梁韶萍 薛雅元
摘 要:當(dāng)前處于信息爆炸的時(shí)代,閱讀大環(huán)境缺失,閱讀動(dòng)機(jī)不足,大學(xué)生的人文閱讀量日益銳減已然成為這個(gè)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。本文通過(guò)對(duì)山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院的學(xué)生閱讀問(wèn)卷調(diào)查以及圖書(shū)館2020年度閱讀報(bào)告的分析,了解到人文閱讀存在的問(wèn)題之后,借助“個(gè)體化”理論,思考大學(xué)生人文閱讀狀況出現(xiàn)的原因,以此提出提升大學(xué)生人文閱讀與人文素養(yǎng)的相關(guān)舉措。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生人文閱讀 影響因素 應(yīng)用措施
在信息高速發(fā)展的今天,閱讀生活也隨之有了更多的選擇。如今大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境與60年代、70年代成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生有著明顯的不同,他們是與互聯(lián)網(wǎng)一起成長(zhǎng)起來(lái)的群體。但是在另一方面必須要認(rèn)識(shí)到,人文閱讀現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。著名教育家溫儒敏強(qiáng)調(diào):“少讀書(shū)、不讀書(shū)就是當(dāng)下‘語(yǔ)文病的主要癥狀?!?a先生所指就是人文閱讀如今之現(xiàn)狀。本文以山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院大學(xué)生閱讀情況為基礎(chǔ),分析人文閱讀在信息化浪潮中的處境,并通過(guò)對(duì)“個(gè)體化”理論的研究,進(jìn)行一定的思考,以此延伸提出相關(guān)舉措。
一、山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院大學(xué)生閱讀情況現(xiàn)狀
在我校圖書(shū)館的2020年度閱讀報(bào)告中可以看到,借書(shū)總量達(dá)到265312冊(cè),這樣的數(shù)據(jù)無(wú)疑可以更好地認(rèn)識(shí)大學(xué)生的人文閱讀現(xiàn)狀。我校圖書(shū)館曾在2020年“423讀書(shū)日”期間,面向全校學(xué)生舉行了線上調(diào)查問(wèn)卷,此問(wèn)卷也為此次研究提供了莫大的幫助。
(一)人文閱讀深度的缺失
從圖書(shū)喜歡類型數(shù)量對(duì)比圖來(lái)看(圖表1),在圖書(shū)的選擇上,小說(shuō)占到了24%,勵(lì)志書(shū)籍占到了18%,而文學(xué)名著、哲學(xué)、詩(shī)歌、藝術(shù)這樣相對(duì)具有人文深度的作品卻顯得岌岌可危。由此可見(jiàn),在人文閱讀的過(guò)程當(dāng)中,人們更傾向于一些理解難度不是特別大,閱讀深度不是特別晦澀的書(shū)籍。
而在課余時(shí)間分配圖中更可以看到(圖表2),學(xué)生的整體閱讀時(shí)間是非常少的,大家的課余時(shí)間也完全由娛樂(lè)、朋友圈、網(wǎng)上購(gòu)物等活動(dòng)占據(jù)。閱讀時(shí)間的銳減,會(huì)在一定程度上導(dǎo)致閱讀上出現(xiàn)碎片化閱讀或者快餐化閱讀的情況發(fā)生,人文閱讀的缺失以及人文閱讀深度的缺失是不爭(zhēng)的事實(shí)。
(二)人文閱讀范圍的狹隘
從我校2020年圖書(shū)館借閱頻率最高圖書(shū)來(lái)看,人文類書(shū)籍局限在一定的范圍之內(nèi),圖書(shū)榜單持久不變,學(xué)生的閱讀難有取舍。由此可見(jiàn),學(xué)生的閱讀范圍狹小是根深蒂固的,休閑雜志、時(shí)尚雜志、快餐文章依舊完全侵占學(xué)生為數(shù)不多的閱讀時(shí)間。
(三)人文閱讀動(dòng)機(jī)的功利
在我校圖書(shū)館的分類圖書(shū)借閱排行中(圖表 4),功利化閱讀更加明顯。投資指南,求職寶典等類型的圖書(shū)屢見(jiàn)不鮮。功利化圖書(shū)把閱讀完全禁錮在淺層次的范圍之中,學(xué)生的讀書(shū)帶有強(qiáng)烈的目的性,為了應(yīng)付考試和日后求職。功利化的閱讀容易使人沉溺在淺層次的生活情境上,從而放棄獲得全面深刻認(rèn)識(shí)自身和世界的機(jī)會(huì)。
二、當(dāng)代大學(xué)生人文閱讀存在問(wèn)題的原因
從數(shù)據(jù)中,可以看到閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的閱讀深度不夠、范圍狹隘、功利性明顯等問(wèn)題,從而探究當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)此問(wèn)題的核心指向。從《溫儒敏談讀書(shū)》整部書(shū)可歸納出其中心觀點(diǎn),人文閱讀率持續(xù)走低是在信息化蓬勃發(fā)展的作用下由個(gè)人精神生活的不斷萎縮所導(dǎo)致的一種必然現(xiàn)象。從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型,由于轉(zhuǎn)型速度過(guò)快且現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)加速發(fā)展趨勢(shì),導(dǎo)致人文閱讀處在困窘之中。
(一)高等教育專業(yè)制度對(duì)人文閱讀的侵蝕
高等教育專業(yè)制度是國(guó)家教育體系中重要的一環(huán)。學(xué)制本是一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng),但是隨著社會(huì)的發(fā)展學(xué)制系統(tǒng)開(kāi)始分化,專科、本科、研究生的層次劃分開(kāi)始明顯。為了選拔人才,各層次都開(kāi)始被動(dòng)的增設(shè)入學(xué)門(mén)檻,于是規(guī)范而統(tǒng)一的考試制度形成。溫儒敏先生曾這樣概括考試和閱讀的關(guān)系:“太過(guò)功利化的閱讀(主要面對(duì)考試),目標(biāo)過(guò)于明確和死板的閱讀要求(比如一定要求學(xué)生做筆記,或者就是為了提高作文成績(jī),等等),不但不能提升學(xué)生的興趣,反而可能煞風(fēng)景,扼殺閱讀興趣?!眀人文閱讀不可避免地受到了考試選拔的影響,學(xué)生被局限于自身的教育專業(yè)之中,人文閱讀也就日趨被打壓。
出于對(duì)我國(guó)國(guó)情的考慮,人文閱讀往往為了自身的社會(huì)責(zé)任而與學(xué)校教育專業(yè)制度一起順從于社會(huì)發(fā)展。表面上看,人文閱讀與高等教育專業(yè)制度是平行發(fā)展的,其實(shí)兩者更像是主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。相比于教育制度對(duì)個(gè)人的外在屬性而言,閱讀是人的主觀的活動(dòng)。教育制度規(guī)范的是人,而這一點(diǎn)也恰恰是社會(huì)所忽略的,高等教育的自主性可以打壓人文閱讀,反之也可以引導(dǎo)。
(二)學(xué)生就業(yè)焦慮對(duì)人文閱讀的影響
2020年中國(guó)科學(xué)院心理研究所發(fā)現(xiàn):18-34歲的青年的焦慮平均水平高于成人期的其他年齡段,無(wú)業(yè)、失業(yè)、退休人群的抑郁水平最高,其次是學(xué)生群體,主體是大學(xué)生。正因?yàn)榫蜆I(yè)的巨大壓力,學(xué)生群體的閱讀時(shí)間也自然而然地被壓縮,學(xué)生閱讀的功利化傾向也就越來(lái)越明顯。
關(guān)于“就業(yè)焦慮”對(duì)人文閱讀的影響需要有兩個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。一方面是外在社會(huì)帶給自身的一種焦慮影響,另一方面是自身自發(fā)地形成的焦慮影響。前者具有普遍性,當(dāng)社會(huì)高速發(fā)展形成一定的內(nèi)在邏輯時(shí),會(huì)給邏輯之外的人帶來(lái)巨大的壓力,人文閱讀自身的特性也使得其不被重視。后者是從自身的角度出發(fā),個(gè)體自發(fā)形成的焦慮影響其本人的社會(huì)活動(dòng)時(shí)間碎片化。顯而易見(jiàn),人文閱讀是一件消耗時(shí)間的事情。學(xué)生在就業(yè)前以及就業(yè)后都有著非常大的壓力,他們或被動(dòng)或主動(dòng)地放棄閱讀成為必然。
(三)傳播的多元發(fā)展以及娛樂(lè)化傾向?qū)θ宋拈喿x的沖擊
人們可以選擇的娛樂(lè)項(xiàng)目越來(lái)越多元,于是閱讀本身受到的沖擊就越來(lái)越大,尤其是社會(huì)進(jìn)入到了自媒體時(shí)代,大家成為信息的享受者、傳播者,甚至是制造者。個(gè)體的身份變化增多,自主選擇的權(quán)利增大,自我已經(jīng)不再局限于閱讀來(lái)認(rèn)識(shí)世界,現(xiàn)代資訊的多渠道發(fā)展毋庸置疑。在文學(xué)閱讀活動(dòng)中,存在著由文本的藝術(shù)水準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)形態(tài)構(gòu)成的一種力的式樣和由讀者的審美經(jīng)驗(yàn)與期待視野構(gòu)成的另一種力的式樣,當(dāng)兩種力的式樣在閱讀的動(dòng)態(tài)過(guò)程中相互調(diào)節(jié),達(dá)到異質(zhì)同形時(shí),便構(gòu)成了成功的閱讀。由此過(guò)程所產(chǎn)生的難度可想而知,閱讀本身的審美過(guò)程勢(shì)必導(dǎo)致人文閱讀量下降。
其次,在當(dāng)下的新聞媒介和影視節(jié)目當(dāng)中,人們?cè)絹?lái)越注重娛樂(lè)因素對(duì)大眾的影響。一方面,人們開(kāi)始習(xí)慣于比閱讀更輕松的方式接受信息,在各種原因的影響之下變得浮躁且泛娛樂(lè)化;另一方面,原有的優(yōu)秀人文作品不再完全適應(yīng)新的時(shí)代,現(xiàn)有的人文創(chuàng)作也走向浮躁,難以滿足大眾需求。優(yōu)秀的作品銳減,快餐創(chuàng)作盛行,真正可以抓住時(shí)代脈搏的作品屈指可數(shù)。
(四)大眾文化對(duì)人文閱讀的削減
新媒體為大眾提供了交流的契機(jī),自媒體時(shí)代的狂歡之下,人們開(kāi)始解構(gòu)社會(huì),顛覆傳統(tǒng),當(dāng)大眾的思想形成之后馬上被新媒體作為媒介加以利用,大眾文化形成了。大眾文化本身并不代表大眾從內(nèi)心里真正需要的文化。相反,它反倒成為在“自由民主制”的粉飾下受商業(yè)利益驅(qū)使的產(chǎn)物。大眾文化是資本與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)聯(lián)姻而大肆進(jìn)攻搶占文化領(lǐng)域的產(chǎn)物,人文閱讀成為最直接的犧牲品。新時(shí)代的叛逆也是對(duì)原有的人文閱讀的消減。人們開(kāi)始在社會(huì)的內(nèi)在邏輯中找到脫離讀書(shū)而生存的方式,對(duì)閱讀進(jìn)行挑戰(zhàn)。大眾文化中的叛逆精神對(duì)人文閱讀開(kāi)始不再信任,人們開(kāi)始或多或少地忽視人文閱讀的魅力。群體的逆反比想象中的還要危險(xiǎn),它作為巨大的隱患一直潛伏在大眾文化之中。再加上社會(huì)的信息高速共享,當(dāng)一種聲音發(fā)出之后會(huì)完全融入一個(gè)群體當(dāng)中。從這個(gè)角度來(lái)看,人文閱讀面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
三、改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人文閱讀的對(duì)策
不難發(fā)現(xiàn),在談及人文閱讀存在問(wèn)題的原因時(shí),自始至終都是立足于“個(gè)體化”理論,所以當(dāng)在論及對(duì)策之時(shí)也會(huì)緊緊地圍繞其理論來(lái)提出相關(guān)設(shè)想。北京大學(xué)中文系主任陳曉明曾經(jīng)提到過(guò),越來(lái)越多的人對(duì)碎片化閱讀開(kāi)始從批評(píng)漸漸地轉(zhuǎn)向接受并思考這個(gè)問(wèn)題?;蛟S當(dāng)今閱讀方式的引導(dǎo)可能讓新一代的教育形成另外一種知識(shí)構(gòu)成與知識(shí)組合的方式,同時(shí)在引導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)給予最大的理解和利用。
(一)通過(guò)通識(shí)教育提高大學(xué)生人文閱讀的地位
通識(shí)教育是提高人文閱讀地位的重要一環(huán),它的教育目標(biāo)是:在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中,為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀。大學(xué)生將不會(huì)局限于自己的專業(yè)知識(shí)當(dāng)中,在知識(shí)的整體推進(jìn)中挖掘知識(shí)本身的體系,當(dāng)整個(gè)教育系統(tǒng)都開(kāi)始重視通識(shí)教育的時(shí)候,會(huì)在無(wú)形中為學(xué)生減少就業(yè)焦慮。
在引領(lǐng)的過(guò)程中應(yīng)該利用碎片化閱讀來(lái)讓人文閱讀本身更加趨于完善,讓碎片自成體系從而使學(xué)生擁有自主選擇空間,便會(huì)打破閱讀阻礙,從自身出發(fā)將個(gè)體組建于社會(huì)本身。提高學(xué)生學(xué)習(xí)綜合知識(shí)的積極性,一方面可以提供多樣化的專業(yè)人才,又能使人文教育發(fā)揮其功效。同時(shí)應(yīng)注意,通識(shí)教育的本質(zhì)是日常生活經(jīng)驗(yàn)。即便對(duì)于人文閱讀,通識(shí)教育能夠提供一個(gè)將生活與文化聯(lián)通起來(lái)的交匯點(diǎn),但也只局限于非常具體的文本研究上。所以在利用通識(shí)教育來(lái)提高人文閱讀的過(guò)程當(dāng)中,一定要理性看待。通識(shí)教育必須與專業(yè)教育緊密結(jié)合,否則只會(huì)弄巧成拙。但從現(xiàn)階段我國(guó)的高等教育發(fā)展來(lái)看,通識(shí)教育并不適用于所有學(xué)校,一定要合理利用其優(yōu)勢(shì),但是絕對(duì)不能盲目投身通識(shí)教育之中。
(二)通過(guò)專業(yè)教育擴(kuò)大人文閱讀空間
學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的重要原因之一就是掌握技能融入社會(huì)已然形成的大邏輯之中。前文強(qiáng)調(diào)個(gè)人的焦慮會(huì)隨著社會(huì)附加的焦慮一起發(fā)展,但是如果能把人文閱讀放到這兩者之間會(huì)使得人文閱讀的空間無(wú)限被放大,人文閱讀的需求也就會(huì)凸顯出來(lái),于是兩者相輔相成,勢(shì)必會(huì)讓人文閱讀有極大的潛力。要將人文閱讀放置于這兩者之間,重要的途徑就是利用專業(yè)知識(shí)。專業(yè)教育與通識(shí)教育結(jié)合發(fā)展,擴(kuò)大專業(yè)的泛化能力,于是會(huì)看到高等教育體系中的專業(yè)教育不再與個(gè)人發(fā)展劍拔弩張,其實(shí)也是給人文閱讀一個(gè)機(jī)會(huì),人文閱讀成為專業(yè)學(xué)習(xí)的潤(rùn)滑劑,使得學(xué)生可以理性看待專業(yè)的同時(shí)又能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。
(三)通過(guò)校園文化營(yíng)造人文閱讀氛圍
大學(xué)可以建立一種讀書(shū)的氛圍,從而打破逆反心理。同時(shí),利用文化氛圍可以去娛樂(lè)化,這還是一種引領(lǐng)。當(dāng)擁有一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境時(shí),人們也會(huì)在氛圍的帶動(dòng)下朝著新的方向發(fā)展。如果可以構(gòu)建一個(gè)人文閱讀環(huán)境,人們會(huì)在環(huán)境的帶動(dòng)下朝著預(yù)期的方向發(fā)展,反而會(huì)促進(jìn)環(huán)境本身的穩(wěn)固。當(dāng)然在紛繁復(fù)雜的圖書(shū)市場(chǎng)中,還是需要從宏觀角度來(lái)引領(lǐng)學(xué)生具體的閱讀內(nèi)容。正如溫儒敏先生所談:“我們提倡多讀書(shū),不能停留于一般提倡。光有閱讀量的要求也不行,還要有相應(yīng)的評(píng)價(jià)。”c這種評(píng)價(jià)正是決定人文閱讀氛圍的關(guān)鍵。
四、結(jié)語(yǔ)
在信息碎片化時(shí)代下,大學(xué)生缺少經(jīng)典的閱讀,他們的閱讀迫切需要回歸人文。大學(xué)生的閱讀審美在一定程度上影響著經(jīng)典文化的傳承,如何使他們的人文素養(yǎng)得到滋養(yǎng)是大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。這不僅需要高校領(lǐng)導(dǎo)的宏觀指導(dǎo),更要求大學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)的實(shí)際情況,在積極參與社會(huì)實(shí)踐提高自身能力的同時(shí)也逐步提高閱讀思考能力,與課堂學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),努力回歸和實(shí)現(xiàn)人文閱讀,重拾閱讀精神。
abc溫儒敏:《溫儒敏談讀書(shū)》,商務(wù)印書(shū)館2019年版,第7頁(yè),第15頁(yè),第37頁(yè)。
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作 者: 梁韶萍,山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院教師,研究方向:大學(xué)生思想政治教育;薛雅元,山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。
編 輯: 趙紅玉 E-mail: zhaohongyu69@126.com