多元智能理論給我國職業(yè)教育改革的啟示

任淑紅

摘??要：多元智能化理論提出每一個人至少擁有八項智能，人與一個人之間并沒有存在任何一種智能水平的高低，僅僅是一種智能范疇的差別。文章主要是通過從多元化智能理論的人才智力觀、教學(xué)觀、評估觀、學(xué)生觀、發(fā)展觀等方面來對其展開了分析，認為在從事職業(yè)教育的培養(yǎng)和教學(xué)工作時，需要充分考慮到不同的學(xué)生之間的差別性和學(xué)習(xí)者不同階段學(xué)生的差別性，形成一種科學(xué)的人才觀，促進他們的全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元智能理論;職業(yè)教育改革;啟示

美國心理學(xué)家加德納在實踐運用中逐漸完善了他提出的多元智能理論，進而形成了學(xué)術(shù)性的現(xiàn)代化科學(xué)理論。這種理論在很多學(xué)科中都有了豐富的實踐以及不斷地在發(fā)展，漸漸對許多國家的教育和學(xué)科創(chuàng)新方面產(chǎn)生影響，更好地使學(xué)科教育更加切合實際需求。通過對多元智能理論的研究，有利于我國現(xiàn)今職業(yè)技術(shù)教育的改革，使得進行教育理念創(chuàng)新，進而提供可行性的意見。

一、多元智能理論

多元智能理論主要指的是一種從多維度去分析研究人的智能，有八種智能。然而，這八種智能在不同的年齡段人身上卻具有不同程度的表達，有人甚至可能更喜歡或擅長一種，有人甚至可能更喜歡多種。不同的人之間僅僅是因為其智力的類型不同，而且并非因為其智力水平的高低，每個人都具備著各自獨特的智慧，學(xué)生們就會表達出某些獨特的智慧，并且他們能夠使用不同的智慧和學(xué)習(xí)方式。多元智能理論不但十分強調(diào)學(xué)生優(yōu)勢的辨認與開發(fā)，同時還十分重視及早地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生心靈中的弱項，例如抗擊打能力、壓力等。這一基本思路正好適應(yīng)了當(dāng)前我國高職專科教育的變化與改革大氣候，為當(dāng)前我國高等職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域?qū)で罅颂岣咂浣逃仞B(yǎng)和服務(wù)質(zhì)量的一條有效路線，提供了一個有力的教學(xué)理論基礎(chǔ)[1]。

二、多元智能的性質(zhì)

（一）相對獨立性

研究中，加德納發(fā)現(xiàn)，個體的智能并非有高度之間的關(guān)聯(lián)，而是相對獨立的。一種智能水平高不一定代表其他的智能水平高，智能之間存在差異，某種智能水平低也不代表著全部智能都低[2]。

（二）組合性

當(dāng)個體在解決困難或面臨的困境時，單靠一種智能是沒有辦法的，必須通過多種結(jié)合來解決相應(yīng)出現(xiàn)的問題。加德納認為一些因素可以互相影響，例如文化、努力程度等，由于各個智能之間存在一定的功能區(qū)別和程度差異，因此相互之間的組合可以更好地加強個體之間的多樣性，這樣可以更好發(fā)展個體的智能水平，使得不同的個體可以具備不同的能力，在不同組合中可以發(fā)展認知水平及結(jié)合能力，以便更好地提升個人整體水平。如果不組合的話，無法彌補差異性，會導(dǎo)致解決問題或面臨困境時失敗。

（三）情景性或?qū)嵺`性

在加德納看來，智能就像一種個體所擁有的與生俱來的精神和心理潛力本身所構(gòu)成的周圍環(huán)境，它對于個體智能化的發(fā)展起到了一個極為重要的推動作用。他認為，實用性的技巧可以在實際環(huán)境中培養(yǎng)出來。只要大腦可以解除或是找到一種接觸的機會，可以有利于我們培養(yǎng)一種有關(guān)于身體或是其他的學(xué)習(xí)環(huán)境。不一定每個人都可以在開始智能培訓(xùn)的階段取得很明顯的學(xué)習(xí)效果，例如鈴木雄一的課堂教學(xué)法和其他音樂學(xué)習(xí)者對情景式教學(xué)的啟示。按照同樣的基本原則這個理由，如果任何一個成年人根本就不可能具有通過接觸意識到正在開發(fā)某種具有啟迪性的直接激發(fā)身體智能的大環(huán)境，無論他的身體生理力和潛能怎么樣都不會有可能被直接激發(fā)產(chǎn)生出那種具有啟迪性的激發(fā)智能?？偠灾捌渲車h(huán)境對最終決定一個人的人工智能發(fā)展水平是否高低這一重要問題仍然有著至關(guān)重要的影響作用[3]。

三、多元智能理論引發(fā)的我國職業(yè)教育的思考

基于上述研究內(nèi)容，筆者一致認為，多元智能教育理論至少在以下幾個研究領(lǐng)域的一方面對于研究我國高等職業(yè)教育的教學(xué)改革創(chuàng)新發(fā)展趨勢具有重要的學(xué)術(shù)借鑒性和重要指導(dǎo)意義，值得進一步深入地認真思考和不斷探索。

（一）社會智力觀

實踐表明，大多數(shù)的人都可以具有完全的智慧，但是每一個人都具有自己的獨特特點。在各類智能設(shè)備中，每個人都會擁有的數(shù)量也不一樣，各類智能設(shè)備的組合和協(xié)作形成方式也都有自己的特點。長期以來，我國的高等院校教育都偏重于培養(yǎng)和提高學(xué)生的基礎(chǔ)語言及數(shù)理邏輯技能，強調(diào)了語文及數(shù)理化等專業(yè)學(xué)科的課程教學(xué)，而忽略了對學(xué)生其他專業(yè)技術(shù)能力各個方面的培養(yǎng)。而且學(xué)生的多種聰明才智能素質(zhì)在我國傳統(tǒng)教育中無法得到充分的尊重，他們的獨特性也很有可能就是難以被我們所發(fā)現(xiàn)，這對學(xué)校和社會都來說是巨大的經(jīng)濟和人力資源的浪費。真正行之有效的教育就一定要意識到我國兒童智力教育的多元化與廣泛性，注重培養(yǎng)并發(fā)展我國兒童各個領(lǐng)域的智力技能。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會常識等多門學(xué)科，對于促進我國高中小學(xué)生對于心理能力的發(fā)展具有同等而重大的意義與作用。所以，結(jié)合當(dāng)今社會中現(xiàn)代人才的各種天賦和智慧，實施一門以人為本、全方位發(fā)展的?？坡殬I(yè)學(xué)校，那么在很大程度上就已經(jīng)不存在了[4]。

（二）課堂教學(xué)觀

教學(xué)的研究方法和教學(xué)技巧就一定應(yīng)該依照所學(xué)生需要的具體教學(xué)研究對象及所學(xué)生需要的具體教學(xué)內(nèi)容而要靈活多樣，因材施教。教師在教學(xué)課堂上就該應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)每個學(xué)生積極參與各種課堂教學(xué)實踐活動，并根據(jù)不同的一個課堂教學(xué)活動對象和課程內(nèi)容綜合選擇不同的課堂教學(xué)方法，即便僅僅是同樣的一個課堂教學(xué)對象內(nèi)容也應(yīng)該能夠通過不同的課堂教學(xué)方式、手段運用來有效幫助課堂教師充分理解和正確把握，使得每個學(xué)生真正學(xué)會成為自己課堂學(xué)習(xí)的資源共享者和課堂主人。學(xué)校和教育老師一定要盡量研究采取各種各樣適合每位在校學(xué)生自己成長特點的教育有效途徑，促進每位在校學(xué)生全面充分健康發(fā)展。對于數(shù)學(xué)教師來說，更為重要的一點就是，不僅必須還需要正確地去辨認開發(fā)出一個屬于學(xué)生整個整體身心系統(tǒng)的聰明智慧，而且還甚至需要為一個好的學(xué)生自己量身創(chuàng)設(shè)一個完全處于良好生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中的"聰明環(huán)境"，使他們能夠處于積極、富有生活營養(yǎng)、充滿學(xué)習(xí)興趣和交互不受影響的學(xué)習(xí)環(huán)境里，才真正做到能夠有效地幫助促進他們的整體心智表達技術(shù)和思維能力上的發(fā)展。