教好入聲字，讀出詩文美

周思成

古詩文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸詩文的本質(zhì)，特別是對(duì)于閱歷本就不夠豐富的小學(xué)生來說，一味強(qiáng)求他們體會(huì)作者的思想感情，是事倍功半的。那我們究竟應(yīng)該怎樣做呢？對(duì)于小學(xué)課堂來說，教好詩文中的入聲字，能幫助學(xué)生直接感受詩歌的語言美、意境美，甚至是作者的內(nèi)心情感。

入聲字的涵義有傾向性，相對(duì)比較決絕、快速、極端、突出。入聲的頓挫語音是用來輔助表達(dá)意義的。也就是說，入聲字讀出來的特點(diǎn)就是快速、短促、有力。在知道了入聲字的概念后，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生通過入聲字來感受古詩的語言美呢？

一、對(duì)比誦讀法

對(duì)于剛接觸入聲字不久的初學(xué)者來說，對(duì)比誦讀法是一種能夠幫助他們快速體會(huì)入聲字作用的方法，我們以《泊船瓜洲》一詩為例：

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時(shí)照我還？

在這首詩的教學(xué)中，可以先讓學(xué)生自己讀讀詩的前兩句。學(xué)生讀完后可以互評(píng)，然后老師來讀，此時(shí)一定要提醒學(xué)生仔細(xì)聽老師讀的和剛才學(xué)生讀的有何不同。學(xué)生很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)老師的“一”和“隔”讀得尤為短促、輕快。再請(qǐng)學(xué)生模仿老師的方式來一起讀一讀，讀完之后引發(fā)學(xué)生思考：這兩個(gè)字讀快了會(huì)有什么不一樣的感覺？同時(shí)還可以引入地理位置的概念：京口（現(xiàn)位于江蘇鎮(zhèn)江）和瓜洲（現(xiàn)位于揚(yáng)州南部），是古時(shí)長(zhǎng)江南北兩岸的重要渡口，兩地一江之隔。把句中的入聲字“一”念到位了，念短促了，就讓人感覺這兩個(gè)地方似乎咫尺之遙而已，其間的路程似乎很短。然而，說是“一水間”，用古代的交通工具，也要很久才能到達(dá)，可在作者的心里這兩個(gè)地方就是那么近。第二句中的鐘山，即現(xiàn)在南京紫金山，把入聲字“隔”讀出來了，就讓人感覺鐘山與京口也是咫尺之遙，但實(shí)際上也有近100公里的路程，然而在作者心里它們之間的路程是那么短。至于為何作者要將這幾處地點(diǎn)之間的距離寫得那么近，我們可以先埋下伏筆，在后續(xù)的教學(xué)中再來解讀。所以，對(duì)比誦讀法是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)入聲字作用的一個(gè)比較直觀的方法。

二、聯(lián)系背景法

通過聯(lián)系背景法，可以幫助學(xué)生更加深入地了解入聲字的作用，對(duì)于深入體會(huì)詩歌的語言美是很有作用的。還是以《泊船瓜洲》一詩為例，學(xué)生剛才了解了第一、二句中入聲字“一”和“隔”的讀法，那么，作者將這幾處地點(diǎn)之間的距離寫得那么近的原因是什么呢？這就需要我們聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景來深入學(xué)習(xí)。王安石，江西臨川人，16歲的他跟著父親從江西來到鐘山并定居了下來。公元1070年，49歲的王安石被宋神宗任命為宰相，于是，他在京城一步步實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，開始進(jìn)行變法?？墒撬哪曛螅涣T免了宰相的職位，于是他就從京城來到瓜洲，由瓜洲南渡長(zhǎng)江來到了京口，再?gòu)木┛诨氐搅斯实冂娚?。第二年，宋神宗又任命他為宰相，他又可以開始他的變法了，于是他從鐘山出發(fā)，一路趕到了京口，從京口渡過長(zhǎng)江來到瓜洲，這首詩就是在他這次途經(jīng)瓜洲的時(shí)候?qū)懙?，所以他?dāng)時(shí)的心情高興而又急切，他迫不及待地想實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。此時(shí)再聯(lián)系第一、二句中的入聲字“一”和“隔”，學(xué)生馬上就知道這幾個(gè)地方的距離讀起來感覺那么近的原因，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心的急切。所謂意由心生便是如此了。所以，當(dāng)我們將入聲字與詩歌的背景結(jié)合起來看的時(shí)候，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。教師在備課時(shí)不能只關(guān)注音、形、義的其中一點(diǎn)，而是應(yīng)該結(jié)合來看，通過詩歌的背景來幫助學(xué)生更好地悟出入聲字對(duì)于整首詩歌的作用。

三、肢體演示法

肢體語言是一種很形象的輔助表達(dá)的手段，在詩文的學(xué)習(xí)中，也可以用上肢體演示的方法來幫助學(xué)生通過入聲字來感受古詩的語言美。比如，《擊壤歌》的首句“日出而作”四個(gè)字中，除了“而”字之外其他三個(gè)字都是入聲字，結(jié)合整首詩所描寫的勞動(dòng)人民耕種的場(chǎng)景來看，在這里最適用的就是肢體演示法了。因?yàn)槿齻€(gè)字都是短促的入聲字，所以“而”字在這句詩中讀起來會(huì)顯得格外長(zhǎng)，結(jié)合耕種的場(chǎng)景，不就是農(nóng)民伯伯在耕種時(shí)拿起鋤頭砸向泥土的場(chǎng)景嗎？“而”字恰恰體現(xiàn)了費(fèi)力舉起鋤頭的動(dòng)作，而“作”字的短促恰好體現(xiàn)出鋤頭砸向泥土的那一瞬間，這樣一來，這句詩就在邊吟邊“舞”中生動(dòng)了起來。再比如白居易《池上》一詩中“偷采白蓮回”中，把“白”這個(gè)入聲字念短念快了，就能體會(huì)出小娃在偷采白蓮時(shí)動(dòng)作的迅速，此時(shí)大家一起做一做偷采白蓮的動(dòng)作，邊吟邊演，課堂一定會(huì)更加豐富。再比如駱賓王《詠鵝》一詩中“紅掌撥清波”中的“撥”字也是入聲字，把它讀好后，和學(xué)生一起做一做“撥”的動(dòng)作，就能體會(huì)出白鵝劃水時(shí)輕盈的姿態(tài)了，在無形中也向?qū)W生滲透了入聲字帶來的語言美。

四、觀察位置法

入聲字在詩中的位置也是很有講究的，有的詩一開篇就出現(xiàn)大量的入聲字，情感噴薄而出;有的詩開篇較為緩和，而在篇末連續(xù)出現(xiàn)大量入聲字，這一定是作者的有意為之。所以，在詩中出現(xiàn)多個(gè)入聲字的時(shí)候，我們可以引導(dǎo)學(xué)生觀察這些入聲字所處的位置。

上文已經(jīng)說過作者當(dāng)時(shí)心情興奮而又急切，我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生觀察一下四句中入聲字的位置，會(huì)發(fā)現(xiàn)，入聲字的位置越來越靠前，也說明了作者心情越來越急切，也很好地印證了我們之前所體會(huì)到的作者的心情。在這樣日積月累的詩文教學(xué)中，學(xué)生一定會(huì)慢慢體會(huì)到入聲字所帶來的語言美。

綜上所述，詩文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸本質(zhì)，小學(xué)的詩文課堂應(yīng)該書聲瑯瑯。教好入聲字，讀出詩文美。入聲字本身在詩中的作用就非常重要，它既體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的情感，又調(diào)節(jié)了詩歌的節(jié)奏，它所帶來的音韻美，正是詩人想要傳遞給我們的作品內(nèi)涵。

（作者單位：華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)前灘學(xué)校）

責(zé)任編輯 郝 帥