摘 要: 《紅樓夢》被魯迅先生認為是明清時期最偉大的人情小說,而“認干親”作為中國傳統(tǒng)文化中特有的民俗現(xiàn)象之一,在《紅樓夢》中也有較多的描寫,這就是《紅樓夢》中出現(xiàn)的諸多“干娘”形象,這一干親形象在《紅樓夢》中的類型可分為巫術(shù)性質(zhì)、社交性質(zhì)、利益性質(zhì)。通過對這一群體的分析,可以更好地分析《紅樓夢》中的人際關(guān)系,對了解清代中期的人情世態(tài)也不無裨益。
關(guān)鍵詞:《紅樓夢》 干娘 巫術(shù) 社交 利益
關(guān)于“認干親”的現(xiàn)象,最早可查閱到《三國志》,可見漢代時“認干親”便已經(jīng)出現(xiàn)了,到了明清時期,這一現(xiàn)象更是不勝枚舉?!都t樓夢》作為一部我國文學(xué)史上著名的世情小說,反映的認干娘現(xiàn)象更是淋漓盡致。縱觀《紅樓夢》中的干娘形象,筆者認為從認干娘的目的角度,可以大致分為以下三種。
一、具有“巫術(shù)”性質(zhì)的干娘
此類性質(zhì)的干娘如寶玉的干娘馬道婆、巧姐的干娘劉姥姥等。 此類干娘形象體現(xiàn)了富貴人家對子孫的祝福,民間認為出生于富貴人家的孩子,命過于嬌貴,不好養(yǎng)活,多病多災(zāi)易夭折,而“認干娘”就是在這種背景下誕生的現(xiàn)象,明清時期很是盛行,一般找宗教人物或者貧苦人家認干娘。馬道婆作為宗教人物,也被賦予保佑平安的職責,然而作者在行文中,對馬道婆的描述卻是極具諷刺意味。在第二十五回,寶玉被賈環(huán)使壞燙傷,馬道婆趁機向滿心疼愛孫兒的賈母索要香燭和香油錢,美其名曰保佑寶玉康寧安靜,幸好經(jīng)歷過世事的賈母并沒有盲目地按照最高的標準施舍,馬道婆看到賈母猶豫之后,便轉(zhuǎn)而說一通多舍折福,可舍個七斤、五斤之類的鬼話,如此見風使舵的嘴臉,批書人脂硯齋都不禁罵之“賊婆賊婆”!
作為寶玉的寄名干娘,馬道婆不僅不保他平安,還一邊收了賈母香火錢,一邊利欲熏心地慫恿趙姨娘:“明不敢怎樣,暗里也就算計了,還等到這如今?!敝?,果然收了趙姨娘白花花的銀子,不顧青紅皂白對寶玉施行厭勝之術(shù),差點要了寶玉的性命,可見其蛇蝎心腸。
與馬道婆的忘恩負義相反的是,作者塑造了一個知恩圖報的大母神形象——劉姥姥。在前八十回中,并沒有提出劉姥姥是巧姐的干娘,但在續(xù)書中,王熙鳳說過女兒的名字“巧姐”是劉姥姥起的,所以在某種程度上,就等同于干娘。而當初之所以讓劉姥姥賜名,王熙鳳也是考慮到女兒的平安,一則借劉姥姥的高壽,希望貧窮的劉姥姥起名,能夠“壓得住他”,也就是讓巧姐“好養(yǎng)活”。后來巧姐的命運果然被劉姥姥不幸言中了,在賈府敗落之后,劉姥姥盡力從困境中營救巧姐,在世態(tài)炎涼、人情冷暖中顯示出人性的高貴與難得。正巧應(yīng)對了巧姐的判詞:“勢敗休云貴,家亡莫論親。偶因濟劉氏,巧得遇恩人?!?/p>
二、具有“社交”性質(zhì)的干娘
此類性質(zhì)的干娘形象有寶琴的干娘王夫人、黛玉的干娘薛姨媽、鶯兒的干娘老葉媽等。 中國古代是典型的傳統(tǒng)宗法社會,社會關(guān)系以血緣聯(lián)系為紐帶,《紅樓夢》中的四大家族互相聯(lián)絡(luò)有親,才能做到“一損皆損,一榮皆榮”。認干親,能夠成為血緣宗法社會中人際關(guān)系的另一種補充。在血緣之外擴展了人們的社會交際面,更大程度上滿足人際交往的需求。第四十九回,寶琴第一次見到賈母,就深得賈母的喜愛,老太太硬是逼著王夫人立即認她做干女兒。接著賈母又是讓寶琴跟自己一起睡,又是送其鳧靨裘,對寶琴的喜愛可見一班。筆者認為,此處認干親其實就是社交的又一次加強,這里干親關(guān)系的締結(jié)具有即興性,與利害關(guān)系無關(guān),是純粹出于感情上的需求,是真情的流露。
第五十七回,林黛玉也在玩笑間認了薛姨媽做干娘。失去父母的林黛玉在賈家倍感孤寂,雖然有賈母的萬般寵愛,也無法彌補母愛的缺失。在閑談中,薛姨媽對林黛玉關(guān)懷備至,對黛玉說的一席話也是出于真情的流露,于是林黛玉喜得笑道:“……我明日就認姨媽做娘……”這個干娘關(guān)系就在玩笑之間定了下來,之后薛姨媽便挪到瀟湘館來和黛玉同房而居,果然黛玉感戴不盡,對寶釵和寶琴也以姐妹稱呼,“儼似同胞共出,較諸人更似親切。賈母見如此,也十分喜悅放心”。認了干娘之后的黛玉,想必能在思念父母雙親的孤單歲月里填補缺失的母愛吧。
在《紅樓夢》中,不僅上層階級認干娘,下人階層中也不乏此種現(xiàn)象。第五十六回提到,寶釵的丫頭鶯兒認了寶玉小廝茗煙的母親老葉媽為干娘。并且兩家和厚得很。脂硯齋此處評點道:“夾寫大觀園中多少兒女家常閑景。”可見在大觀園中的下人群體中,也存在著這種認干娘的社交現(xiàn)象。在當時時代背景下,奴仆屬于主人私有,一生都將跟隨主人。而鶯兒一家跟著薛家來到賈家,一應(yīng)的血緣親戚應(yīng)該都不在身邊,在感情上有孤獨感也是情理之中,通過認干娘的形式,鶯兒一家得以在賈家締結(jié)新的社交關(guān)系,在一定程度上彌補了情感上的缺失,又擴大了社交平臺。而對于茗煙一家來說亦是如此,所以喜得兩家人請吃飯吃酒。也是介于此種關(guān)系,薛寶釵也對茗煙家有所了解,在探春管理大觀園期間,寶釵向探春推薦了老葉媽來負責管理怡紅院的香草,在給探春出謀劃策的同時,也為茗煙家爭取了經(jīng)濟利益,這不得不歸功于茗煙與鶯兒兩家干親關(guān)系的締結(jié)。
三、具有“利益”性質(zhì)的干娘
此種性質(zhì)的干娘如小紅媽的干娘王熙鳳、眾戲子的干娘何婆子等。 在上文中,不管是寶琴認王夫人、黛玉認薛姨媽,還是鶯兒認老葉媽,都是在相同的身份地位中和合適的年齡下進行的。但《紅樓夢》中認干娘有時候并不拘泥于身份地位和年齡的限制。如小紅的媽,也就是林之孝家的,認了王熙鳳做干娘。
第二十七回,寶玉的丫頭小紅在機緣巧合下得到了一次為王熙鳳辦事的機會,小紅在回鳳姐話的時候,口齒伶俐,思路清晰,深得王熙鳳的賞識。鳳姐當下就要認小紅做女兒,小紅聽了撲哧笑了,鳳姐道:“你怎么笑?你說我年輕,比你能大幾歲,就作你的媽了?你別做春夢呢!你打聽打聽,這些人里頭比你大的大的,趕著我叫媽,我還不理。今兒抬舉了你呢!”從這里可以推斷出,在賈府,不顧年歲大小,爭著攀上王熙鳳這個高枝的人可不在少數(shù)。果然接下來小紅通過解釋自己笑的原因也告訴我們一個事實——原來小紅的媽林之孝家的早已經(jīng)認了王熙鳳做干娘。這個干娘認得荒誕至極,王熙鳳比十七歲的小紅大不了幾歲,最多也就二十出頭,可以推斷林之孝家的年齡可比王熙鳳大了太多,那么為什么不顧年齡差距而認王熙鳳做干娘呢?原因很簡單——利益。
林之孝夫婦作為榮國府的得力奴仆,很明白榮國府目前的直接管轄人是王熙鳳,跟王熙鳳攀上關(guān)系,自然在獲取利益上要方便許多,而王熙鳳在托賴林之孝夫婦辦事的時候也會因這層關(guān)系而更加得心應(yīng)手,不失為籠絡(luò)下人的一種高效手段。筆者認為這種干親關(guān)系,只是利益鏈條的建立,與感情無關(guān)。以王熙鳳的高傲性格,不可能對林之孝家的產(chǎn)生什么親情,認干親只不過是主仆之間交換利益的媒介罷了。
賈府還有一系列干娘和干女兒的關(guān)系也是因為經(jīng)濟利益而締結(jié)的,這就是賈府養(yǎng)的小戲子們與她們的干娘們。她們之間所謂的干親關(guān)系非但沒有絲毫的溫情,反而一直處于劍拔弩張的狀態(tài)。
為了迎接元春省親,賈府從姑蘇采買了十二個小戲子,“又另派家中舊有曾演學(xué)過歌唱的眾女人們,如今皆已皤然老嫗了,著他們帶領(lǐng)管理?!蓖ㄟ^后文的論述,筆者可以推斷,這些婆子們后來一個個的都成了小戲子們的干娘:藕官認了夏婆子、芳官認了何婆子……
雖然這些小戲子們也是奴仆,但是她們由于戲子的特殊身份,相對于干娘們來說,會容易受到主子們的賞賜:如齡官得到過元春賞的宮緞、荷包并金銀錁子以及食物等,認了干娘之后,小戲子們的月錢也是這些婆子們收著,這些帶領(lǐng)管理她們的婆子們“這幾年著實寬裕了”??墒沁@些干娘們非但沒有照看干女兒們,反倒折挫她們。藕官就曾經(jīng)抱怨:“……在外頭這兩年,別的東西不算,只算我們的米菜,不知賺了多少家去,合家子吃不了,還有每日買東買西賺的錢。在外逢我們使他們一使兒,就怨天怨地的。你說說可有良心?”芳官的干娘何婆子,甚至連洗頭的東西都讓干女兒用自己親女兒剩下的。夏婆子更是慫恿趙姨娘跟這些小戲子們大鬧了一場,弄了個人仰馬翻。寶玉也為小戲子們打抱不平:“他少親失眷的,在這里沒人照看,賺了他的錢。又作踐他,如何怪得?!?/p>
雖然有寶玉的庇護,這些小戲子們暫且免于干娘的壓迫,但是在第七十七回中,王夫人卻認為芳官欺壓了干娘,吩咐攆出大觀園,讓她們各自的干娘帶走自行聘嫁。這些干娘們自然是無不趁愿,最終芳官、藕官和蕊官三人選擇了出家為尼,也許是已經(jīng)看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼也未可知。
綜上所述,《紅樓夢》作為世情小說的巔峰之作,以生活之網(wǎng)勾勒出了一幅生動世態(tài)的人情畫。人物關(guān)系網(wǎng)紛繁復(fù)雜,縱橫交錯。而干娘關(guān)系在這多種關(guān)系中顯得格外特別,有的表現(xiàn)出對兒女的美好祝福;有的則單純出于感情需要,表現(xiàn)出了人際關(guān)系的美好與純粹;有的則是充滿了赤裸裸的功利性。無論是哪一種,都可以讓讀者們感受到那個時代人性的復(fù)雜。
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作 者: 杜文宇,碩士,太原幼兒師范高等??茖W(xué)?;A(chǔ)教學(xué)部講師,研究方向:中國語言文學(xué)。
編 輯: 康慧 E-mail: kanghuixx@sina.com