三字經(jīng)與小學(xué)德育的有效融合

楊春美

【摘要】《三字經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材之一，其中所包含的內(nèi)容甚廣，讀之能夠讓人們對(duì)文學(xué)、歷史、人倫義理、忠孝節(jié)義等有較為深刻的啟發(fā)，時(shí)至今日，《三字經(jīng)》中的優(yōu)秀經(jīng)典道理仍然被我們作為引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)資源。因此，在小學(xué)教師德育教育中，巧妙地以三字經(jīng)來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生的品德，讓小學(xué)教育能夠在朗朗上口的閱讀中，在短小精悍的故事中去習(xí)得道德品質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的人是非常重要的。本文立足于小學(xué)教育德育教育的基本情況，從融合愛(ài)國(guó)思想、民族思想、孝道精神、自我修身等方面提出了相關(guān)策略，希望能夠以此來(lái)促使小學(xué)德育教育效率得到提升，促使師生思想道德品質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。

【關(guān)鍵詞】三字經(jīng);小學(xué)教師;德育

德育教育是小學(xué)教師的主要工作之一，那么，德育教育要通過(guò)怎樣的方式才能夠取得較高的效果呢？小學(xué)教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中進(jìn)行著不斷的思索?！叭纸?jīng)”作為我國(guó)蒙學(xué)階段的傳統(tǒng)教材以有趣的故事、極富節(jié)奏感和韻律感的詞組讓小學(xué)教育感到非常有趣，而其中蘊(yùn)藏的德育理念也如同溫暖的陽(yáng)光滋潤(rùn)著孩子們的心靈，為此，小學(xué)教師可以在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候巧妙地借助三字經(jīng)中的德育思想，并將他們?nèi)谌氲叫W(xué)德育教育之中，以便于促使小學(xué)德育素養(yǎng)得到全方位的提升。

一、進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的融合

愛(ài)國(guó)思想是我們每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都必須要逐漸樹(shù)立的思想。在三字經(jīng)中“屈原賦，本風(fēng)人?！敝v得便是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事。小學(xué)教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中便可以講屈原的故事詳細(xì)地講給孩子們聽(tīng)，然后引導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)愛(ài)國(guó)這一德育思想進(jìn)行探究。在探討的過(guò)程中，孩子們可以以小組共學(xué)的方式來(lái)發(fā)表自己的想法，比如，針對(duì)什么是愛(ài)國(guó)思想？我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)該怎樣樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想？愛(ài)國(guó)思想要怎樣才能夠一直堅(jiān)持下去，并逐漸形成愛(ài)國(guó)情懷？來(lái)進(jìn)行暢所欲言。最后再由教師來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，讓孩子們能夠在三字經(jīng)故事的啟發(fā)之下來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的詳細(xì)思考。最后再根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形式來(lái)反觀，當(dāng)今社會(huì)再說(shuō)屈原是愛(ài)國(guó)詩(shī)人恰當(dāng)嗎？為什么？通過(guò)三字經(jīng)中的愛(ài)國(guó)故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)思想進(jìn)行有效的融合，同時(shí)以發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想的進(jìn)一步深思，最終引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)愛(ài)國(guó)思想有更為準(zhǔn)確的認(rèn)知，并能夠初步形成關(guān)于愛(ài)國(guó)情懷的路徑。

二、進(jìn)行民族思想的融合

民族思想也是三字經(jīng)中所包含的內(nèi)容之一，對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，受思維發(fā)展以及生活體驗(yàn)的影響，他們并不能夠比較全面地認(rèn)知和理解民族思想，因此，小學(xué)教師在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中可以事先引導(dǎo)學(xué)生去閱讀三字經(jīng)，并在其中尋找到關(guān)于三字經(jīng)中所體現(xiàn)出的民族思想，然后再組織以此關(guān)于民族思想的主題班會(huì)課，邀請(qǐng)學(xué)生講一講三字經(jīng)中的民族思想，談一談自己對(duì)民族思想的理解，說(shuō)一說(shuō)自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)該如何貫徹落實(shí)民族思想。通過(guò)詳細(xì)活動(dòng)的舉辦，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候才會(huì)有意識(shí)地去認(rèn)知民族思想的具體內(nèi)涵，也才能夠在三字經(jīng)的啟發(fā)下去思考應(yīng)該怎樣才能夠讓民族思想得到有效的形成，從而讓學(xué)生在思索中進(jìn)步。

三、進(jìn)行孝道精神的融合

中華民族是一個(gè)以孝治家的民族，千百年來(lái)在關(guān)于孝道精神的傳承過(guò)程中人們都主動(dòng)承擔(dān)起了接力手這一角色。三字經(jīng)中關(guān)于孝道精神的故事頗多：“香九齡，能溫席，孝與親，所當(dāng)執(zhí)。”說(shuō)的便是九歲的黃香為自己的父母溫席的故事，體現(xiàn)的是一名稚子孩童對(duì)自己的父母的無(wú)限孝順和關(guān)愛(ài)之情。小學(xué)教育和黃香的年齡相差不大，所以在閱讀三字經(jīng)的時(shí)候必然也會(huì)去主動(dòng)思考自己在日常生活中又是怎樣孝順父母的。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，孝道精神貫穿于日常生活之中，對(duì)于親人的愛(ài)也主要體現(xiàn)在日常生活中，所以，小學(xué)教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候應(yīng)該積極將三字經(jīng)中孝道精神進(jìn)行提取，然后讓其融入到德育引導(dǎo)中，以便于小學(xué)教育在德育素養(yǎng)形成的過(guò)程中能夠較為深刻地認(rèn)知到孝道精神的重要性，并且能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行孝道思想的形成。

四、進(jìn)行自我修身的融合

孟子曾說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下?！边@是儒家思想中對(duì)君子的要求，從中我們可以看出要想成為一個(gè)受人尊重，能夠在社會(huì)上有所作為的人都必須要先提高自我綜合能力，也就是說(shuō)要先進(jìn)行自我修身，才能夠有所發(fā)展。小學(xué)教育正處在成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)小學(xué)教師應(yīng)該在德育教育中引導(dǎo)學(xué)生從三字經(jīng)中去獲取關(guān)于自我修身的故事，比如勤學(xué)、思辨等方面的故事，讓小學(xué)教育進(jìn)行閱讀和理解，然后在這些故事下來(lái)探究自我修身的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體的事例為榜樣，充分理解為什么要自我修身，怎樣進(jìn)行自我修身，自我修身有什么作用等，讓學(xué)生能夠在進(jìn)行自我修身的過(guò)程中進(jìn)一步感知德育的內(nèi)涵、途徑等，為小學(xué)德育素養(yǎng)的形成做好充分的準(zhǔn)備。

樹(shù)人先立德，育人先修身。在小學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中應(yīng)該積極采取措施來(lái)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠獲得全方位的德育思想理念，能夠讓學(xué)生在德育素養(yǎng)的形成過(guò)程中感知到德育的內(nèi)涵、德育的實(shí)現(xiàn)路徑，以及德育的有趣和作用等。所以，巧以三字經(jīng)，潤(rùn)德細(xì)無(wú)聲，走進(jìn)德育教育，激發(fā)學(xué)生綜合能力的提高，德育素養(yǎng)的形成。

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