習近平“講好中國故事”命題的理論邏輯

楊倩 楊鳳

[摘 要]習近平“講好中國故事”命題蘊含深刻的理論邏輯。馬克思主義經(jīng)典理論是“講好中國故事”命題的理論起點，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會存在決定社會意識理論、人的全面發(fā)展理論、統(tǒng)治階級思想占統(tǒng)治地位理論、灌輸論等是“講好中國故事”命題的深厚理論根基?！爸v好中國故事”命題的理論主旨是旗幟鮮明彰顯中國化馬克思主義的真理性，用中國故事詮釋中國化馬克思主義形成的必然性、實踐的真理性，并傳播其科學內(nèi)容?！爸v好中國故事”命題的理論目標是讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，與世界共享精神財富、分享中國智慧和中國方案，用當代中國馬克思主義照亮中國人民的精神世界，凝聚全國人民的精神力量，展示21世紀馬克思主義的理論價值和實踐力量。

[關(guān)鍵詞]講好中國故事;馬克思主義中國化;文化自信;國際傳播

中圖分類號：D261.5 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2021）04-0022-09

“講好中國故事”是黨的十八大以來習近平提出的重要命題。習近平指出，我們要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權(quán)”[1]（P198），要“傳播好中國聲音，講好中國故事，向世界展現(xiàn)一個真實的中國、立體的中國、全面的中國”[2]。習近平強調(diào)國際傳播中要講好中國故事，同時強調(diào)要對國內(nèi)講好中國故事，他指出，“我們現(xiàn)在有底氣、也有必要講好中國故事，這對激勵廣大干部群眾繼續(xù)沿著中國道路前進的信心和勇氣、對加深國際社會對中國道路的認識至為重要”[1]（P208）。黨的十八大以來，習近平在國際國內(nèi)多個重要會議和活動中講述中國故事，并指出講好中國故事實質(zhì)上是做好思想政治宣傳工作。他說：“黨的十八大以來這兩年，我每次出訪，不論是會談、交流還是演講，都要講中國道路的歷史淵源和現(xiàn)實基礎，講中國夢的背景和內(nèi)涵，講中國和平發(fā)展的理念和主張，還在不少國家主流媒體發(fā)表署名文章。這就是做思想輿論工作，就是到國外去做思想政治工作?！盵1]（P210）講好中國故事，不是簡單的故事敘事，不是為講故事而講故事，而是要彰顯故事所蘊藏的思想理論、價值理念。把握和領(lǐng)會“講好中國故事”重要命題，必須理解這一命題所蘊含的理論邏輯。

一、理論起點：馬克思主義經(jīng)典理論

習近平“講好中國故事”命題根植于馬克思主義，具有深厚的馬克思主義理論根基。 “講好中國故事”命題是馬克思主義社會存在決定社會意識理論、人的全面發(fā)展理論、統(tǒng)治階級思想占統(tǒng)治地位理論、灌輸論等經(jīng)典理論在新時代中國境遇下的中國化、具體化。

（一）社會存在決定社會意識理論是“講好中國故事”命題的認識論基礎

馬克思主義經(jīng)典作家認為社會存在決定社會意識。馬克思論述了物質(zhì)生產(chǎn)方式對人們的意識的決定性作用，“ 不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[3]（P32）。馬克思這一理論的主要含義有兩點。一是社會意識是社會存在的反映，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在”[4]（P72）。二是社會意識不是永恒不變的，它隨著社會存在的變化而變化，即人們的意識、觀念，隨著生活條件、社會關(guān)系的發(fā)展變化而變化。

講好中國故事，就是要把一個真實的中國展示在世界面前。改革開放以來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國家綜合實力極大提升，但國際社會對中國的認識并沒有隨著中國的發(fā)展而達到相應的高度和深度，西方主觀印象和中國真實形象之間存在著一定的反差和落差。講好中國故事，對國際社會而言，要讓世界了解中國歷史的滄桑巨變、中國現(xiàn)實的興旺發(fā)展、中國對外的和平友好，從而改變國際社會對中國積貧積弱的刻板印象，還原一個真實的中國，增進國際社會對中國的了解、對中國方案和中國智慧的理解與認同。對國內(nèi)而言，讓人們知道中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民做了什么，還要做什么，了解中國從站起來到富起來，再到強起來的歷史性變化，了解中國走向世界舞臺中心的昂揚姿態(tài)，從而把生活中的樸素情感升華到對主流意識形態(tài)的自覺認同。

（二）人的全面發(fā)展理論是“講好中國故事”命題的重要理論依據(jù)

馬克思主義人的全面發(fā)展理論認為，人是歷史活動的主體，全部歷史是實踐著的人的發(fā)展歷史，每一個人自由而全面的發(fā)展，是人的發(fā)展的最高目標和理想境界。從人的發(fā)展維度而言，共產(chǎn)主義社會的實質(zhì)就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思描述了這種理想狀態(tài)：每一個人自由地在不同領(lǐng)域里施展自身的才能，發(fā)展自身， 人們“有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事”[4]（P85）。在馬克思的視域中，人的全面發(fā)展包括人的能力方面、人的社會交往方面、人的精神方面、人的個性方面等全面發(fā)展。其中，精神的豐富和充盈是人的全面發(fā)展的一個十分重要的方面，馬克思一直重視人的精神維度的發(fā)展，認為“任何人的職責、使命、任務就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力”[5]（P330）。

講好中國故事實質(zhì)是做好思想政治工作，歸根結(jié)底是做好人的工作。講好中國故事，使國際社會更深刻認識中國，提升認識的正確性和全面性，就是促進人自身的發(fā)展。對國內(nèi)而言，講好中國故事，就是立德樹人，促進人的全面發(fā)展。習近平強調(diào)：“宣傳思想工作是做人的工作的，要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責?！盵6]（P313）講好中國故事，就是使人們在一個個具體的、真實的、精彩的故事的直觀感受中，發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對黨和國家的自豪感和認同感，堅定“四個自信”，從而激發(fā)每一個人的潛能，自覺投入到中國特色社會主義事業(yè)的建設中，使個人的發(fā)展與國家的發(fā)展統(tǒng)一起來。這種激發(fā)人的潛能發(fā)展、激勵人的社會參與、促進人的精神境界提升的過程，實質(zhì)上就是促進人的全面發(fā)展過程。

（三）馬克思關(guān)于任何一個時代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級的思想的科學論斷，是“講好中國故事”命題的重要理論基礎

任何一個時代的統(tǒng)治思想都是統(tǒng)治階級的思想，這是馬克思的一個重要科學論斷。他說，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”，統(tǒng)治階級不僅支配社會的物質(zhì)力量，而且支配社會的精神力量，他們決定時代的整個面貌，“他們還作為思維著的人，作為思想的生產(chǎn)者進行統(tǒng)治，他們調(diào)節(jié)著自己時代的思想的生產(chǎn)和分配”[4]（P98-99）。 這一論斷包括三層含義。一是占統(tǒng)治地位的思想具有鮮明的階級性，不存在普世價值觀，揭穿了資產(chǎn)階級普世價值的謊言。二是統(tǒng)治階級的思想要占統(tǒng)治地位，即統(tǒng)治階級要生產(chǎn)自己的思想，掌握話語權(quán)。三是統(tǒng)治階級掌握思想的分配，即統(tǒng)治階級要引導社會思想與價值觀。

講好中國故事就是要牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)，就是要爭取國際社會的話語權(quán)。首先，我國的社會性質(zhì)決定了馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。講好中國故事，就是要鞏固馬克思主義意識形態(tài)，通過講好中國故事使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于形。其次，講好中國故事，是要建立起與我國社會經(jīng)濟發(fā)展相適應的、與我國國際地位相稱的國際社會的話語權(quán)，提高思想文化影響力。對國際社會而言，講好中國故事，就是要發(fā)出中國聲音，改變世界輿論“西強我弱”的局面。目前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭復雜，國際輿論尤其是西方主流輿論對中國的發(fā)展評價缺乏客觀公正的立場，不乏諸如“中國崩潰論”“中國威脅論”等負面論調(diào)。習近平強調(diào)要改變國際輿論的格局，他指出：“國際輿論格局是西強我弱，西方主要媒體左右著世界輿論，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。這個問題要下大氣力加以解決。” [1]（P197）講好中國故事是改變國際輿論格局的重要途徑。

（四）灌輸論是“講好中國故事”命題的直接方法論來源

灌輸論是馬克思主義意識形態(tài)教育的經(jīng)典原則。馬克思恩格斯強調(diào)了灌輸?shù)闹匾?，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”[4]（P306）。列寧明確提出了灌輸論。他指出： “工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去。”[7]（P317）在列寧看來，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，是一個不進則退的戰(zhàn)場，對社會主義意識的任何忽略，都是對敵對意識形態(tài)的加強，他指出，“對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強”[7]（P327）。

習近平“講好中國故事”命題是對灌輸論的直接繼承和發(fā)展。在馬克思主義理論、社會主義思想教育問題上，習近平十分重視灌輸方法，指出“理想信念不可能憑空產(chǎn)生，也不可能輕而易舉堅守……黨的十八大以來，我們持續(xù)開展的理想信念教育是有效管用的，要繼續(xù)堅持”[6]（P505）。 講好中國故事就是踐行灌輸論的具體體現(xiàn)。習近平指出，“讓學生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸……會講故事、講好故事十分重要”[8]。習近平不僅重視灌輸?shù)闹匾?，更關(guān)注灌輸?shù)膶嵭裕麖娬{(diào)馬克思主義教育、理想信念教育要真正達到培根鑄魂的目的。“講好中國故事”指出了灌輸?shù)挠行Х椒?，這一命題不僅繼承了灌輸論，而且創(chuàng)新和發(fā)展了灌輸論。

二、 理論主旨：旗幟鮮明彰顯中國化馬克思主義的真理性

講好中國故事，思想和價值觀念是靈魂。理論只要徹底，就能說服人。理論要徹底，就要以事實證明理論的真理性。講好中國故事，就是要以故事為載體彰顯中國化馬克思主義的真理性。習近平強調(diào)，“不要為了講故事而講故事，要把‘道貫通于故事之中”[1]（P213）。

（一）用中國故事詮釋中國化馬克思主義形成的必然性

習近平指出，中國的理論、道路、制度不是天上掉下來的，而是成長于中國的土壤之中，“我們走這條道路，是歷史的選擇、人民的選擇”[6]（P133）。同樣，中國化馬克思主義不是天上掉下來的，是把馬克思主義運用于中國的理論成果，是成長于中國歷史之中、中國文化之中、中國共產(chǎn)黨和人民的奮斗之中的真理。講好中國故事，就是用中國故事詮釋中國化馬克思主義形成發(fā)展的必然性。

第一，講好中國歷史故事，詮釋中國化馬克思主義的歷史之源。中國化馬克思主義的真理性深刻蘊含在其形成發(fā)展的歷史邏輯中。中國化馬克思主義的產(chǎn)生、形成、發(fā)展是中國歷史發(fā)展的結(jié)果。中國化馬克思主義的真理性離不開中國歷史故事的敘事。

中國曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟強國，近代逐漸“喪失了與世界同進步的歷史機遇，落到了被動挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況”[9]（P169）。此后，中國歷史故事的主題就是探索救國救民方案、實現(xiàn)民族的獨立與富強。洋務運動的故事、太平天國運動的故事、戊戌變法的故事、辛亥革命的故事、新民主主義革命的故事、社會主義改造的故事、社會主義建設道路初步探索的故事，詮釋了毛澤東思想的必然性。改革開放以來的故事、新時代的歷史性變化和歷史性成就的故事，詮釋了中國特色社會主義理論體系的必然性。習近平指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”[6]（P69），而是從中華民族漫長的歷史進程中得來的。中國歷史的故事有力說明，中國化馬克思主義是歷史的選擇。

第二，講好中國文化故事，詮釋中國化馬克思主義的文化之基。馬克思主義是誕生于西方的科學理論，是人類文明的精神財富。但馬克思主義只有融入各民族的精神文化中，才能源源不斷地煥發(fā)出生命活力。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深。優(yōu)沃的文化資源滋養(yǎng)中國人的精神世界，正是在這豐厚優(yōu)秀的文化資源基礎上，形成了中國化馬克思主義的理論體系。解讀中國化馬克思主義，必須講述中國文化故事：親仁善鄰、協(xié)和萬邦的文化故事;惠民利民、安民富民的文化故事;革故鼎新、與時俱進的文化故事;道法自然、天人合一的文化故事等。只有從中國文化故事中才能理解中國化馬克思主義的精神特質(zhì)和蓬勃生命力，因為中國的優(yōu)秀文化和先進文化“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”[10]（P36）。

第三，講好中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗故事，詮釋中國化馬克思主義的人民之根。中華民族是一個具有偉大奮斗精神的民族，中國今天所擁有的發(fā)展水平和國際地位，都是中國人民奮斗的成果。鴉片戰(zhàn)爭后，中國人民頑強抵御帝國主義侵略的故事;新中國成立后，中國人民戰(zhàn)天斗地建設新家園的故事;改革開放以來，中國人民只爭朝夕地趕超世界先進水平的故事等。中國人民為國家的獨立、民族的富強、自身的美好生活，進行了前赴后繼的斗爭。中國人民今天來之不易的奮斗成果，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就以中國人民的幸福為己任。由此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行了28年的艱苦斗爭，贏得中國人民站起來的尊嚴;領(lǐng)導中國人民完成了社會主義改造，走上了社會主義道路;領(lǐng)導中國人民改革開放，實現(xiàn)了人民生活富裕;新時代，領(lǐng)導中國人民為實現(xiàn)美好生活開啟了新的征程。中國共產(chǎn)黨的歷史就是為人民謀幸福的歷史。中國共產(chǎn)黨成立時只有五十多名黨員，發(fā)展到今天擁有九千多萬黨員的偉大執(zhí)政黨，就是由共產(chǎn)黨的人民性所決定的。中國化馬克思主義的生命之樹長青在于它的人民之根。中國共產(chǎn)黨之所以能夠從弱到強，克服種種艱難險阻，不斷開拓新局面、取得新勝利，根本原因就在于 “我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命”[6]（P530）。

（二）用中國故事展示中國化馬克思主義實踐的真理性

中國故事所展示的中國歷史巨變、經(jīng)濟社會發(fā)展的舉世矚目成就、走向國際舞臺中心國際地位的空前提高，都是堅持馬克思主義指導的成果。

第一，中國歷史的滄桑巨變故事展示了中國化馬克思主義的真理性。近代以來，中國從一個被帝國主義列強爭相宰割的半殖民地半封建國家到實現(xiàn)民族獨立;從一個在一窮二白基礎上開始社會主義建設的國家到擺脫貧窮、走向富裕;黨的十八大以來，社會經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成就，創(chuàng)造了彪炳史冊的奇跡。中國實現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強起來的歷史飛躍，中國特色社會主義進入了新時代，這是中國化馬克思主義的偉大勝利。

第二，中國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的故事展示了中國化馬克思主義的真理性。習近平指出：“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷?！盵10]（P37）習近平講述了新中國成立以來，在中國化馬克思主義指導下，我國創(chuàng)造的社會經(jīng)濟發(fā)展奇跡的故事。他說：“我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡。一是經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡……二是社會長期穩(wěn)定奇跡。”[6]（P124）首先，中國的經(jīng)濟發(fā)展舉世矚目。中國經(jīng)濟經(jīng)過改革開放的迅速發(fā)展，由一個貧窮落后的國家躍居為世界第二大經(jīng)濟體，用短短幾十年時間完成了西方國家?guī)装倌甑陌l(fā)展進程。更有深遠意義的是，人民生活水平和生活質(zhì)量顯著提高，完成了14億人口大國的脫貧攻堅工程，抒寫了人類歷史上脫貧的精彩故事。其次，中國社會的穩(wěn)定舉世罕見。中國社會在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，長期保持社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)。

第三，中國國際地位空前提高的故事展示了中國化馬克思主義的成就。新中國成立后，中國徹底結(jié)束了弱國無外交的局面，外交工作從“另起爐灶”到對外開放，再到構(gòu)建人類命運共同體，中國日益走向世界舞臺中心，國際影響力不斷增強。外交發(fā)展是建立在中國自身實力不斷增強基礎之上的，這無疑是中國化馬克思主義指導取得的成就?！案母镩_放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設中國特色社會主義的偉大號召。從那時以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗……推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升”[6]（P8）。

（三）用中國故事傳播中國化馬克思主義的科學內(nèi)容

習近平明確指出，講好中國故事就是要提高國家文化軟實力，就是要努力傳播當代中國價值觀念，“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念”[9]（P161）。 講故事是最好的傳播方式，習近平強調(diào)要用故事為載體傳播當代中國馬克思主義，提出“要加大傳播力度，使其成為世界表達中國故事的源頭、讀懂中國的標識”[1]（P213）。顯然，講好中國故事，就是要運用故事的載體傳播中國化馬克思主義，特別是當代中國馬克思主義。

第一，要傳播中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是一條社會主義道路，是一條不斷發(fā)展的道路，是一條具有中國特色的道路。

這條道路不走改旗易幟的邪路;這條道路不走閉關(guān)自守的老路;這條道路不照搬西方模式。習近平向國際社會闡釋中國道路時指出，中國立足實際，博采眾長，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路，“一個國家走什么樣的道路，只有這個國家的人民最有發(fā)言權(quán)。一副藥方不可能包治百病，一種模式也不可能解決所有國家的問題。生搬硬套或強加于人都會引起水土不服”[6]（P458）。

第二，要傳播中國特色社會主義理論。中國特色社會主義理論體系是在實踐中形成、經(jīng)實踐證明的科學理論，是不斷創(chuàng)新的中國特色社會主義理論成果，指導中國不斷開創(chuàng)新局面、解決新問題、從勝利走向勝利。在中國特色社會主義理論的傳播中，習近平強調(diào)要大力傳播這一理論的最新成果，主要包括：國內(nèi)建設藍圖方面，關(guān)于“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)等;國際關(guān)系處理構(gòu)想方面，關(guān)于人類命運共同體、新型大國關(guān)系、“一帶一路”倡議等。蘊含這一系列重大創(chuàng)新成果的當代中國馬克思主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理論指南。

第三，要傳播中國特色社會主義制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在長期的實踐探索中建立了一套適合中國國情的制度體系，包括中國特色的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等方面的制度，尤其是以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)涵的政治制度體系，在實踐中充分顯示其優(yōu)越性。這些代表中國智慧的制度應當傳播出去。習近平指出，傳播中國的政治制度“目的就是要讓人們更加深入了解中國特色社會主義民主政治”[1]（P210）。

第四，要傳播中國特色社會主義文化。中華民族具有深厚的文化底蘊，正是在文化問題上中國人民不忘本來、吸收外來、面向未來，使我國歷史悠久的文化煥發(fā)盎然生機。中華文明有力推動了人類文明的發(fā)展進程，也將為世界作出更大貢獻，要讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。

（四）用中國故事證明馬克思主義的真理力量

中國故事證明了中國化馬克思主義的真理性，也就是證明了馬克思主義的真理性?！榜R克思主義中國化的成功發(fā)展彰顯了馬克思主義的強大生命力。馬克思主義誕生以來170年的歷史，也是中國由屈辱、落后到逐步實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的歷史”[11]。中國共產(chǎn)黨成立100年來，始終堅持以馬克思主義為指導，取得中國革命、建設、改革的偉大成就。毛澤東指出，馬克思列寧主義是最好的真理、最好的武器，“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新”[12]（P796）。鄧小平強調(diào)馬克思主義這個“老祖宗不能丟”[13]（P369），習近平指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！盵14]理論是否具有真理性，關(guān)鍵要看實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。中國故事證明了馬克思主義的真理性。

第一，中國故事證明了馬克思主義立場的科學性。實現(xiàn)無產(chǎn)階級及全人類的徹底解放是馬克思主義的根本立足點，也是馬克思主義的根本立場。中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類的進步和發(fā)展為使命，帶領(lǐng)中華民族勠力同心，取得一個又一個的偉大成就。

第二，中國故事證明了馬克思主義方法的科學性。馬克思主義揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，給人們提供了認識世界和改造世界的科學世界觀和方法論。

中國共產(chǎn)黨堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的指導，牢牢把握馬克思主義實事求是的精髓，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，解決了中國一個又一個時代課題。

第三，中國故事證明了馬克思主義理論的科學品質(zhì)。馬克思主義是博大精深、開放發(fā)展的真理體系，馬克思主義的創(chuàng)立者從來不把自己的學說看成是僵化的教條。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，從而不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，取得了馬克思主義中國化一個又一個的創(chuàng)新成果。

馬克思主義過去、現(xiàn)在、未來都是中國共產(chǎn)黨和中國人民認識世界和改造世界的強大思想武器，“如果沒有馬克思主義作為指導思想，中國會陷入一盤散沙，對中國、對世界都將會是一場災難”[15]。

三、理論目標：不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界

講好中國故事，最終是為了讓全國人民深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，社會主義為什么“好”，從而堅定理想信念，樹立社會主義核心價值觀。同時，中國共產(chǎn)黨的馬克思主義政黨性質(zhì)，決定了中國共產(chǎn)黨人以人類共產(chǎn)主義事業(yè)為終極關(guān)懷，胸懷世界，從而主動講好中國故事，主動向國際社會傳播中國化馬克思主義，與世界共享精神財富，為解決人類問題提供中國經(jīng)驗和中國方案。習近平指出，要“不斷開辟 21 世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[10]（P34）。

（一）講好中國故事，與世界共享精神財富

中國共產(chǎn)黨人秉承馬克思主義立場，與世界共享精神財富。馬克思指出，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界市場的開拓，各民族之間的閉關(guān)自守狀態(tài)被打破，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)形成了一種相互聯(lián)系和相互依賴的關(guān)系，由此，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)”[4]（P276）。 習近平繼承了馬克思主義觀點，闡述中國經(jīng)驗是對人類的貢獻，認為“越是民族的越是世界的……把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律”[10]（P340）。

第一，通過中國故事與世界分享當代中國馬克思主義理論成果。 中國故事向世界展示了馬克思主義在當代的真理力量。中國之所以取得令人矚目的成就，根本在于堅持馬克思主義真理，時代在變化，社會在發(fā)展，推動馬克思主義與時俱進的進程中，中國更有發(fā)言權(quán)。習近平認為，時代的發(fā)展變化，提出了許多亟待解決的重大現(xiàn)實問題和理論問題，而親歷改革開放巨變的中國，更有資格、有能力總結(jié)歷史經(jīng)驗、揭示發(fā)展規(guī)律，為馬克思主義的發(fā)展作出原創(chuàng)性的貢獻，所以，要“主動宣介新時代中國特色社會主義思想……讓世界更好地了解中國”[6]（P314）。

第二，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。中國共產(chǎn)黨致力于中國發(fā)展事業(yè)的同時始終關(guān)注人類問題的解決。習近平指出，中國的發(fā)展途徑，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[6]（P8）。這些智慧和方案包括理論創(chuàng)新的智慧、道路探索的智慧、制度建設的智慧、文化傳承的智慧。在談到道路選擇的智慧時，習近平認為，一個國家的現(xiàn)代化道路“并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來”[16]（P7）。在論及文化傳承智慧時，習近平指出，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[10]（P349）。中國特色社會主義文化發(fā)展經(jīng)驗表明，文化是一個民族最深層的力量，一個忘記自己文化的民族是沒有出路的。

（二）講好中國故事，堅定全國各族人民的理想信念

講好中國故事，就是要向全國人民宣傳中國特色社會主義，讓中國化馬克思主義的創(chuàng)新成果“飛入尋常百姓家”，筑牢各族人民共同奮斗的精神之基。習近平指出，要通過中國特色社會主義思想的教育，增強人們的自信，“讓理想信念的明燈永遠在全國各族人民心中閃亮”[10]（P324）。

第一，以講好中國故事鞏固馬克思主義思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路，意識形態(tài)陣地不筑牢，各種復雜的社會意識形態(tài)就可能乘虛而入。如何讓馬克思主義進入尋常百姓的精神世界？馬克思主義理論體系博大精深，馬克思主義不是抽象的理想，有著鮮明的實踐特色，中國化馬克思主義更具鮮明的實踐性、時代性、本土性，是面向中國實際問題而形成的。講好中國故事無疑是馬克思主義大眾化的有效途徑。

第二，以講好中國故事培育社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當代中國人民的精神標識，是中國人民的共同精神家園。習近平強調(diào)社會主義核心價值觀教育要從娃娃抓起，“要把加強青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處”[6]（P301）。引導青少年“扣好人生第一?？圩印钡纳鐣髁x核心價值觀教育，就要以故事為載體，挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，把社會主義核心價值觀融入故事之中，通過人們喜聞樂見的方式引導價值認同。

第三，以講好中國故事堅定人們的理想信念。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要堅定的理想信念。習近平指出，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，不是輕輕松松、敲鑼打鼓可以實現(xiàn)的，行百里者半九十。這意味著在中華民族偉大復興的歷史進程中，還有不少艱難險阻，中國各族人民必須有堅強的毅力和決心。堅定的理想信念來自對馬克思主義的深刻理解和對社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中國故事，能使人們從鮮活的社會生活、歷史變遷中感受馬克思主義的真理性、中國特色社會主義道路的正確性，能夠在真懂真信基礎上，堅定對馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義的共同理想，自覺為中華民族的偉大復興而砥礪前行。

（三）講好中國故事，展示21世紀馬克思主義的理論價值和實踐力量

習近平新時代中國特色社會主義思想是21世紀馬克思主義的嶄新形態(tài)，是21世紀馬克思主義思潮中最具理論價值和實踐力量的馬克思主義形態(tài)。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義，也是21世紀馬克思主義的主體形態(tài)。這種理論價值及其所轉(zhuǎn)化的物質(zhì)力量，根植于中國故事的實踐邏輯。

第一，講好中國故事，彰顯當代中國馬克思主義的理論價值。馬克思主義產(chǎn)生于對資本主義現(xiàn)實的批判和工人運動的實踐之中?？茖W社會主義在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后的蘇聯(lián)、東歐、中國等國家和地區(qū)成為廣泛的實踐。蘇東劇變后，世界社會主義事業(yè)遭遇重大挫折、馬克思主義面臨嚴峻挑戰(zhàn)。在這種國際背景下，中國共產(chǎn)黨人高舉中國特色社會主義旗幟、堅定不移走中國特色社會主義道路，在改革開放的實踐中、在新時代的奮斗中，演繹著波瀾壯闊的中國特色社會主義事業(yè)的故事，使社會主義在中國煥發(fā)出勃勃生機。在宏偉浩瀚的中國故事場中，中國最有底氣、最有自信總結(jié)和提煉社會主義建設經(jīng)驗和理論。習近平新時代中國特色社會主義思想正是在中國實踐基礎上提出一系列創(chuàng)新性理論成果，開創(chuàng)了馬克思主義的新境界，成為21世紀馬克思主義最閃亮的標識。當代中國馬克思主義的深遠意義，從時間維度而言，是21世紀馬克思主義的最新成果;從空間維度而言，是對世界科學社會主義事業(yè)的重大貢獻;從人類文明發(fā)展深度而言，深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

第二，講好中國故事，展示當代中國馬克思主義的實踐力量。理論的價值在于能否轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。黨的十八大以來的中國故事，展示了當代中國馬克思主義的實踐力量。中國特色社會主義進入新時代，當代中國馬克思主義聚焦中國問題、世界難題，回答時代之問，提出了一系列解決國內(nèi)外重大問題的理論主張和實踐方案。當代中國馬克思主義指導中國取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，完成了脫貧攻堅的世界性難題，推動中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)邁向新的征程，并且取得了一系列國際合作成果。

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[2]習近平.在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立六十周年紀念活動上的講話[N].人民日報，2014-05-16.

[3]馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[6]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[7]列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[8]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[9]習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014.

[10]習近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[11]王偉光.馬克思主義真理具有強大而持久的生命力——紀念馬克思誕辰200周年[J].求是，2018，（9）.

[12]毛澤東選集（第三卷）[M]. 北京：人民出版社，1991.

[13]鄧小平選集（第三卷）[M]. 北京：人民出版社，1993.

[14]習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05.

[15]秦 宣.我們?yōu)槭裁匆獔猿趾桶l(fā)展馬克思主義[J].馬克思主義研究，2017，（7）.

[16]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義政治建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

責任編輯：王 篆