女兒的“漂流瓶”

羅立

飛機(jī)降落在景德鎮(zhèn)羅家機(jī)場(chǎng)，手機(jī)里正好在播放周杰倫的《青花瓷》：“天青色等煙雨……”于我而言，更愿將歌中的“小鎮(zhèn)”理解為以盛產(chǎn)青花瓷聞名于世的景德鎮(zhèn)。

“您能否從這些新鮮出窯的瓷器中，找出美玫的作品？”景德鎮(zhèn)頌瓷坊的雙來(lái)師傅見(jiàn)我走進(jìn)工作室，便直奔主題。美玫是我的女兒，在德國(guó)斯圖加特國(guó)立音樂(lè)學(xué)院讀大四，她參照第一代五糧液酒瓶，在這里設(shè)計(jì)制作了一個(gè)《漂流瓶》。

在一排形態(tài)各異、各自精彩的陶瓷瓶中，我一眼便相中了它—一一個(gè)高溫顏色釉酒瓶。這個(gè)酒瓶古雅清新，隨類賦彩，自然的流釉頗有畫面感。自上而下觀之，宛若廬山飛流直下的瀑布，抑或正從大酒杯中緩緩溢出的黑啤泡沫;自下而上觀之，仿佛張家界重重疊疊的山峰，拔地而起，聳入云霄。如果將酒瓶橫躺，像極了九寨溝色彩斑斕的海子，仿佛隨時(shí)可見(jiàn)水中各色藻類、小魚、樹(shù)木，以及岸邊玉樹(shù)瓊花的倒影。清風(fēng)徐來(lái)，暗影浮動(dòng)，美麗至極。

“瓶身表現(xiàn)的是大海，上面的深灰代表連綿不斷的海灘，下面的紫紅代表珊瑚，中間的藍(lán)綠色代表海水，海水中大小不一的翠綠色塊是海島。”大海是女兒的靈感來(lái)源，她以帶有祝福寓意的《漂流瓶》來(lái)表現(xiàn)大海，通過(guò)皴、擦、點(diǎn)、染、勾、抹等技法來(lái)表現(xiàn)海水、陽(yáng)光、珊瑚蟲等內(nèi)容，在瓶身展現(xiàn)出一幅潮起潮落、春去春來(lái)的奇妙畫卷。

毋庸置疑，陶瓷具有藝術(shù)美、生活美、科學(xué)美，顏色釉更具“人窯一色，出窯萬(wàn)彩”的藝術(shù)魅力，陶藝家們便是沉醉于這種人窯前后色彩與肌理能產(chǎn)生巨大反差和不確定性的驚喜感之中。對(duì)于第一次玩顏色釉便斬獲一件如此炫彩作品的女兒而言，我想兼具了兩個(gè)因素：

一是靠師傅，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷系研究生校外項(xiàng)目指導(dǎo)教師、復(fù)旦大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院客座教授蔣永生專業(yè)加持，頌瓷坊“頌二代”雙來(lái)、微冷、梅影、一瑋等小師傅們的傾情助力，即為理論與實(shí)踐的結(jié)合。

二是憑運(yùn)氣，陶瓷燒造“三分靠人，七分看天”。但更關(guān)鍵的，在于相通的藝術(shù)理念。用多年積累的音樂(lè)理解賦予了陶瓷另一種美感，借助“漂流瓶”這一航海時(shí)代人類跨地域跨文化交流的象征符號(hào)，將中國(guó)陶瓷文化的綿長(zhǎng)與厚重寄情于音符、旋律和釉色之間。

如果將美酒注入瓶中加蓋封藏，一定是一瓶別出心裁的私定美酒;如果將其作為花瓶，配合瓶身抽象的水紋圖案，選擇文竹、蔦蘿和蓬萊松等文靜優(yōu)美的綠植，即可營(yíng)造出一個(gè)有故事、有內(nèi)涵的小景;如果作為陶瓷工藝品擺件，以襯托古雅的第一代五糧液，也毫無(wú)違和感。這便是在景德鎮(zhèn)誕生的一個(gè)小而美的故事。

一部中國(guó)瓷業(yè)史，半卷峰巒在景德。景德鎮(zhèn)既是一個(gè)讓時(shí)間放慢腳步的地方，又是一個(gè)讓思緒恣意飛揚(yáng)的地方。我更希望，像女兒這樣漂泊海外的年輕人，能夠溯源來(lái)到景德鎮(zhèn)，堅(jiān)定源白CHINA的文化自信，站在中國(guó)走向世界的起點(diǎn)，進(jìn)行一次朝圣、考古、感受、聆聽(tīng)的“CHINA之旅”。

誠(chéng)然，女兒的《漂流瓶》所表現(xiàn)的是海，是讓瓷器乃至中國(guó)走向世界的大海;傳遞的是情，是海外游子們對(duì)祖國(guó)和人民的深情;傾注的是愛(ài)，是炎黃子孫塵封歲月美酒的真愛(ài)。木心說(shuō)：“一切藝術(shù)都通向音樂(lè)?！彪m然有些主觀，但這讓我想起江西省博物館研究員、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吉州窯燒制技藝代表性傳承人劉品三，在看了《漂流瓶》后說(shuō)的一句話：“陶瓷兼具視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)之美，倡導(dǎo)的是一種優(yōu)雅的生活方式?！?/p>

手工制瓷保留了人的原動(dòng)性，傾注了制瓷人的人生閱歷、審美情趣和情感生活，所以手工制瓷就像彈鋼琴，指尖所碰之處，即可奏出千年瓷都的新聲與心聲：“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……”