立德樹(shù)人在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐分析

郭妙惠

【摘 要】 教育的根本是育人，初中道德與法治教學(xué)中立德樹(shù)人思想的樹(shù)立和教學(xué)實(shí)踐分析，對(duì)提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】 立德樹(shù)人? 初中道德與法治? 教學(xué)實(shí)踐

道德與法治是初中的重要學(xué)科，德育是該課程非常重要的內(nèi)容，堅(jiān)持立德樹(shù)人，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)與突出德育的重要性，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做好人、如何做好人發(fā)揮了重要作用。

一、立德樹(shù)人在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)踐的意義

立德樹(shù)人理念的前提是德，其次是樹(shù)人，也就是通過(guò)道德教育對(duì)人進(jìn)行引導(dǎo)、教化、鼓勵(lì)，樹(shù)人思想就是堅(jiān)持以人為本，時(shí)刻突出人的重要性，而通過(guò)教育塑造人、改造人和發(fā)展人則是最有效的方式。立德樹(shù)人思想受到了各個(gè)學(xué)校的高效落實(shí)和絕對(duì)性的推廣，所以立德樹(shù)人已經(jīng)被各個(gè)學(xué)校認(rèn)定為自身發(fā)展的根本基準(zhǔn)，所以學(xué)校深刻地感受到立德樹(shù)人的重要性，并在立德樹(shù)人方面提供更多的資源，這是道德與法治教學(xué)中的隱性資源，對(duì)學(xué)生起到的影響是非常巨大的。

初中是學(xué)生最重要的階段，這個(gè)階段的學(xué)生生理和心理都很特殊，情緒也不穩(wěn)定，但是在思想上卻十分地獨(dú)立，尤其是在心理方面更加地追求自由和民主，但是他們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備是有限的，對(duì)于周?chē)鄬?duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境還不具備較為完善的辨別能力。而且此階段的學(xué)生他們的情感是非常豐富的，主要體現(xiàn)在情緒變化快且強(qiáng)烈，但容易產(chǎn)生狹隘的思想，所以初中生正處于半成熟和半幼稚時(shí)期，特別需要教育的引導(dǎo)。

立德樹(shù)人思想的引入以及與學(xué)科教學(xué)的高效融合，能夠更加高效地提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，尤其是在學(xué)生德智體美勞多方面能力培養(yǎng)方面發(fā)揮了非常重要的作用。因此，如何將立德樹(shù)人思想運(yùn)用到實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，如何引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人，不危害他人，不影響他人，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀念等，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)非常重要的組成因素。

二、立德樹(shù)人在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的具體應(yīng)用

（一）教材德育資源的深入探究

立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)學(xué)生德育素質(zhì)的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到素質(zhì)和能力的全面提升。但是在實(shí)際授課中大多數(shù)的教師為了節(jié)約課上的時(shí)間，會(huì)挑選考試的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，而關(guān)于道德建設(shè)方面的內(nèi)容則存在一定的忽視情況，這就會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生忽視了德育，不重視自己的道德培養(yǎng)，而且教師在此方面也缺乏足夠地認(rèn)知程度，所以還需要教師重塑自己的教學(xué)思想，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

首先，教師要做的就是精準(zhǔn)地分析教材，對(duì)涉及德育教育的資源進(jìn)行充分地整合，將可能會(huì)應(yīng)用到的德育資源都挖掘出來(lái)，讓學(xué)生在潛移默化當(dāng)中受積極正確的影響，在教學(xué)和考試方面都要充分地體現(xiàn)德育的重要性，能夠在日常的生活與學(xué)習(xí)中做出正確的判斷，確保學(xué)生可以準(zhǔn)確且全面地掌握道德與法治的相關(guān)內(nèi)容，獲得道德方面的提升。

其次，教師在授課過(guò)程中要體現(xiàn)出道德法治教育與當(dāng)前時(shí)政之間的關(guān)系，對(duì)道德與法治知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更新，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和社會(huì)背景，對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的狀態(tài)及情況，而且教師不僅要將教學(xué)點(diǎn)放在授課上，還需要定期地組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與社區(qū)的衛(wèi)生環(huán)境保護(hù)活動(dòng)、小動(dòng)物保護(hù)活動(dòng)等等，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中理解道德與法治知識(shí)點(diǎn)，深刻地體會(huì)何為道德、何為法治等。再如，在講解“資源”這部分知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想一想與人們生活息息相關(guān)的快遞行業(yè)，通過(guò)對(duì)快遞資源的流轉(zhuǎn)與觀察，讓學(xué)生深刻地體會(huì)到每一個(gè)行業(yè)都有著不同的艱辛和苦難之處，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值理念。

（二）教學(xué)方法的優(yōu)化和創(chuàng)新

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的存在，都是獨(dú)立于其他人的個(gè)體，他們之間的差異性決定了教師不能夠采取一刀切的授課方式，而是要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，深入地貫徹德育樹(shù)人的思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響和教導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教的原則，具體問(wèn)題具體分析，真正地做到對(duì)癥下藥。比如，針對(duì)于一些調(diào)皮的學(xué)生教師可以通過(guò)法治教學(xué)中犯罪類(lèi)型的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育與引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生知道法律的的重要性，對(duì)法律法規(guī)進(jìn)行重新地認(rèn)定，能夠在日常的學(xué)習(xí)與生活中懂得如何與別人相處，如何進(jìn)行互幫互助等等。而針對(duì)于從小缺失家庭溫暖，父母不常在身邊，或者單親的家庭，教師要經(jīng)常地關(guān)心學(xué)生，多花時(shí)間與學(xué)生溝通和互動(dòng)，交流他們的想法，了解他們心理的需求，針對(duì)性地給予他們政治與心理教育。這樣學(xué)生可以時(shí)刻地感受來(lái)自于教師的溫暖和關(guān)愛(ài)，也能夠從學(xué)生的角度去分析問(wèn)題和看待問(wèn)題，更加精準(zhǔn)地把握好學(xué)生的心理情況，及時(shí)地優(yōu)化與調(diào)整自身的教學(xué)進(jìn)度，優(yōu)化教學(xué)方案。比如，在課后作業(yè)的布置上教師也要考慮學(xué)生之間的差異性，可以將學(xué)生劃分為不同的層次，根據(jù)層次的不同給學(xué)生布置不同的課后任務(wù)，這其中最重要的就是任務(wù)難度的不同。比如，針對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生教師可以布置一些簡(jiǎn)單的習(xí)題，保證學(xué)生課后的練習(xí)量即可，最重要的是關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生能力的變化與提升之處進(jìn)行相應(yīng)地鼓勵(lì)。反之，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生，教師則可以布置一些能力提升的習(xí)題，重點(diǎn)在于強(qiáng)化學(xué)生的能力，可以讓學(xué)生深入社會(huì)和生活，進(jìn)行實(shí)踐探究活動(dòng)。

另外，輔助教學(xué)的方法還有很多種，教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況針對(duì)性的應(yīng)用。針對(duì)學(xué)生的情況播放一些勵(lì)志、樂(lè)觀、樂(lè)于奉獻(xiàn)的影視作品等，通過(guò)視頻的方式激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，讓學(xué)生樹(shù)立高尚的品德，引導(dǎo)他們勵(lì)志成為高素質(zhì)的人才。與此同時(shí)，教師要提高自己的主動(dòng)性，要主動(dòng)地了解與挖掘?qū)W生的想法，愿意聽(tīng)學(xué)生的想法和意見(jiàn)，在教師了解了學(xué)生的想法之后，教師才可以對(duì)他們的價(jià)值觀進(jìn)行相應(yīng)地引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生不正確的價(jià)值觀念進(jìn)行糾正，以此來(lái)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)。

（三）重視生態(tài)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我教育

在初中道德與法治教育教學(xué)中最常見(jiàn)的教學(xué)手段就是情景教學(xué)方式，其強(qiáng)調(diào)的是對(duì)情景的關(guān)注，重視的是生態(tài)體驗(yàn)，并據(jù)此來(lái)突出學(xué)生在課堂上的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體性，重視學(xué)生的自我教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生可以從自身的實(shí)際情況出發(fā)，意識(shí)到生態(tài)體驗(yàn)的重要性，并養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德品質(zhì)，并逐漸地將這些內(nèi)化為自己的能力，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生道德素養(yǎng)及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

比如，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以組織設(shè)計(jì)一個(gè)“親近自然、感受環(huán)境”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，走向街頭看一看現(xiàn)實(shí)生活中的生態(tài)污染問(wèn)題，其中包括汽車(chē)尾氣對(duì)于生態(tài)的污染，亂扔垃圾對(duì)環(huán)境的不良影響和較大的危害性，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)體驗(yàn)，讓學(xué)生意識(shí)到生態(tài)建設(shè)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)生活，保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，不斷地完善學(xué)生的思想品德建設(shè)。

（四）建立完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)在教育教學(xué)中具有非常高的地位，對(duì)一門(mén)學(xué)科的教學(xué)情況進(jìn)行科學(xué)和有效地評(píng)價(jià)，有利于教師反思自己的教學(xué)行為，優(yōu)化自己的教學(xué)方案，及時(shí)地糾正自己在教學(xué)中存在的問(wèn)題以及不當(dāng)之處，不斷地強(qiáng)化與提升自身的教學(xué)能力。但是目前很多學(xué)科在教學(xué)評(píng)價(jià)方面仍然以傳統(tǒng)評(píng)價(jià)為主，而傳統(tǒng)以考試為唯一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)無(wú)法很好地適應(yīng)素質(zhì)教育的需求了，所以培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，綜合性的發(fā)展才是重點(diǎn)。因此，初中道德與法治課堂中教師必須要建立完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，改變以往單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將知識(shí)、技能與素質(zhì)建設(shè)結(jié)合到一起，將教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)放在學(xué)生德育建設(shè)，素質(zhì)培養(yǎng)方面來(lái)，還要提升學(xué)生的實(shí)踐能力，不要過(guò)分地重視學(xué)生的理論知識(shí)積累情況。同時(shí)，在評(píng)價(jià)方式改變的基礎(chǔ)山上，還要不斷地完善評(píng)價(jià)的主體，教師單一評(píng)價(jià)學(xué)生要被逐漸地優(yōu)化，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解，這樣才能夠真正地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，立德樹(shù)人在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用，最重要的就是要加強(qiáng)學(xué)生的道德與素養(yǎng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的思想道德品質(zhì)，所以應(yīng)該從突出學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生多方面能力上入手，讓學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中不斷地增強(qiáng)學(xué)生在法律與道德層面的認(rèn)識(shí)程度，讓學(xué)生逐漸地提升自己的道德感和價(jià)值觀，可以在當(dāng)前的學(xué)習(xí)和以后的成長(zhǎng)中樹(shù)立正確的人生觀念，更好地學(xué)會(huì)道德與法治學(xué)科知識(shí)。

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