古典詩詞時(shí)間意象的意蘊(yùn)探究

宋海龍

人生基于時(shí)間而存在，時(shí)間是詩人表達(dá)審美感受和個(gè)體性情時(shí)最直接的觸媒。中國古典詩歌尤其注重對時(shí)間的描寫和建構(gòu)，無論是情感表達(dá)亦或是意境營造，無論是敘述策略抑或是修辭技巧，時(shí)間意象都扮演了重要的角色。時(shí)間意象指在詩歌書寫中與時(shí)間有關(guān)的描述或表述性文字，如：年、月、日、時(shí)、分、秒、世紀(jì)、春秋、瞬間、從此等等[1]。時(shí)間意象可分為顯性和隱性[2]，前者為時(shí)間名詞的直接表述;后者為帶有時(shí)間背景的詩歌意象，比如“霜風(fēng)”“落葉”等。此外，“新課標(biāo)（2017年版）”要求教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“語言梳理和整合”，進(jìn)而提升“由此及彼”的思維能力，增強(qiáng)聯(lián)想比較的審美意識(shí)。我們認(rèn)為，貫通單元篇目，梳理時(shí)間意象，分析其用法，探究其意蘊(yùn)，或是古典詩歌單元教學(xué)設(shè)計(jì)的有益嘗試。

一、以隱性時(shí)間意象喻指生命憂思

在中國古典詩歌傳統(tǒng)中，晶瑩剔透卻日出而晞的“朝露”、春夏沃若卻不耐秋風(fēng)的“落葉”、風(fēng)姿綽約卻在秋雨中凋零的“落花”是常見意象，這些意象往往被用來借喻人生短暫的華年，凝聚了歲月不居、韶華易逝的生命憂傷。曹操《短歌行》繼承了“朝露”這一文化意味鮮明的時(shí)間意象，賦予“對酒當(dāng)歌”的慷慨壯懷以及年節(jié)不永的深沉嘆息。“去日苦多”句中之“苦”，不僅是對逝去時(shí)光的嘆惋與留戀，更鮮活地刻繪了滿蘊(yùn)悲愁的生命意識(shí)——人生的短暫渺小與宇宙的永恒浩闊之間的對比。而“建安風(fēng)骨”的慷慨之氣，亦因此生發(fā)：愈是感覺到生命短暫，愈是要招攬賢才，建立不朽功業(yè);愈是體認(rèn)到人生易老，愈是要老驥伏櫪，志在千里。杜甫寫作《登高》時(shí)，正值飄零西南天地間，老病孤愁，潦倒凄涼?！奥淠尽币庀笄∠笳髦松耗甑乃ヮj心理，“無邊”二字又加諸這份哀愁以渺茫無際的限定，此生已如落葉，枯黃而隕，蕭蕭而下——這份來自生命的切近感受最能打動(dòng)讀者。李清照《聲聲慢》中寫秋風(fēng)秋雨摧折后滿地堆積的黃花，“憔悴”一詞，讓這淪落的黃花與抒情主體的生命狀態(tài)融合，國破家亡自不待言，年老衰枯又怎堪回首？綜上可見，本單元諸詩篇所選用的時(shí)間意象，寓意深遠(yuǎn)，刻繪細(xì)膩。朝露有剔透的華光，落木有蔭翳的繁茂，黃花更是有“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約風(fēng)致。生命如彼，皆有豐沛的炫彩，卻又容易晞干凋零，實(shí)在令人嘆惋不盡。這些時(shí)間意象傳遞出來的人與宇宙的深刻對比，傳遞著人生普遍的雋永的憂思，它們攜帶著數(shù)千年詩文凝聚成的文化密碼，構(gòu)建了在死亡面前盡情表演的人生舞臺(tái)，人們或橫槊賦詩，或登高抒懷，或枯坐冷清，留下千古浩嘆，留下?lián)凑\心念，也留下了自我觀照的生命體驗(yàn)。

二、以時(shí)間意象的變形增強(qiáng)表達(dá)效果

一般認(rèn)為，時(shí)間有著恒定不變的自然標(biāo)度和客觀屬性，是衡準(zhǔn)世界的客觀存在。然而，中國詩人習(xí)慣從感性出發(fā)重新裁剪客觀時(shí)間，經(jīng)由時(shí)間意象的形變——夸大或縮減——傳遞更為強(qiáng)烈的個(gè)體情感。陶淵明在《歸園田居（其一）》中說自己“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，教材課下注釋說“（陶淵明）自開始做官至辭去彭澤令，前后為十三年”，[3]詩人之所以將“十三年”夸張為“三十年”，正是為了突出自己本性喜愛自然山水，卻不得不在污濁官場敷衍周旋的壓抑，有歲月難熬、度日如年之感。杜甫寫作《登高》是在唐代宗大歷二年（公元767年），時(shí)年56歲。為了表現(xiàn)自己體弱衰病，特意將年紀(jì)夸張為“百年”，以凸顯衰朽潦倒的愁苦，更與上句之“萬里”相映成對——家國萬里，處處皆愁;人生百年，滴漏心灰，這是何等的慘怛寂寥。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中同樣使用了時(shí)間變形的手法。史載，小喬嫁給周瑜，大約在建安三年（公元198年），“時(shí)得喬公兩女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬”，而赤壁之戰(zhàn)則發(fā)生在建安十三年（公元208年），兩者相差足足10年。蘇軾卻刻意鑿開了時(shí)間的界限，以“小喬初嫁了”裝點(diǎn)指揮赤壁之戰(zhàn)的周瑜，盡顯周郎之年少得志的意氣風(fēng)發(fā)、指揮若定的儒將風(fēng)流，進(jìn)而反襯出自己因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州的人生郁郁感，正所謂“半百光陰容易逝，一生襟抱未曾開”，何其悲愴。王向東認(rèn)為“在詩人創(chuàng)造的意象世界中，時(shí)間可以淡去其自然的屬性而隨人的情感體驗(yàn)生成新的特定的意義”[4]，時(shí)間變形是詩人傳遞其幽微深邃的個(gè)性情感和審美體驗(yàn)的重要手段，相應(yīng)的，這也是讀者捕捉詩人刻意掩藏之情志的文本縫隙，以之為抓手，當(dāng)能品析出更多人生的況味。

三、以時(shí)間意象的遞進(jìn)形成情感聚焦

時(shí)間意象不僅會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)抒情達(dá)意，還能夠成系列出現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)情感的延展、鋪墊和聚焦?！杜眯小分信门允霰瘹g時(shí)說：“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故?！逼渲械湫偷臅r(shí)間意象有：今年、明年、秋月、春風(fēng)、暮去和朝來。這三對時(shí)間意象構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，從年到季再到朝暮，時(shí)間仿佛加速了：起初是女子對一整年的流逝毫不在意，再然后女子在季節(jié)的流走變化里標(biāo)記心懷，最后，女子早晚對照鏡子都能發(fā)現(xiàn)衰老的印記。通過時(shí)間意象的遞進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了情感的聚焦：讀者能順著時(shí)間意象的引導(dǎo)，想象一位盛裝的女子，早早晚晚獨(dú)自對著鏡子反復(fù)顧盼，一道皺紋，一根白發(fā)，都令她驚心動(dòng)魄?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧吠瑯右詴r(shí)間意象的遞進(jìn)聚焦情感。開篇便是“千古江山”，作者的英雄意氣噴薄而出，力沉勢雄。同時(shí)，也將讀者引入雄渾壯闊的歷史背景?？v觀千古歷史，偏安江南者總非豪杰;矢志北伐者才能在歷史的天空熠熠生輝。上片看似贊嘆歷史人物，實(shí)則抒發(fā)了對能主持北伐戰(zhàn)爭的英雄難以覓得的深慨。下片，作者以“四十三年”這一鮮明的時(shí)間意象引領(lǐng)讀者思考時(shí)代處境。“千古江山”感慨英雄難覓，“四十三年”則嘆惋民心難用。到了詞尾，“尚能”一詞反用典故直指當(dāng)下的生命狀態(tài)，盡管自己“紅頰白須雙眼青”，但連個(gè)致意相詢的人都沒有，或許只能“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。從“千古”到“四十三年”，再到用典隱含的“當(dāng)下”，作者的心懷從壯闊歷史到時(shí)代處境遞進(jìn)，最終聚焦到自己的不被重用，悲慨難名。遞進(jìn)的時(shí)間意象，引導(dǎo)讀者梳理情感的鋪墊、敷陳，最終關(guān)注到意脈聚焦處，這樣寫，令詩歌有騰挪翻轉(zhuǎn)之態(tài)，有萬水東流之波瀾起伏。

四、以時(shí)間意象的推移勾勒情感脈絡(luò)

《唐宋詩醇》評論《夢游天姥吟留別》說：“此篇夭矯離奇，不可方物，然因語而夢，因夢而語，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂……”[5]的確，太白此詩雖離奇滅沒，汪洋恣肆，但又“脈理極細(xì)”[6]。從詩歌整體框架看，詩歌按照時(shí)間順序鋪展，先寫夢境誘因，再寫夢游之境，最后寫夢后感慨，層次分明，脈絡(luò)貫穿。其中，時(shí)間意象的推移，使恍惚迷離的夢游之境亦有細(xì)密緊實(shí)的脈絡(luò)?！耙灰埂背薪忧拔牡娜雺簦D(zhuǎn)入對夢中優(yōu)美意境的描述。鏡湖以湖面清平聞名，月照則明月清湖兩相對，“鏡湖月”之意境清曠空靈，清光冷冽天地間?！帮w度”，顯出詩人飛身其間，可以想見衣袂飄然之姿，詩人借此表達(dá)出濃厚的游玩興致。而后夢到剡溪，“腳著謝公屐”則懷想謝靈運(yùn)之清雅，又有精神上的解脫感。緊接著，“海日”“天雞”兩個(gè)時(shí)間意象情味濃厚：高山半壁見到海上日出，何其壯闊偉麗;身懸高空竟能聽到天雞唱曉，充滿驚喜愉悅。千巖萬轉(zhuǎn)，迷花倚石，突出山水恍惚變幻之美。“忽”，寫出天姥山之夢引人入勝，以致忘卻了時(shí)間，盡顯游賞之極樂?！耙殃浴笨梢娨鼓唤蹬R。剎那間，熊咆龍吟，林栗山搖，天色黑沉，煙水升騰，一派驚懼可怕景象。而閃電雷鳴后，瑰麗華彩的神仙境界向詩人打開天門，時(shí)間從暗夜轉(zhuǎn)向“日月照耀”的華美光明，日月并生，本就暉亮;照耀金銀臺(tái)，倍增璀璨;以“不見底的浩蕩青冥”為背景，真是光華炫目，情感脈絡(luò)自然變成了熱烈的歡欣。情感達(dá)到高潮后，便是恍然夢醒時(shí)。夢中意境的恍惚迷離，瞬息萬變，真是無拘無束，恰如詩人仕途失意后在潛意識(shí)層面的釋放，是自由心靈在歌唱。在意境的變換中，時(shí)間意象的推移卻也勾勒出了清晰的情感脈絡(luò)，又隱隱顯出作者的理性，這份理性又隱含著詩人對人生道路的選擇。如此，我們就能理解，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的率真抒情不是天外飛仙，亦非劈空而來，而是詩人理性觀照、審慎思考后的決然選擇。

五、以時(shí)、空意象的融合營造深遠(yuǎn)意境

中國古典詩學(xué)重視想象，想象的妙處往往在于時(shí)、空意象渾然無跡的轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化過程中或建構(gòu)一方情深意濃的小世界，或獨(dú)辟一條另眼觀世的路徑，或營造出雄闊古今、眼接萬里的深遠(yuǎn)意境。《念奴嬌·赤壁懷古》開篇不凡，從大江落筆，“東去”令人念起“逝者如斯夫”的時(shí)間感慨。這樣，空間的浩闊無際頓時(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間的莽莽蒼蒼，詞人站在現(xiàn)實(shí)的江邊遠(yuǎn)眺，也駐足于歷史的翻滾洪流前思考：長江永恒，留不住流逝的時(shí)間，時(shí)間無情，淘去了無數(shù)英雄人物?？臻g意象悄無聲息地順理成章地不言自明地轉(zhuǎn)化為時(shí)間意象，時(shí)空交融，成為深邃廣遠(yuǎn)的歷史感的載體，成為宏大雄渾的精神氣概的載體[7]?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧烦芯w豪放詞一脈，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”劈空而來，時(shí)間意象“千古”與空間意象“江山”糅合無跡，渾然一體，頓時(shí)將讀者帶入浩漫深沉的歷史語境，作者的眼光仿佛檢視了古往今來、六合八方，莽蒼蒼的青史上唯有矢志北伐的孫仲謀和劉寄奴才是真英豪?！扒Ч沤健币痪渲械臅r(shí)、空融合，讓作者情感內(nèi)容更悲慨，情感抒發(fā)更豪放，意境氛圍更壯闊。統(tǒng)編必修上冊“古詩詞誦讀”部分的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中，“一江春水向東流”句千古聞名，不少人贊賞其妙在化抽象愁緒為具體形象，此說誠善。然而，這一句真正的審美質(zhì)感恰恰體現(xiàn)在時(shí)間、空間意象的無間融合?！耙唤薄皷|流”都是空間意象，闊大綿遠(yuǎn);“春水”則既有萬物煥發(fā)的季節(jié)感，又有光陰流轉(zhuǎn)的時(shí)間感。時(shí)、空意象的匯合，讓這一江春水簡直變成了翻騰奔涌、無遠(yuǎn)弗屆的時(shí)代洪流。于李煜而言，這就仿若中央王朝重整山河統(tǒng)一金甌的大勢不可逆抗，于是他的亡國破家的絕望就更加深重，無從救贖。

六、結(jié)語

時(shí)間意象是古典詩歌常詠常新的內(nèi)容，豐富的情感由此漫漶，深邃的思想因此生發(fā)?！皻q月不居”是普遍的無可更改的現(xiàn)實(shí)，“時(shí)不我與”是每個(gè)個(gè)體都要思考的終極人生命題。通過對本單元文本中時(shí)間意象的整合與梳理，我們希望不僅為學(xué)生示范了“建構(gòu)語言”“發(fā)展思維”的路徑，更與學(xué)生一起體會(huì)不同作者迥異的人生況味，最終導(dǎo)向個(gè)體面對時(shí)間之流時(shí)的心態(tài)和取向——以曠達(dá)之眼看待人生的百態(tài)，以明智之心感悟生命與死亡、有限與無限，以超然之胸懷面對紛紛然的世界。

注釋：

[1]謝圣婷.流動(dòng)的生命意識(shí)——試論林徽因詩歌的“時(shí)間”意象及其成因[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（9）.

[2]田曉飛.基于顯性時(shí)間詞和隱性時(shí)間要素的中國古代詩歌分析研究[J].重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（6）.

[3]劉勇強(qiáng)，楊九俊.普通高中教科書必修上冊[M].北京：人民教育出版社，2019：59.

[4]王向東.中國古典詩歌與時(shí)間[J].北京社會(huì)科學(xué)，1992（3）：108-112.

[5][6]陳伯海.唐詩匯評[M].杭州：浙江教育出版社，1995：665.

[7]孫紹振.月迷津渡——古典詩詞個(gè)案微觀分析[M].上海：上海教育出版社，2015：149.