)性。

紹興一直以來(lái)積極探索老城區(qū)的有機(jī)更新，在歷史文化名城保護(hù)方面卓有成效，尤其是在機(jī)制創(chuàng)新上，走出了自己的特色道路，有政府主導(dǎo)，有專(zhuān)門(mén)成立的管理機(jī)構(gòu)，有固定的資金投入，還有全民的積極參與，值得其他城市學(xué)習(xí)。

4 董丹申分享關(guān)于紀(jì)念館建造過(guò)程中的設(shè)計(jì)思考

董丹申

浙江大學(xué)平衡建筑研究中心主任，浙江大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師、董事長(zhǎng)

WA：大禹紀(jì)念館處處體現(xiàn)建筑與自然和人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合，請(qǐng)問(wèn)項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)靈感從何而來(lái)？

董丹申：站在場(chǎng)地中，置身于周?chē)F(xiàn)有的場(chǎng)景，如大禹像、九龍壇、祭禹廣場(chǎng)以及與稽山相連的香爐峰等，置身環(huán)繞的群山之中，很自然地，你就想成為與這里“和合共生”的一部分。

紀(jì)念館最初的意象本質(zhì)上依然是一方重器，它飄然于天地之中，舉重若輕。當(dāng)然，它應(yīng)具有我國(guó)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)精神，又能彰顯出時(shí)代的氣息。紀(jì)念館的形象雖然發(fā)源于鼎，但融入了諸多古代的傳統(tǒng)文化元素。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們希望盡力消減對(duì)具體形態(tài)的象征傾向，單純呈現(xiàn)出“形”的特征。其實(shí)，當(dāng)初最想表達(dá)的是每個(gè)人在不同場(chǎng)所中感受到的“天人合一”的獨(dú)特心靈體驗(yàn)，借助一組能獲得冥想的場(chǎng)所——水園、中庭、天壇。

WA：平衡建筑的理論如何具體指導(dǎo)和體現(xiàn)在大禹紀(jì)念館的設(shè)計(jì)構(gòu)思上？

董丹申：平衡建筑理論，其核心的價(jià)值，在于從固有的平衡系統(tǒng)中尋找新的突破，在變化中建立動(dòng)態(tài)的平衡。它是一種以“人本”為核心的創(chuàng)新的征程，它不以某個(gè)風(fēng)格特征為追求，而是始終圍繞項(xiàng)目中的情理、技藝、形質(zhì)三大核心要素，追求高品質(zhì)的建筑作品。針對(duì)大禹紀(jì)念館，我們?cè)趹?yīng)對(duì)人與神、現(xiàn)代創(chuàng)新與歷史傳承、自然與社會(huì)的平衡關(guān)系中給出了自己的答案。

WA：紹興老城區(qū)正在進(jìn)行一系列規(guī)劃、建筑有機(jī)更新的設(shè)計(jì)實(shí)踐，在過(guò)程中如何平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的關(guān)系？有何經(jīng)驗(yàn)可以分享？

董丹申：在城市更新的設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，我們始終堅(jiān)守更整體、更全面、更可持續(xù)的平衡觀?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的迭代更新也不是一蹴而就，它始終置身于時(shí)代的大背景中，與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展相一致?！傲舻米∴l(xiāng)愁，也要看得見(jiàn)發(fā)展”。紹興古城人文薈萃，古城更新既要對(duì)歷史心存敬畏，同時(shí)也要積極面對(duì)時(shí)代的變革與創(chuàng)新，編織好城市各方主體的整體需求，才能真正挖掘出新的城市活力，防止陷入新的形式主義的浪潮中去。

5 大禹紀(jì)念館品鑒會(huì)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)與分享

6 專(zhuān)家老師參觀大禹紀(jì)念館