準確把握紅巖精神的形成與發(fā)展

潘洵　郭亮

作為中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭兩個時期的時代主題和歷史使命。

“紅巖”是抗日戰(zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭初期中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)（公開機構(gòu)為八路軍駐重慶辦事處）所在地和重慶談判期間中共代表團駐地，也是以真實歷史為原型描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭、特別是獄中斗爭為主要內(nèi)容的長篇小說的名稱。紅巖精神的形成與發(fā)展，與中共中央南方局的革命斗爭、與國共兩黨的重慶談判、與重慶解放前夕的獄中斗爭密切相關(guān)，是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在國民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶為爭取民族獨立和人民解放的革命斗爭實踐中，培育、發(fā)展和凝結(jié)而成的崇高革命精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

任何一種精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡(luò)。作為中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭兩個時期的時代主題和歷史使命。其形成與發(fā)展大致經(jīng)歷了三個重要歷史階段。

一是全面抗日戰(zhàn)爭時期，以周恩來為代表的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭中培育和形成了紅巖精神。重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)，周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在這里同反動勢力展開了堅決斗爭。全面抗戰(zhàn)進入相持階段后，中共中央決定成立南方局，在中共中央和毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，以周恩來、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在條件極其惡劣、斗爭復(fù)雜尖銳、黨性考驗嚴峻、世界觀價值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的方針，不斷壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴大民主進步力量。南方局高度重視黨的建設(shè)，按照中共中央“隱蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”十六字方針要求，把“在思想上、政治上、組織上鞏固黨”作為“極端嚴重的任務(wù)”和“完成黨的政治任務(wù)的決定因素”，開創(chuàng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，培育和形成了偉大的紅巖精神。

二是解放戰(zhàn)爭初期，以毛澤東為首的中共代表團在重慶談判斗爭中進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。毛澤東同志在重慶進行了決定中國前途命運的重慶談判。在抗戰(zhàn)勝利后的重要歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國家前途和民族命運，毛澤東、周恩來、王若飛組成的中共代表團肩負著爭取和平與民主的時代使命，置個人安危于不顧，以“彌天大勇”飛赴重慶，入駐紅巖，同蔣介石國民黨政府進行和平談判。43天的重慶談判，毛澤東深入虎穴而保持鎮(zhèn)定自若，處險不驚，在與國民黨針鋒相對的談判桌上，做到有理有利有節(jié)、不卑不亢，在與各階層人士的會見和接觸中，胸懷坦蕩、坦誠相見。重慶談判結(jié)束后，為維護重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)開展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這些革命斗爭實踐表現(xiàn)出來的爭取中國光明前途的使命擔(dān)當，敢于斗爭、善于斗爭的政治品格，海納百川的寬廣胸懷，臨危不亂的膽識氣魄，進一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。

三是解放戰(zhàn)爭時期，以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂英烈群體在獄中斗爭中進一步鍛造和凝結(jié)成紅巖精神。解放戰(zhàn)爭時期，位于重慶歌樂山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害共產(chǎn)黨人和革命志士的人間地獄。面對敵人的威脅利誘，關(guān)押在這里的共產(chǎn)黨人和革命志士，在極其艱難的條件下，仍以“為了免除下一代的苦難，我們愿，愿把這牢底坐穿”的堅定信念，“愿以我血獻后土，換得神州永太平”的犧牲精神，堅持與敵人進行斗爭。甚至在生命的最后時刻，他們?nèi)圆煌o為之奮斗的新中國和為之奉獻了熱血生命的黨組織留下全面從嚴治黨的“血淚囑托”，總結(jié)出八條“獄中意見”，這是他們在走向刑場前，向黨組織表達的赤膽忠心和殷切希望。習(xí)近平總書記深刻指出：“解放戰(zhàn)爭時期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業(yè)獻出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神?！?/p>

紅巖精神的形成和發(fā)展具有階段性的特征，同時，三個發(fā)展階段又具有一脈相承的內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，為堅持和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭貫穿于三個階段的始終。其次，在國民黨統(tǒng)治區(qū)復(fù)雜艱難的斗爭環(huán)境中重視加強黨的建設(shè)貫穿于三個階段的始終。最后，黨的組織體系和黨的主要成員在三個發(fā)展階段一脈相承。紅巖村領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐，以及小說《紅巖》藝術(shù)再現(xiàn)的渣滓洞、白公館共產(chǎn)黨人和革命志士的地下斗爭和獄中斗爭，都是“紅巖精神”不可分割的重要部分，具有一以貫之的組織體系和骨干力量，一脈相承的革命傳統(tǒng)和紅色基因，都是老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的集中反映，深深融入中國共產(chǎn)黨人的精神血脈，根植于中國人民的精神家園。

（作者單位：西南大學(xué)意識形態(tài)安全與文化發(fā)展研究院、中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心）