風(fēng)景與階級(jí)
——淺析《理智與情感》中風(fēng)景描寫(xiě)的社會(huì)功能

任夢(mèng)凡 朱顏欞

（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 湖北·武漢 430070）

0 引言

簡(jiǎn)·奧斯丁身處英國(guó)工業(yè)革命前夜，靈敏地嗅到了階級(jí)分解重組的悄然變化。然而這位在英國(guó)文學(xué)史上與莎士比亞齊名的女小說(shuō)家無(wú)意將其作品政治化，而是貼合著婚姻與愛(ài)情的主題完整真實(shí)地構(gòu)筑了她所認(rèn)知的英國(guó)鄉(xiāng)紳生活，關(guān)于社會(huì)階級(jí)變化的政治性主題則通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)謹(jǐn)慎袒露，而這其中一個(gè)重要分支則是風(fēng)景描寫(xiě)。久居鄉(xiāng)野，熱愛(ài)田園，奧斯丁的六部作品都多多少少展現(xiàn)出其獨(dú)特的自然情結(jié)。在其小說(shuō)創(chuàng)作中，風(fēng)景的設(shè)置頗為考究，奧斯丁根據(jù)英國(guó)地理環(huán)境合理布置景色，精心選擇地名，甚至連地點(diǎn)距離和旅游時(shí)間都嚴(yán)格遵從現(xiàn)實(shí)生活的標(biāo)準(zhǔn)。（梅維斯，1996:13）值得注意的是，奧斯丁筆下的風(fēng)景絕非取悅讀者的美學(xué)工具，而是“文化編碼的巨大網(wǎng)絡(luò)”，將中產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特征編織其中。（米切爾，1994）風(fēng)景作為傳統(tǒng)意義上的地理地質(zhì)學(xué)分支，因其蘊(yùn)含價(jià)值的復(fù)雜性與多樣性而被文學(xué)、歷史學(xué)等其他人文學(xué)科青睞，并在文學(xué)研究中，與生態(tài)批評(píng)視角、女性主義視角、政治視角相結(jié)合成為文學(xué)文本分析兼具創(chuàng)新性和深度的切入點(diǎn)?！霸跉v史與政治，社會(huì)關(guān)系與文化感知的交合處發(fā)揮作用，風(fēng)景必然成為……一個(gè)摧毀傳統(tǒng)的學(xué)科疆界的研究領(lǐng)域”。（本德?tīng)枺?993：3）

那么何為風(fēng)景呢？根據(jù)英戈?duì)柕碌亩x：“簡(jiǎn)而言之，風(fēng)景并不是你或者其他任何人所見(jiàn)的東西的總和，而是你所處的世界，你觀察周?chē)h(huán)境的視角。正是在與風(fēng)景的緊密聯(lián)系中人們開(kāi)始想象，產(chǎn)生了大量關(guān)于風(fēng)景的觀點(diǎn)。因此借梅洛·龐蒂的話(huà)來(lái)講，風(fēng)景不是物體而是我們思維的家園”，（英戈?duì)柕拢?000）風(fēng)景可以簡(jiǎn)單的劃分為以田野、湖泊、森林等非私人所有或人為建造的自然風(fēng)景和以莊園、城市等人類(lèi)居住地為代表的人文風(fēng)景，本文所探討的旅游風(fēng)景和莊園風(fēng)景分別屬于這兩種范疇。英戈?duì)柕碌亩x不僅在廣義上界定了風(fēng)景，而且暗示了人與風(fēng)景之間緊密而有創(chuàng)造性的互動(dòng)，從側(cè)面說(shuō)明了風(fēng)景書(shū)寫(xiě)勢(shì)必參與到各個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作之中。

在文學(xué)領(lǐng)域，風(fēng)景描寫(xiě)是小說(shuō)創(chuàng)作中不可缺少的點(diǎn)睛之筆，然而一旦與小說(shuō)創(chuàng)作的社會(huì)背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合，風(fēng)景描寫(xiě)就會(huì)超脫于其本身在文本中所具備的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值而被額外賦予了時(shí)代獨(dú)特的歷史文化屬性。在探討18世紀(jì)英國(guó)階級(jí)劃分的歷史議題時(shí)，文學(xué)文本中的風(fēng)景已然超脫其本身意義，成為“文化權(quán)利的工具”，“社會(huì)和主體身份賴(lài)以形成”，即“風(fēng)景有為”（landscapedoes）。（米切爾，1994:1-2）隨著商業(yè)精英購(gòu)買(mǎi)貴族頭銜，財(cái)產(chǎn)取代了血統(tǒng)而成為國(guó)家文化的領(lǐng)導(dǎo)力量，此時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村別墅的風(fēng)景也就成為這些權(quán)利具體化的表現(xiàn)。（奧維格，1993）在奧斯丁的小說(shuō)《理智與情感》中，風(fēng)景不僅僅是中產(chǎn)階級(jí)財(cái)力和社會(huì)地位的證明，更是其社會(huì)風(fēng)氣的載體?！独碇桥c情感》中的風(fēng)景描寫(xiě)不在少數(shù)，并蘊(yùn)含巨大文化價(jià)值，無(wú)論是莊園的設(shè)置還是鄉(xiāng)村城市的對(duì)比，都體現(xiàn)了人物內(nèi)在聯(lián)系和中產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)部特征。本文將通過(guò)旅游風(fēng)景的消費(fèi)，風(fēng)景進(jìn)入權(quán)力的演變等角度審視《理智與情感》中風(fēng)景描寫(xiě)的階級(jí)屬性，挖掘其背后的英國(guó)社會(huì)。

1 風(fēng)景與階級(jí)財(cái)力狀況

1.1 旅游風(fēng)景消費(fèi)與中產(chǎn)階級(jí)財(cái)富自由

簡(jiǎn)·奧斯丁的《理智與情感》不乏對(duì)旅游風(fēng)景的勾勒，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著不可分割的聯(lián)系，風(fēng)景描寫(xiě)不僅是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素，更是中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生活狀況的輸出窗口。18世紀(jì)如畫(huà)美學(xué)和全景畫(huà)的普及在提升中產(chǎn)階級(jí)文化素養(yǎng)的同時(shí)也促進(jìn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。英國(guó)人借觀賞全景畫(huà)的契機(jī)開(kāi)展了世界范圍內(nèi)的旅游，涉足歐洲、美洲、非洲等地。盡管早期的歐洲旅游是擁有私人馬車(chē)和特定社會(huì)關(guān)系的貴族或牛津劍橋精英的專(zhuān)屬，國(guó)內(nèi)旅游已于18世紀(jì)后期成為中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)風(fēng)尚。即溫迪在其著作《風(fēng)景與認(rèn)同》中所言：“盡管18世紀(jì)文化氛圍的主流仍然是高雅藝術(shù)為商業(yè)藝術(shù)而悲哀，高雅文化卻受到了商業(yè)化的雙重推動(dòng)。有商業(yè)獲得的資本可用于投資模仿鄉(xiāng)村生活，又將這種趣味變成商品”。（溫迪·J.達(dá)比，2018:43）這里的高雅藝術(shù)的商業(yè)化無(wú)非是指新興資產(chǎn)階級(jí)將積累起來(lái)的財(cái)富用于旅游，通過(guò)欣賞風(fēng)景來(lái)完成商業(yè)藝術(shù)向高雅藝術(shù)的轉(zhuǎn)化。

在《理智與情感》中，以約翰爵士為代表的中產(chǎn)階級(jí)將風(fēng)景觀賞和消費(fèi)視為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，旅游觀賞風(fēng)景是他們拓展視野的方式。作為此書(shū)作者，同屬于中產(chǎn)階級(jí)的簡(jiǎn)·奧斯丁就曾多次同其他家庭成員前往巴斯旅游，如今的巴斯小鎮(zhèn)還保留著奧斯丁的故居?；氐奖疚乃接懙淖髌分校_(dá)什伍德一家在小說(shuō)中從諾蘭到巴頓再到倫敦，又從倫敦經(jīng)克利夫蘭回到巴頓，其中少言舟車(chē)勞頓之苦，反倒充斥了對(duì)旅途新鮮事物的好奇與興奮。由此可見(jiàn)，旅游風(fēng)景的消費(fèi)在18世紀(jì)的中產(chǎn)階級(jí)可謂“家常便飯”。這也就促成了《理智與情感》第一卷第十三章中眾人去惠特維爾莊園游玩的計(jì)劃因布蘭登上校動(dòng)身前往倫敦而泡湯后，駕車(chē)去鄉(xiāng)下兜風(fēng)成了大家的首選。盡管原先的旅游計(jì)劃并不能順利實(shí)施，主人公們依然要通過(guò)其他方式完成旅游活動(dòng)，他們并不像底層工人們節(jié)儉持家，而是不斷拓寬風(fēng)景娛樂(lè)的空間，不受財(cái)力的約束。值得注意的是，私人馬車(chē)在該階級(jí)中已“屢見(jiàn)不鮮”，并不是難以企及的奢侈品，中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也由此可以窺一斑而見(jiàn)全豹，處一隅而觀全局了。

中產(chǎn)階級(jí)的旅游風(fēng)景也借由時(shí)間和空間的擴(kuò)展而由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)。傳統(tǒng)以繪畫(huà)為主的“假想旅游”也不再能滿(mǎn)足中產(chǎn)階級(jí)的審美需求，有大量空閑時(shí)間和富足收入的他們更愿意通過(guò)“實(shí)地旅游”來(lái)欣賞風(fēng)景。（溫迪·J.達(dá)比，2018:37）《理智與情感》中，主人公們從不滿(mǎn)足于對(duì)于風(fēng)景的口頭描述或繪畫(huà)，而是在時(shí)間財(cái)力允許的條件下毫不猶豫的踏上旅程。埃莉諾和瑪麗安在詹寧斯太太的盛情邀請(qǐng)下到倫敦做客反映出了無(wú)工作或其他事務(wù)牽掛的中產(chǎn)階級(jí)婦女對(duì)旅游的熱衷。兩姐妹從倫敦離開(kāi)后也并沒(méi)有直接返回巴頓別墅，而是與一行人約定中轉(zhuǎn)至克利夫蘭莊園參觀做客。

“瑪麗安來(lái)到這里的第三天和第四天傍晚，又兩次愉快地出去散步，不僅漫步在灌木叢間的干碎石地上，而且踏遍了四周的庭園，特別是庭園的邊緣地帶，這里比別處更加荒涼，樹(shù)木最老，草最高最潮濕?！薄独碇桥c情感》第三卷第六章。

早在瑪麗安與帕爾默夫人初相識(shí)時(shí)就聽(tīng)其介紹過(guò)克利夫蘭莊園的美麗景色，所以其原打算啟程離開(kāi)倫敦回到巴頓來(lái)平復(fù)失戀的悲傷情緒，中途經(jīng)不住詹寧斯太太百般邀請(qǐng)，終于決定中轉(zhuǎn)至克利夫蘭莊園游覽。而包括布蘭登上校的一行人也先后到達(dá)共賞美景。上述文字陳述了瑪麗安剛到達(dá)莊園便投身大自然的懷抱，絲毫不顧氣候陰冷潮濕，道路崎嶇不平。由此看來(lái)，中產(chǎn)階級(jí)對(duì)旅游風(fēng)景的審美需求在整個(gè)18世紀(jì)都十分高漲。

小說(shuō)的情節(jié)推進(jìn)也正是由埃利諾和瑪麗安不斷地旅游、遷居所展開(kāi)，不同于下層階級(jí)，中產(chǎn)階級(jí)的旅游活動(dòng)絲毫無(wú)須眷顧日?，嵤潞拓?cái)產(chǎn)危機(jī)。時(shí)間與空間的自由度為中產(chǎn)階級(jí)旅游提供了基礎(chǔ)保障，為他們欣賞旅游風(fēng)景提供了基本支持。

1.2 風(fēng)景財(cái)產(chǎn)：中產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的直觀體現(xiàn)

對(duì)于英國(guó)當(dāng)時(shí)的中產(chǎn)階級(jí)人士而言，自然景觀、人文景觀的所有權(quán)是自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要象征。17世紀(jì)末期到整個(gè)18世紀(jì)正是當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)之為“中等階級(jí)”（middling sort）的崛起的時(shí)機(jī)。（溫迪·J·達(dá)比，2018:39）這種“崛起”不僅體現(xiàn)在金錢(qián)的積累上，也體現(xiàn)在對(duì)土地、住宅及其周邊自然景觀的占有上。在《風(fēng)景與權(quán)力》一書(shū)中，米契爾（W·J·T·Mitchell）談到，“《英格蘭如畫(huà)風(fēng)光》（1826至1835年間部分發(fā)行）等書(shū)籍為中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)者提供了一種擁有英格蘭（土地）而成為其成員的方式，從而在政治改革前幾年重新定義財(cái)產(chǎn)的概念，使他們獲得特許。”可以看出，到十九世紀(jì)中期，土地及其所包含的自然、人文景觀已經(jīng)成為中產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)范圍中的代表性存在；而這些“風(fēng)景資產(chǎn)”也成為中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部劃分層級(jí)、互相攀比的依據(jù)?，F(xiàn)將《理智與情感》中提到的五處較具代表性的私有風(fēng)景資產(chǎn)按規(guī)模從大到小、價(jià)值從高到低，統(tǒng)計(jì)如表1。

表1：《理智與情感》中五處風(fēng)景資產(chǎn)概覽

簡(jiǎn)·奧斯丁在《理智與情感》第二卷第八章中借詹寧斯太太之口將德拉福莊園與巴頓莊園做了比較：

“我可以告訴你，德拉福是個(gè)好地方，完全像我說(shuō)的那樣......四周?chē)鴩鷫?，大花園里種植著鄉(xiāng)下最優(yōu)良的果樹(shù)......此外還有一座鴿棚，幾口可愛(ài)的魚(yú)塘，和一條很美的河流。總之，只要人們想得到的，應(yīng)有盡有。何況，又挨近教堂，離公路只有四分之一英里，什么時(shí)候也不會(huì)覺(jué)得單調(diào)無(wú)聊，因?yàn)槲莺笥幸粔K老紫衫樹(shù)陰地，只要往里面一坐，來(lái)往的車(chē)輛一覽無(wú)余，哦！真是個(gè)好地方！......依我看，準(zhǔn)比巴頓莊園強(qiáng)上一千倍?！?/p>

布蘭登上校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不言而喻。作為“如畫(huà)”（picturesque）風(fēng)景的重要組成部分，湖區(qū)在十八世紀(jì)一般為歐洲文化精英所獨(dú)享；布蘭登上校的姐夫?qū)萏仨f爾湖區(qū)的所有權(quán)從側(cè)面反映了他雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而史密斯太太的庭院雖視野開(kāi)闊、風(fēng)景秀麗，卻位于峽谷中，離巴頓鄉(xiāng)舍還有一段距離，規(guī)模也不如莊園宏偉。相比之下，約翰·達(dá)什伍德的資產(chǎn)在賞景視野、規(guī)模大小等方面則位于約翰爵士和史密斯太太之上，五方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的參差由此可見(jiàn)。

此外，莊園作為風(fēng)景資產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)部裝飾也能很好地反映中產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況。英國(guó)在17、18世紀(jì)的海外擴(kuò)張刺激了國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)，新興中產(chǎn)階級(jí)緊隨上流社會(huì)成為消費(fèi)的主力軍，并效仿、攀比上流社會(huì)的消費(fèi)風(fēng)尚以表示體面、優(yōu)雅。（吳冠中，2014：1-2）在《理智與情感》第一卷第五章中，達(dá)什伍德夫人決定遷往德文郡的巴頓鄉(xiāng)舍，需要帶走的東西有：“家用亞麻臺(tái)布、金銀器皿、瓷器、書(shū)籍，以及瑪麗安的漂亮鋼琴?！?/p>

文中提及的“金銀器皿、瓷器、鋼琴”等昂貴、新奇的裝飾品正是中產(chǎn)階級(jí)彰顯個(gè)人財(cái)富的載體。

2 風(fēng)景與階級(jí)權(quán)力

莊園作為英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)景的重要載體之一，在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中逐步演變?yōu)橄笳髦挟a(chǎn)階級(jí)財(cái)力與社會(huì)關(guān)系的符號(hào)，通過(guò)規(guī)模大小、裝飾裝潢、布局地點(diǎn)、可進(jìn)入性等方式暗示著莊園主人的身份地位。簡(jiǎn)·奧斯丁在《理智與情感》中對(duì)大小五個(gè)莊園的風(fēng)景描述可謂詳略得當(dāng)，筆法精湛，又于隱形中建立起風(fēng)景與權(quán)力的關(guān)系，而進(jìn)入權(quán)無(wú)疑是研究在18世紀(jì)的英國(guó)風(fēng)景與權(quán)力互相影響作用的有效切入口。英國(guó)文學(xué)家威廉·哈茲利特早以言及“英國(guó)民族的格言就是‘排他’，我們的幸福和驕傲就維系于茲”并以此來(lái)分析風(fēng)景進(jìn)入權(quán)在18世紀(jì)以后逐步進(jìn)入大眾視野并引起廣泛關(guān)注的背后原因。進(jìn)入英國(guó)風(fēng)景區(qū)至少是一個(gè)雙重過(guò)程，首先是能夠抵達(dá)風(fēng)景區(qū)，然后是能夠在風(fēng)景中散步，鄉(xiāng)村公共交通的縮減或取消必然形成某種限制，使得城市居民中的無(wú)車(chē)族無(wú)法徑直抵達(dá)風(fēng)景區(qū)。（溫迪·J·達(dá)比，2018:37）除此之外，進(jìn)入鄉(xiāng)村的城市無(wú)車(chē)族依舊要面臨以莊園為代表的私有財(cái)產(chǎn)謝絕參觀的警告。隨著工業(yè)革命開(kāi)展導(dǎo)致的鄉(xiāng)村城市矛盾加劇，保障公眾進(jìn)入山區(qū)鄉(xiāng)村的權(quán)利以及設(shè)立國(guó)家公園的法律直到20世紀(jì)才陸續(xù)問(wèn)世。在此之前，莊園風(fēng)景一直都是中產(chǎn)階級(jí)以及貴族的娛樂(lè)天堂。從《理智與情感》中不難看出，貴族小姐們的日常生活被各種聚會(huì)宴飲所占據(jù)，她們到各個(gè)莊園拜訪(fǎng)參觀，結(jié)交朋友，也因此獲得更多出行機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)·奧斯丁在《理智與情感》第一卷第十二章言及布蘭登上校一位親戚的莊園，在為小說(shuō)主人公游玩記敘開(kāi)篇的同時(shí)，也提到了象征身份的莊園進(jìn)入權(quán)問(wèn)題。

“當(dāng)晚，大家組成一個(gè)觀光團(tuán)，準(zhǔn)備第二天去參觀一個(gè)景色十分優(yōu)美的地方。此地離巴頓約有十二英里，歸布蘭登上校的姐夫所有，若是上校沒(méi)有興致，別人誰(shuí)也別想去隨意游覽，因?yàn)橹魅水?dāng)時(shí)出門(mén)在外，對(duì)此曾有言在先，十分嚴(yán)格?！?/p>

而第十三章中布蘭登上校與眾人計(jì)劃去惠特維爾莊園游玩未果的情節(jié)與此相呼應(yīng)，同時(shí)再度印證莊園進(jìn)入權(quán)對(duì)中產(chǎn)階級(jí)身份的暗示作用。

“‘我們大家如此合得來(lái)，’上校接著說(shuō)，‘離開(kāi)你們真是我的莫大損失。而使我感到更加不安的是：你們要進(jìn)惠特維爾，恐怕需要我親自引薦才行?！?/p>

這對(duì)眾人是當(dāng)頭一擊！

‘布蘭登先生，你要是給女管家寫(xiě)個(gè)條子，’瑪麗安性急地說(shuō)道，‘這還不行嗎？’

上校搖搖頭。”

該情節(jié)不僅僅是中產(chǎn)階級(jí)莊園進(jìn)入權(quán)的文學(xué)體現(xiàn)，也從側(cè)面點(diǎn)明即使身居中產(chǎn)階級(jí)，布蘭登上校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)關(guān)系也更勝其朋友一籌，是小說(shuō)主題呈現(xiàn)的前置鋪墊，也是18世紀(jì)風(fēng)景與權(quán)力關(guān)系的真實(shí)再現(xiàn)。中產(chǎn)階級(jí)的莊園進(jìn)入權(quán)并非在任何時(shí)間任何地點(diǎn)都能滿(mǎn)足其娛樂(lè)需要。相反，特定的社會(huì)關(guān)系及財(cái)力是限制中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入莊園的重要因素，也因此成了中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分層的標(biāo)志。

3 風(fēng)景與階級(jí)社會(huì)風(fēng)氣

這一時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)除身份地位及經(jīng)濟(jì)實(shí)力之外，還致力于在個(gè)人修養(yǎng)、審美情趣等方面向上流社會(huì)靠攏，掀起了文化模仿的熱潮。《理智與情感》一書(shū)中出現(xiàn)的多處風(fēng)景描寫(xiě)，是全景畫(huà)及雜志、插圖本等書(shū)籍收獲了中產(chǎn)階級(jí)這一更大讀者群的體現(xiàn)。然而，中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的不同階層對(duì)風(fēng)景的態(tài)度并不相同，這一觀點(diǎn)也在《理智與情感》中有所體現(xiàn)。作為城市中產(chǎn)階層的代表，在第一卷第十八章中，愛(ài)德華·費(fèi)拉斯介紹了他對(duì)風(fēng)景的審美方式：

“……我是喜歡好風(fēng)景的，只不過(guò)并不是根據(jù)什么美的原則。我不喜歡彎曲歪扭的枯樹(shù)。如果樹(shù)長(zhǎng)得高直繁茂，我會(huì)覺(jué)得更好。我不喜歡東倒西歪要倒塌的茅舍。我不喜歡蕁麻、薊草或是草原野花。一所舒適的農(nóng)舍比一座古堡的瞭望塔更中我意,而一群整潔快活的村民比世上最漂亮的一幫綠林好漢更順眼?！?/p>

由此可見(jiàn)，比起風(fēng)景的審美價(jià)值，愛(ài)德華更注重風(fēng)景的實(shí)用性；比起空靈、富有野趣的大自然，他更希望“人”有一定的參與。“這顯然代表了城市中產(chǎn)階層的心聲......因?yàn)椴弧畬?shí)用’的土地是無(wú)法轉(zhuǎn)化為‘資本’的?！保ê螘?，2011：36-46）

然而，對(duì)于以埃莉諾和瑪麗安為代表的鄉(xiāng)紳階層來(lái)說(shuō)，他們不像城市中產(chǎn)階層那樣注重風(fēng)景的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而更傾向于認(rèn)同當(dāng)時(shí)主流的審美標(biāo)準(zhǔn)，即風(fēng)景“如畫(huà)”美學(xué)。而在一系列相關(guān)的圖書(shū)雜志當(dāng)中，“地形插圖被認(rèn)為是最有價(jià)值的，也是最有趣的?！保氐稀·達(dá)比，2018:40）這也就促成《理智與情感》第一卷第六章中，達(dá)什伍德母女四人搬至巴頓鄉(xiāng)舍，流露出對(duì)四周景致的滿(mǎn)意：

“巴頓村大致建在一座山上，立在鄉(xiāng)舍窗口舉目遠(yuǎn)眺，景色十分怡人。房舍正面，視野尤為開(kāi)闊，整個(gè)山谷一覽無(wú)余，目力所及，直達(dá)遠(yuǎn)處鄉(xiāng)間。山谷綿延到鄉(xiāng)舍跟前，終于被三面環(huán)抱的山巒截?cái)啵辉趦勺疃盖偷纳綆n之間，沿另一方向，岔出一條另有名目的支谷?！?/p>

在上述描寫(xiě)中，巴頓村的地形特征豐富多樣，地勢(shì)連綿起伏，非常符合女主人公們的審美標(biāo)準(zhǔn)，而兩方對(duì)于風(fēng)景不同的關(guān)注點(diǎn)，也反映了中產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部審美的差異。該階級(jí)對(duì)風(fēng)景審美的熱衷是其追求“高雅藝術(shù)”的體現(xiàn)，風(fēng)景書(shū)寫(xiě)也由此成為中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)風(fēng)氣文本式輸出的窗口。

4 結(jié)語(yǔ)

正如《論簡(jiǎn)·奧斯丁的風(fēng)景敘事》一文中所說(shuō)，“風(fēng)景從來(lái)不曾沉默?！?周丹丹，2018：94)它不僅僅具有觀賞價(jià)值，還是一個(gè)時(shí)代政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的承載物。簡(jiǎn)·奧斯丁在《理智與情感》一書(shū)中的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)是對(duì)其所處階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、身份地位、社會(huì)風(fēng)氣等的真實(shí)再現(xiàn)，巧妙地將屬于十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的社會(huì)文本（social text）置換為風(fēng)景文本（landscape text），在予人美感的同時(shí)引發(fā)對(duì)其所含社會(huì)話(huà)語(yǔ)的思考。因此，在自然與人類(lèi)社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜的今天，研究簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中的風(fēng)景書(shū)寫(xiě)，仍然具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。