曹瀟戈
(西北大學(xué)外國語學(xué)院 陜西·西安 710000)
教材作為知識(shí)讀本,是社會(huì)性別文化的重要載體,對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)與形成有重要的影響(楊潔、呂改蓮,2002)。教材中的性別平等問題無疑也會(huì)對(duì)學(xué)生的成長發(fā)揮重要作用。
相較于文字,插圖是教材的“第二語言”,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,還可以幫助他們更好地理解教材內(nèi)容(邱萌,2020)。如果教材插圖的圖像建構(gòu)中存在性別不平等的情況,將會(huì)影響學(xué)生性別觀的樹立,也有違學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生性別公平意識(shí)的教育目標(biāo)(劉思男,2019)。聚焦教材插圖的性別呈現(xiàn)因而具有重要的研究意義。
20世紀(jì)70年代以來,教材中的性別研究引起了廣泛關(guān)注,世界各地、各科學(xué)者相繼投入到該問題的研究中。Thorne和Henley(1975)發(fā)現(xiàn),美國的兒童教科書中提到男性的次數(shù)是女性的7倍以上。Britton和Lumpkin(1977)對(duì)中學(xué)文學(xué)教材進(jìn)行研究得出了相似結(jié)論。
國內(nèi)在這一領(lǐng)域的研究起步則稍晚,于20世紀(jì)90年代活躍起來。但此時(shí)主要是研究語文教科書中的性別偏見現(xiàn)象。朱曉斌(1994)研究了20世紀(jì)80年代出版的全套小學(xué)語文教材,結(jié)果發(fā)現(xiàn)人教版、浙江版、四省一市版本教材男女出現(xiàn)比例極不協(xié)調(diào)。楊潔和呂改蓮(2002)對(duì)我國小學(xué)語文教材中的性別角色進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的小學(xué)語文教材存在性別單一化傾向以及對(duì)性別角色和人格存在誤解等現(xiàn)象。
進(jìn)入21世紀(jì)后,各領(lǐng)域?qū)W者逐漸投入各科教材性別問題研究中,其中針對(duì)英語學(xué)科教材中的性別偏見問題,也展開了研究。曾天山(1995)對(duì)人教版中學(xué)英語教材展開研究后發(fā)現(xiàn),男性數(shù)量明顯多于女性,男女的職業(yè)特點(diǎn)也存在顯著差異等問題。張潔和楊永林(2003)從男女角色的數(shù)量、社會(huì)地位、職業(yè)角色和形容詞四個(gè)方面對(duì)三套小學(xué)英語教材進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)男女在家庭和職業(yè)角色方面還存在較嚴(yán)重的失衡。俞貝貝(2018)采用批判性話語分析對(duì)牛津初中英語教科書中的性別歧視進(jìn)行調(diào)查分析也得到了類似的結(jié)論。
基于以上研究,可以發(fā)現(xiàn)已有的研究多是從教科書的文本內(nèi)容出發(fā),對(duì)男性和女性出現(xiàn)的次數(shù)、職業(yè)以及語言特點(diǎn)等展開研究。鮮有學(xué)者從語言學(xué)的角度,開展對(duì)教材插圖的視覺特征分析。不僅如此,以往的視覺特征分析研究,大多主進(jìn)行的是定量分析,主要關(guān)注了性別出現(xiàn)頻次、性別分工以及性格特征等方面,未能對(duì)深層次的圖像元功能進(jìn)行分析。
因此,本文將在系統(tǒng)功能語言學(xué)中的視覺語法理論視角下,從圖像的再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能和構(gòu)圖功能對(duì)仁愛版初中英語教材的插圖進(jìn)行性別研究,以探討該套英語教材中插圖部分的性別呈現(xiàn)特征。
本文選取仁愛版初中英語教材為研究對(duì)象,它是針對(duì)中國大陸七至九年級(jí)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀而專門設(shè)計(jì)、編寫的英語教材(朱長青,2011)。該教材已在中國大陸許多初中得到廣泛應(yīng)用,諸如河北、河南、山東、上海、重慶等地區(qū)(張瑞,2018)。
在語言學(xué)領(lǐng)域,韓禮德的系統(tǒng)功能語法理論被用來研究話語中的言語表征,而克瑞斯和勒文的視覺語法理論則被用來研究圖像中的視覺表征(楊郝妮,2020)。為達(dá)到研究目的,本文不僅采用定量的研究方法——統(tǒng)計(jì)插圖中男女主人公的出現(xiàn)頻數(shù),以及對(duì)男性和女性的性別分工進(jìn)行分析,來研究本套教科書插圖中男女比例是否失衡以及兩性的職業(yè)和家庭角色的呈現(xiàn),還將視覺語法理論應(yīng)用于分析教材插圖的圖像建構(gòu),以揭示其性別呈現(xiàn)中是否存在性別不平等現(xiàn)象。
克瑞斯和勒文指出,作為一種特殊的社會(huì)符號(hào),圖像也可以像語言一樣描繪客觀世界。因此,視覺語法理論以圖像作為主要的分析對(duì)象,研究圖像中的各個(gè)部分的組合規(guī)則,來探討它們是以何種方式來反映社會(huì)交往和行為(蔣明霞,2020)??巳鹚购屠瘴囊矊㈨n禮德(1985)系統(tǒng)功能語言學(xué)中的三大語言元功能思想(語言的概念功能、人際功能和語篇功能),延伸到了視覺圖像分析上,提出了視覺語法的三大功能:再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能和構(gòu)圖功能。
再現(xiàn)功能對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)功能語言學(xué)中的概念功能,都是能夠?qū)θ宋?、地點(diǎn)、時(shí)間、事件等客觀事物作出具體的描述。其分為敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn),二者唯一的區(qū)分點(diǎn)是圖像中有無矢量;互動(dòng)功能與系統(tǒng)功能語言學(xué)中的人際功能相對(duì)應(yīng),具體指模態(tài)的創(chuàng)造者、圖像中的人、事情和物體以及圖像的讀者之間的互動(dòng)關(guān)系,包括接觸、社會(huì)距離、態(tài)度等幾個(gè)要素(張茹,2018);構(gòu)圖功能對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)功能語法的語篇功能,它又被稱作“布局”,指圖像的背景與中心元素之間的關(guān)系所體現(xiàn)出的構(gòu)圖價(jià)值和強(qiáng)調(diào)作用,通過克瑞斯和勒文提出的三個(gè)維度“信息值”“顯著性”和“取景布局”來實(shí)現(xiàn)。
將視覺語法理論應(yīng)用于分析教材插圖的性別呈現(xiàn),旨在對(duì)插圖分別進(jìn)行再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能、構(gòu)圖功能的闡釋。本文將主要從男性和女性在以下幾個(gè)變量中數(shù)量上的差異來探討插圖在建構(gòu)性別角色過程中是否存在不平等現(xiàn)象,主要變量有:再現(xiàn)功能的行動(dòng)過程和反應(yīng)過程,互動(dòng)功能中的視角以及構(gòu)圖功能中的左右構(gòu)圖。
兩性出現(xiàn)頻次可以反映出教科書中對(duì)男性和女性的呈現(xiàn)是否具有一定的傾向性,是衡量教材是否存在性別歧視的重要指標(biāo)之一(朱長青,2011)。因此,本研究將用具體的數(shù)據(jù)來說明教材插圖中的性別意識(shí)形態(tài)。
仁愛版初中英語教科書六冊(cè)中單獨(dú)出現(xiàn)男性人物和女性人物,以及共同出現(xiàn)男、女性人物的插圖頻數(shù)見下圖。作者計(jì)算了含有人物且可識(shí)別性別的圖片。
通過統(tǒng)計(jì)六本書共計(jì)926張含人物的插圖可知,只有男性的插圖的數(shù)量為407幅,是只有女性的插圖數(shù)量的兩倍多,且比男女共現(xiàn)的插圖數(shù)多68幅。其中,每?jī)?cè)書中只有男性的插圖數(shù)量均多于只有女性的插圖數(shù)量。相差最大的是九年級(jí)下冊(cè),達(dá)到了1:3.75,只有女性的插圖僅有4幅,而只有男性的達(dá)到15幅;比率最小的是八年級(jí)下冊(cè),但比例還是達(dá)到了1:1.56。從插圖呈現(xiàn)狀況來看,仁愛版初中英語教材插圖存在女性在人物角色中所占的數(shù)量比例過低,以及過度呈現(xiàn)男性角色的狀況。
經(jīng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),在仁愛版初中英語教科書中,男性職業(yè)種類和數(shù)量都比女性多。其中,男性出現(xiàn)次數(shù)較多有運(yùn)動(dòng)員、醫(yī)生、科學(xué)家、警察、畫家、領(lǐng)導(dǎo)人、宇航員等社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的職業(yè),與之相對(duì)的女性出現(xiàn)頻次較多的職業(yè)為教師、服務(wù)員、護(hù)士、歌手等。而在家庭角色上卻剛好相反,女性出現(xiàn)的次數(shù)更多,通常是以某某的母親這一角色出現(xiàn),而且出現(xiàn)的場(chǎng)景經(jīng)常為購物的商城、廚房等。
3.3.1 再現(xiàn)功能
再現(xiàn)功能包括敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)。概念再現(xiàn)關(guān)注模態(tài)中的象征元素及象征性屬性與暗示,而敘事再現(xiàn)指對(duì)模態(tài)敘述內(nèi)容在時(shí)空的再現(xiàn),包括行動(dòng)過程(矢量由行為者及其動(dòng)作指向構(gòu)成)、反應(yīng)過程(矢量是一個(gè)或多個(gè)圖中人物的目光)以及言語和心理過程(當(dāng)矢量是思維泡或?qū)υ捙荩ɡ顟?zhàn)子,2003)。
(1)行動(dòng)過程。
行動(dòng)過程中行為者和目標(biāo)是兩個(gè)主要成分(Kress&Van Leeuwen,2006),行為者是指發(fā)出矢量的參與者,或者他們自己構(gòu)成矢量,起著突出的作用。因此,行為者在一幅插圖中,占據(jù)著較為重要的地位。本研究統(tǒng)計(jì)所有1a(該套書每一單元有四個(gè)話題,每一個(gè)話題分為SectionA、B、C、D四部分,每一部分由1a、1b等依次排序,1a模塊是每一部分最重要的內(nèi)容)模塊男女均出現(xiàn)的插圖中,女性行為者數(shù)量以及男性行為者數(shù)量。
表1:行動(dòng)過程中行為者為男女的數(shù)量
可以看出,女性行為者數(shù)量和男性行為者數(shù)量相差不大,數(shù)量為7個(gè),也就是說在仁愛版初中英語六冊(cè)書中,男性和女性作均是積極的行為者,其中,男性比女性的積極性略高一些。
以下圖為例,圖中兩個(gè)人物為一名女同學(xué)和一位男老師。其中,女同學(xué)的手臂以及男老師的手臂均是圖中行動(dòng)過程的矢量,這二人也均為行為者。若將男老師看作行為者時(shí),信件為目標(biāo);女學(xué)生為行為者時(shí),目標(biāo)同樣也是信件。
(2)反應(yīng)過程。
反應(yīng)過程可以用“反應(yīng)者”和“現(xiàn)象”來表示,反應(yīng)者是視線的參與者,大多數(shù)是人類或擬人動(dòng)物,有著一定的面部表情,“現(xiàn)象”是指反應(yīng)者正在觀察的對(duì)象,也就是一幅圖像的中心(李戰(zhàn)子,2003)。因此,“現(xiàn)象”是反應(yīng)過程中的核心。
本研究將分別統(tǒng)計(jì)所有1a部分男女共現(xiàn)的插圖中,女性為“現(xiàn)象”、男性為“現(xiàn)象”的數(shù)量。
表2:反應(yīng)過程中“現(xiàn)象”分別為男、女的數(shù)量
如上表所示,反應(yīng)過程中,女性為“現(xiàn)象”占比為35.4%,而男性占比為64.6%。男性的數(shù)量幾乎是女性的二倍,也就是說,在仁愛版初中英語教材的插圖中,男性更多的是一幅圖像的中心,比女性更能吸引人的目光。
如下圖,女性的目光構(gòu)成了矢量,她看著圖中的男孩并且回答了他的問題,因此她是此幅插圖中的反應(yīng)者。圖中的男孩看向了一旁的箱子,并沒有回望圖中的女性,而他就成了這幅圖的“現(xiàn)象”,也就是圖像的中心,吸引到了更多的目光。
3.3.2 互動(dòng)功能
互動(dòng)功能包括接觸、社會(huì)距離、態(tài)度等幾個(gè)要素(Kress&Van Leeuwen,1996)。其中,態(tài)度因素對(duì)于教科書插圖中是否存在男女平等有很大的研究?jī)r(jià)值。它可以通過視角來實(shí)現(xiàn),包括水平視角和垂直視角。水平視角包括正面視角、側(cè)面視角和背面視角。正面視角意味著圖像中的人與讀者之間存在溝通交流,而側(cè)面以及背面視角則是意味著分離、冷漠,沒有交流。垂直視角包括俯視視角、平視視角和仰視視角。仰視視角則讓圖像參與者感覺自身地位較低的感覺,平視視角使圖像參與者感到公平、平等;而俯視視角則讓圖像參與者感覺自己擁有更大的權(quán)利,更具權(quán)威(Kress&Van Leeuwen,2006)。表3統(tǒng)計(jì)了該套教科書插圖中男、女性分別從俯視視角呈現(xiàn)的數(shù)量,來探究是否存在男女不平等現(xiàn)象。
表3:插圖中男、女以俯視視覺呈現(xiàn)的數(shù)量
從表中我們可以得出,一共有30幅插圖是從俯視視角展示人物的。其中,男性從俯視視角展示的插圖數(shù)占比75%,是女性占比的三倍。該數(shù)據(jù)說明,相較于女性而言,男性在圖像創(chuàng)造者的眼中具有更高的權(quán)利,會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生更深的影響。
下圖是航天英雄楊利偉的圖片,他是我國航天第一人,實(shí)現(xiàn)了中國在航天領(lǐng)域的突破,開創(chuàng)我國載人航天的先河。該圖片從正面視角和俯視視角展現(xiàn)。正面視角可以讓讀者感受到與楊利偉先生的互動(dòng)與交流,而俯視視角的呈現(xiàn),可以彰顯我們對(duì)他的敬仰與尊重。
3.3.3 構(gòu)圖功能
構(gòu)圖功能又被稱作“布局”,包括信息值、顯著性和取景布局。顯著性指的是元素吸引觀看者注意力的不同程度,可通過相對(duì)尺寸、色調(diào)值的對(duì)比(或色彩)、鮮明度的不同等來實(shí)現(xiàn)(李戰(zhàn)子,2003)。信息值是圖像通過構(gòu)圖元素的不同位置實(shí)現(xiàn)不同的地位與意義,而構(gòu)圖元素的位置有上、下、左、右、中心、邊緣。一般來說,左邊是已知信息,右邊未知信息;上面是理想狀態(tài),下面是現(xiàn)實(shí)狀態(tài);中間為信息,邊緣是次要信息。
性別呈現(xiàn)分析中,信息值部分是主要關(guān)注的部分,因?yàn)楹苌儆胁鍒D表現(xiàn)出取景或顯著性的特征(楊郝妮,2020)。由于右側(cè)常為未知信息,因此在一副插圖中,右側(cè)占據(jù)較為重要的地位。因此,本研究將統(tǒng)計(jì)教材中1a部分兩性共同出現(xiàn)的插圖中男、女分別位于插圖右側(cè)的數(shù)量。
表4:插圖中男、女呈現(xiàn)在圖像右側(cè)的數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計(jì),女性被置于插圖右側(cè)的次數(shù)略少于男性,說明男性在交流中的重要性略高于女性。
如圖所示,柜臺(tái)前有三個(gè)人,兩名女性客人在右邊,一位男性售貨員在左邊。結(jié)合文本可以知道,售貨員問兩位客人他可以提供什么幫助,女性角色表示想要知道去哪里買衣服。通過手勢(shì)可以看出,該男性運(yùn)用手勢(shì)為她們指路。在這個(gè)例子中,右邊的女性角色所說的話為新信息,在互動(dòng)中扮演著更重要的角色。
首先,該套教科書在關(guān)于男女人數(shù)以及性別分工的研究結(jié)論上與前人存在一致性。以往研究大多發(fā)現(xiàn)英語教科書插圖中的男性人數(shù)多于女性人數(shù),存在忽視女性的現(xiàn)象;男性和女性從事工作的內(nèi)容和性質(zhì)也都存在一定的性別刻板印象。
其次,在視覺語法理論下對(duì)仁愛版初中英語插圖的研究,與以往研究的結(jié)論保持一致。例如楊郝妮對(duì)人教版高中英語教材插圖部分性別呈現(xiàn)研究發(fā)現(xiàn),男性在人際交往中更主動(dòng)、男性多以低角度呈現(xiàn)等(楊郝妮,2020),與本文對(duì)仁愛版初中英語插圖的視覺特征分析結(jié)果保持一致。這說明,性別不平等現(xiàn)象在教材中是普遍存在且較為穩(wěn)固的。但是,這種現(xiàn)象在某種程度上有悖于現(xiàn)代社會(huì)男女平等的理念,并且非常不利于學(xué)生樹立正確的性別觀,因此應(yīng)該引起國家、教材編寫者以及教育者的注意。
本文通過定量研究發(fā)現(xiàn),只有男性角色的插圖數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過只有女性角色的插圖的數(shù)量。并且,與女性相比,男性從事的職業(yè)通常享有更高的社會(huì)地位,而女性的職業(yè)不僅非常有限,而且大多是母親、教師、服務(wù)員等角色。
在定性分析方面,本研究主要運(yùn)用了視覺語法理論,從該理論的三個(gè)層次:再現(xiàn)功能、互動(dòng)功能和構(gòu)圖功能,對(duì)教材中的插圖進(jìn)行了視覺分析。
首先在再現(xiàn)功能上,本研究主要闡述了敘事再現(xiàn)中的行動(dòng)過程和反應(yīng)過程。分析行動(dòng)過程發(fā)現(xiàn),在人際交往中,男性與女性都是積極的行為者,但是男性的積極性略高于女性。另外,在反應(yīng)過程中,男性往往比女性更能吸引人的目光。
其次就互動(dòng)功能而言,本研究主要從態(tài)度因素的垂直視角進(jìn)行了闡述。從研究數(shù)據(jù)的分析中可以看出,以俯視視角呈現(xiàn)的男性人物的數(shù)量要遠(yuǎn)多于女性人物。這在某些方面顯示了在教材編寫者心中,男性角色擁有更大的權(quán)力,會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生較大的影響。
最后,構(gòu)圖功能主要從插圖中信息值的左右構(gòu)圖進(jìn)行分析。數(shù)據(jù)表明,男性被置于圖像右側(cè)的次數(shù)要略多于女性。因此,仁愛版初中英語教材在男女插圖數(shù)量以及插圖中性別角色的構(gòu)建方面均存在著一定的不平等現(xiàn)象。
基于以上發(fā)現(xiàn),為幫助學(xué)生形成更好的價(jià)值觀、人生觀,樹立正確的性別觀,教材編寫者應(yīng)將性別平等意識(shí)納入教材中,消除“男主外、女主內(nèi)”的性別刻板印象。與此同時(shí),教育者需增強(qiáng)對(duì)性別問題的認(rèn)識(shí)和敏感度,在教學(xué)過程中注意對(duì)學(xué)生性別平等意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng)。