系統(tǒng)思維視角下任務(wù)群中單篇的教學(xué)策略

陳雯宇

摘 要 在新課程強調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)群的背景下，單篇文本仍然是不可回避和忽視的教學(xué)內(nèi)容和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的依據(jù)。以系統(tǒng)的整體性、立體性、關(guān)聯(lián)性等思維視角定位教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、促進學(xué)生自主、落實學(xué)習(xí)任務(wù)是進行任務(wù)群中單篇教學(xué)的行之有效的策略。

關(guān)鍵詞 系統(tǒng)思維;學(xué)習(xí)任務(wù)群;單篇教學(xué)

學(xué)習(xí)任務(wù)群是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的一個概念，也被稱為是“新課標(biāo)”的一大“亮點”（王寧《引領(lǐng)語文課程改革進入新時代》）。統(tǒng)編高中《語文》教材就是以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”來整合單元教學(xué)的，在教學(xué)實施過程中教師要根據(jù)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”所提示的“任務(wù)”組織教學(xué)。但在教學(xué)實踐過程中，單篇文本仍然是不可回避和忽視的教學(xué)內(nèi)容和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的依據(jù)。如何將語文學(xué)科要素有機組合，有效落實學(xué)習(xí)任務(wù)群中的單篇教學(xué)是擺在每一位一線教師面前的課題。筆者認(rèn)為，如果把以單元為形式構(gòu)成的任務(wù)群看作一個相對獨立的系統(tǒng)，那每一個單篇就是其中的一類要素。在新課程強調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)群的背景下教師要具備從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用等方面綜合分析的思維能力，即系統(tǒng)思維的能力。

以系統(tǒng)思維視角定位教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、促進學(xué)生自主、落實學(xué)習(xí)任務(wù)是進行任務(wù)群中單篇教學(xué)的行之有效的策略。以下試以統(tǒng)編高中《語文》必修上第七單元自讀課文《登泰山記》為例進行闡釋。

一、立足單元整體性，定位單篇教學(xué)目標(biāo)

整體性是系統(tǒng)思維的基本特征。統(tǒng)編高中《語文》新教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群兩條線索結(jié)構(gòu)單元，每個單元之前以導(dǎo)語的形式簡明扼要地明確本單元的人文主題、提示所屬學(xué)習(xí)任務(wù)群、簡介選文情況，并指出單元核心任務(wù)及學(xué)習(xí)目標(biāo)，其中的單元核心任務(wù)是圍繞單元人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點提出的，體現(xiàn)了新課標(biāo)倡導(dǎo)的大單元、大任務(wù)、大情境的理念，具有統(tǒng)領(lǐng)整個單元的意義。鑒于此，單元中單篇的教學(xué)目標(biāo)就要用把握整體的思維，依據(jù)單元導(dǎo)語傳遞的關(guān)鍵信息，立足學(xué)科核心素養(yǎng)來確定。

《登泰山記》是統(tǒng)編高中《語文》必修上第七單元的一篇自讀課文，從單元導(dǎo)語中可以明確本單元的人文主題是“感悟自然”，屬于學(xué)習(xí)任務(wù)群中的“文學(xué)閱讀與寫作”，單元核心任務(wù)是“體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法;還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美”。在對本單元整體把握的基礎(chǔ)上可以確定《登泰山記》的教學(xué)目標(biāo)：反復(fù)誦讀，積累文言知識、文化常識，感受作品語言之美;在實踐活動中欣賞作者筆下的泰山之美，學(xué)習(xí)借鑒文章多角度寫景的手法;在聯(lián)系本單元其他文本理解的基礎(chǔ)上把握作者的情感態(tài)度，體會民族審美心理。

二、明確思維立體性，創(chuàng)設(shè)真實活動情境

系統(tǒng)思維方式是一種開放型的立體思維，它關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)部要素的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展。以此視角處理學(xué)習(xí)任務(wù)群中的單篇教學(xué)有利于在單元核心任務(wù)、學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下把知識學(xué)習(xí)、文本解讀以及學(xué)科訓(xùn)練等豐富的教學(xué)要素整合起來，引導(dǎo)學(xué)生“面對與學(xué)科相關(guān)的生活實踐或?qū)W習(xí)探索問題情境”開展學(xué)習(xí)，進而提升學(xué)科素養(yǎng)。以《登泰山記》為例，比較常用和經(jīng)典的問題情境之一就是“根據(jù)文本內(nèi)容，以導(dǎo)游的身份為冬游泰山的游客介紹游覽路線，并撰寫觀景解說詞”。這一設(shè)計就將文本涉及的文言字詞通過理解積累、游蹤梳理、經(jīng)典寫景文段描繪等進行有機整合，讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下開展學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

不僅如此，系統(tǒng)思維的立體性還表現(xiàn)在關(guān)注系統(tǒng)本身與周圍環(huán)境的信息交流交換。在這種思維的指導(dǎo)下教師能更多地關(guān)注學(xué)生、關(guān)注當(dāng)下，創(chuàng)設(shè)更加貼近現(xiàn)實，能激發(fā)學(xué)生興趣的活動探索情境。如筆者在教學(xué)《登泰山記》時恰逢藏族小伙子丁真意外走紅，一時間丁真成為學(xué)生關(guān)注的焦點;網(wǎng)絡(luò)上，全國各地官微和網(wǎng)友紛紛出動，邀請丁真來游玩，“我們在……等你”成為流行梗。抓住這個熱點，筆者布置了如下的學(xué)習(xí)任務(wù)：

最近，一位名叫丁真的藏族小伙子爆紅，走紅后他還成為了甘孜理塘縣的旅游大使，為自己家鄉(xiāng)做推介。目前，全國各地官微和網(wǎng)友紛紛出動，邀請丁真來游玩。作為有著得天獨厚的旅游資源的山東泰安也不甘落后，決定制作一部名為《有一種美叫泰山冬景，我們在這里等你！》的旅游宣傳短片。現(xiàn)在，制作組邀請你擔(dān)任這部短片的文案，請以姚鼐的《登泰山記》為底本撰寫宣傳片的解說詞。

這一真實活動情境緊扣當(dāng)下生活和流行熱點，不僅激發(fā)了學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上進一步深入了解泰山的興趣，更激發(fā)了學(xué)生閱讀和表達(dá)的熱情。

三、把握要素關(guān)聯(lián)性，促進核心任務(wù)落實

關(guān)聯(lián)性是系統(tǒng)思維的又一特性。系統(tǒng)思維視野下的各個要素之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響、相互制約的。就此來看，教材中的選文除了“具有典范性和時代性，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)正確的政治導(dǎo)向和價值取向”外，一個主題單元的文本還應(yīng)具有其他內(nèi)在的相關(guān)性，如圍繞同一主題展現(xiàn)不同面貌等。教學(xué)單篇時如果能把握好文本之間的這種內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生借鑒思考，可以使單元核心任務(wù)完成的更加扎實、有效。

《登泰山記》所在的第七單元是“必修教材中唯一一個專門的散文單元”，這是就選文的體裁而言。就題材而言本單元選取的都是寫景抒情的名篇，作品都精于景物描寫，又深深融入作者在某一生活境遇中的人生思考?！兜翘┥接洝纷鳛橐黄宰x課文當(dāng)然可以放手給學(xué)生閱讀，但教師在面對文本時是否可以再作更進一步的思考——初中生和高中生閱讀同一篇文章進階的一面體現(xiàn)在何處？縱觀整個單元，無論是《荷塘月色》幽靜美好的景色之中的哀愁和孤獨，還是《我與地壇》荒蕪而不頹敗的景色之中的堅韌和領(lǐng)悟，作者眼中、筆下的景就是一面鏡子，折射出作者在特定的人生遭際，尤其是身處困境、挫折、迷惘時的精神世界。而與《登泰山記》在同一課的《赤壁賦》更是東坡心路歷程的寫照，故此文本應(yīng)該不僅僅是一篇謳歌祖國大好河山、贊美泰山日出磅礴氣象的美文。在通觀整個單元的前提下教師可以安排以下自讀任務(wù)：要求學(xué)生借鑒本單元已經(jīng)閱讀過的幾篇文章，查閱文章寫作背景，深入了解作者其人，抓住寫景抒情類散文景為情設(shè)、情由景生的特點探究交流;以小組為單位嘗試寫作文本賞析的小論文;更可以以本文為點，以點帶面，勾連整個單元，完成群文的提升閱讀，切實落實任務(wù)群的核心任務(wù)。

當(dāng)然，系統(tǒng)中要素的內(nèi)在聯(lián)系是普遍的，但把握關(guān)聯(lián)性，深入解讀不能生搬硬套。以系統(tǒng)思維視角把握要素的關(guān)聯(lián)性開展文本探究必須做到言之有據(jù)、持之有故，合情合理，否則不僅不利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，反而會導(dǎo)致學(xué)生思維的固化和僵化。

[作者通聯(lián)：江蘇武進高級中學(xué)]