豐潤(rùn)信息技術(shù)課堂的立德樹人內(nèi)涵

摘 要：義務(wù)教育階段是學(xué)生從懵懂走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，立德樹人教育就是幫助學(xué)生找到崇高的精神追求，從而形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。在義務(wù)教育階段進(jìn)行有針對(duì)性的立德樹人教育對(duì)學(xué)生而言至關(guān)重要。信息技術(shù)課堂能夠?yàn)閷W(xué)生開闊視野。在浩瀚的大數(shù)據(jù)時(shí)代，良莠不齊的各類信息充斥在學(xué)生周圍，甄別和選用合理的教學(xué)素材是教育者的重要任務(wù)，教師應(yīng)根據(jù)信息技術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)，利用各種信息資源，在信息技術(shù)課堂滲透立德樹人理念。教師應(yīng)通過課堂研究如何全面落實(shí)立德樹人理念，通過時(shí)間驗(yàn)證構(gòu)建立德樹人教育模式的有效性，并通過自身的教育智慧將立德樹人與計(jì)算思維的培養(yǎng)融入課堂點(diǎn)滴中。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);立德樹人;核心素養(yǎng);項(xiàng)目學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)動(dòng)力

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2021）06-0071-02

引 言

《江蘇省義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程綱要》指出：信息技術(shù)的發(fā)展重塑了人們溝通交流的時(shí)空觀念，不斷改變?nèi)藗兊乃季S與交往模式，為當(dāng)代社會(huì)注入了新的思想與文化內(nèi)涵。信息技術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)體在信息社會(huì)的適應(yīng)力與創(chuàng)造力[1]。教師應(yīng)基于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，借助課堂教學(xué)來幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)科教學(xué)的基石。

一、立德樹人是信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基石

黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)黨和國(guó)家前途的重大問題，也是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決的根本問題。落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期、持久的任務(wù)，需要從基礎(chǔ)教育抓起。

（一）時(shí)代需求

黨和國(guó)家從建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，回答了建設(shè)什么國(guó)家，建設(shè)怎樣的社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的接班人的重大問題。杜威強(qiáng)調(diào)：“道德是教育的最高和最終的目的，道德才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力?！绷⒌聵淙死砟顝那嗌倌曜テ穑鉀Q在全球化進(jìn)程中文化價(jià)值多樣性對(duì)青少年思想的影響和青少年價(jià)值觀迷失的問題，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，能夠順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展訴求。

如今，信息社會(huì)中多維度的大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出驚人的力量。培養(yǎng)青少年正確使用信息技術(shù)工具，有效甄別信息，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，負(fù)責(zé)任地獲取、使用信息等，這些問題需要教師不斷探究?！读x務(wù)教育信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：引導(dǎo)學(xué)生理解信息技術(shù)應(yīng)用過程中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，思考信息技術(shù)為人類社會(huì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，履行個(gè)人在信息社會(huì)中的責(zé)任和義務(wù)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有效的技術(shù)使用者、創(chuàng)新的技術(shù)設(shè)計(jì)者和理性的技術(shù)反思者?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》從課程的角度提出了信息技術(shù)學(xué)科立德樹人教育的訴求，既有學(xué)生應(yīng)具備的修養(yǎng)，又有明確的道德規(guī)范，讓學(xué)生在約束自身行為的同時(shí)，注意保護(hù)自己;既要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，又要有理性判斷和負(fù)責(zé)行動(dòng)的能力。教師應(yīng)用計(jì)算思維的方式研究落實(shí)立德樹人理念的必要性，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

（二）合理選擇

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，正確的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，用正能量去引導(dǎo)學(xué)生[2]?；谛W(xué)階段學(xué)生特有的思維特點(diǎn)，教師應(yīng)通過課堂教學(xué)，幫助學(xué)生感悟信息技術(shù)的人文情懷，使其內(nèi)化情感態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀教育不是一門學(xué)科性的教育，更多的是對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的影響。只通過單純的說教，教師難以從根本上影響學(xué)生，只有通過在教學(xué)中滲透思想意識(shí)教育，把正能量源源不斷地傳遞給學(xué)生，將價(jià)值取向融入信息技術(shù)教學(xué)中，才能真正地落實(shí)立德樹人理念。

那么，教師應(yīng)選取什么樣的事例實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的言傳身教呢？有的教師會(huì)選擇關(guān)注度高且流行的話題作為導(dǎo)入，如股票。股市的功能在于融資，屬于一種非常專業(yè)的經(jīng)濟(jì)探討范疇。股票走勢(shì)、股票的學(xué)問非常深?yuàn)W，甚至一些專業(yè)精算師都無法參透其中的奧秘。教育者在利用股票作為教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)時(shí)需要考慮較多因素。比如，教師可以把大眾的投機(jī)心理轉(zhuǎn)化為正確的價(jià)值導(dǎo)向，把資本的博弈轉(zhuǎn)化為學(xué)生中的良性競(jìng)爭(zhēng)。教師應(yīng)注意，若引用的事例本身具有爭(zhēng)議，教師將難以公正、不帶偏頗地看待，也就難以通過此事例來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。同時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維特點(diǎn)，為其不斷更新教學(xué)資源。還有一些教師會(huì)在教學(xué)中引入一些社會(huì)新聞，如自然災(zāi)害等。他們希望學(xué)生能感受災(zāi)難帶來的慘痛教訓(xùn)，產(chǎn)生敬畏心理，從而形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但應(yīng)注意的是，在選取這類資源時(shí)，教師應(yīng)嚴(yán)格篩選，不能讓過于慘痛的畫面帶來反面效果，以免給學(xué)生心理埋下陰暗的種子。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)同一件事情選擇不同的切入點(diǎn)。比如，針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，教師可在消極事例中選擇體現(xiàn)人和事物正能量的素材。

例如，在講解“英雄消防員——火焰?zhèn)鞲衅鞯氖褂谩币徽n時(shí)，教師應(yīng)放棄展示生命消逝的場(chǎng)景，而是選擇一張?zhí)旖蚋刍馂?zāi)消防員奮力奔向火海背影的畫面。教師可對(duì)畫面中驚慌失措的人群進(jìn)行虛化處理，而對(duì)消防員堅(jiān)定地奔向火場(chǎng)的形象進(jìn)行放大處理，將兩者形成鮮明對(duì)比，以展現(xiàn)消防員的偉岸堅(jiān)強(qiáng)和為人民不怕犧牲的英雄氣概，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇敬的情感。這樣一來，學(xué)生有了深切的感觸，激發(fā)了思維，會(huì)想象如何利用所學(xué)知識(shí)，借助工具為英雄消防員配備更完善的防護(hù)措施。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生大膽想象、積極探究，利用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造性地進(jìn)行設(shè)計(jì)，以幫助英雄消防員順利完成滅火任務(wù)并安全返回，這樣就層層遞進(jìn)地實(shí)現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)教學(xué)。這樣一來，教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也幫助學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了通過信息技術(shù)課堂落實(shí)立德樹人理念的目的。

因此，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，教師需要強(qiáng)調(diào)生活中的美好，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，把正確的價(jià)值理念融入教學(xué)中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

二、人文評(píng)價(jià)是深化立德樹人理念的時(shí)代支點(diǎn)

信息技術(shù)課堂一直給人沉悶枯燥的感覺，學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注也是因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的前沿性。而信息技術(shù)教學(xué)不應(yīng)局限于知識(shí)的講授，教師應(yīng)構(gòu)建一個(gè)有溫度的課堂。在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)背景下的教學(xué)中，立德樹人是教學(xué)的根本任務(wù)。教師應(yīng)以立德樹人理念設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)、教師提升自身素養(yǎng)的場(chǎng)所，教師應(yīng)在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯曾說：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！庇纱丝梢姡谡n堂教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)避免使用“很好”“你很棒”等簡(jiǎn)單、空洞的話語來評(píng)價(jià)學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格、愛好等，用具有人文情懷和親和力的話語給予學(xué)生肯定。比如，當(dāng)學(xué)生回答問題正確時(shí)，教師可以說：“你和我的想法不謀而合，看來你也有做老師的潛質(zhì)?！比绻麑W(xué)生的回答和課堂無關(guān)，教師應(yīng)該說：“學(xué)習(xí)的道路比較漫長(zhǎng)，難免遇到困難，但是不要怕，跨過去我們就是‘好漢?！比绻麑W(xué)生回答錯(cuò)誤，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生說：“一個(gè)美麗的錯(cuò)誤讓我們離真相更近了。”教師的評(píng)價(jià)要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的童真，用人文點(diǎn)亮信息技術(shù)課堂，讓每位學(xué)生都能擁有美好的心靈。

當(dāng)前學(xué)生的心理承受能力仍有待提高，容易出現(xiàn)思想偏差，教師應(yīng)在課堂上多給予學(xué)生關(guān)懷。學(xué)生的心理是很敏感的，教師潛移默化的行為能夠不斷影響他們。學(xué)生的身心發(fā)展不能僅依靠心理課程，更需要所有教師在生活中、課堂上通過各種教育方式影響學(xué)生，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教師應(yīng)通過自身的語言和行為去影響學(xué)生，用自己的人格魅力去取得學(xué)生的信任。

結(jié) 語

蘇霍姆林斯基說：“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想品德萌芽的肥沃的土地?！苯處煈?yīng)發(fā)現(xiàn)并滋養(yǎng)學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它茁壯成長(zhǎng)。教師應(yīng)用自身的言行，在課堂教學(xué)中積極落實(shí)立德樹人理念，來喚醒學(xué)生的美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

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作者簡(jiǎn)介：梁東艷（1983.2—），女，江蘇南通人，工程碩士，中小學(xué)一級(jí)教師，曾獲江蘇省優(yōu)課評(píng)比一等獎(jiǎng)，研究方向：中小學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)研究。